Τα «πομακοχώρια», το ελληνικό κράτος και η Αριστερά

Ο προπάππους μου, Μεχμέτ Τσολάκ, στον εμφύλιο, συμμετείχε σαν αντάρτης στο Τάγμα Οθωμανώνμε επικεφαλή τον Καπετάν Κεμάλ (Μιχρί Μπελί) στα βουνά της Ροδόπης. Οπως και αρκετοί απ’ το χωριό του, τη Σαρακηνή. Ένα χωριό, που το ελληνικό κράτος, το αποκαλεί «πομακοχώρι».

Το ίδιο το ελληνικό κράτος, το ’48 άδειασε το χωριό αυτό, κατεβάζοντας τους κατοίκους του στην Κομοτηνή – προφανώς επειδή ήταν «φιλοσυμμορίτες». Ως

Τη μοίρα αυτών των χωριών στη συνέχεια την ξέρουν όλοι όσοι έχουν διαβάσει δύο βιβλία σύγχρονης ιστορίας της περιοχής. Μπάρες (τελωνεία, δηλαδή μέσαστην ίδια τη χώρα), κρατική/αστυνομική τρομοκρατία, αποκλεισμοί, φτώχεια. Οι νέοι, κυρίως μετά το ’96 και τη κατάργηση της μπάρας, άρχισαν να εγκαταλείπουναυτά τα χωριά. Πηγαίνανε να δουλέψουνστα καράβια, στις

οικοδομές σε μεγάλες πόλεις, ή κατεβαίνανε στη Κομοτηνή (και Ξάνθη,αντίστοιχα). Αλλά όσο και να θέλουν οι άνθρωποι αυτοί να αποφύγουντη «μοίρα» τους, το ελληνικό κράτος δεν τους άφηνε. Οταν στα τέλη της δεκαετίας του ’80 και αρχές της δεκαετίας του ’90 κορυφώθηκε το αίτημα αναγνώρισης της τουρκικής ταυτότητας από μειονοτικούς

(αφού είχε προηγηθεί η απαγόρευσητωνσυλλόγωνπου στο όνομα τους είχαντη λέξη «τουρκικός-η» – απ’ τον Υφ.Έξ. της εποχής Ιωάννη Καψή, χωρίς κανένα μα κανένα λόγο), το ελληνικό κράτος ξανάνοιξε το «πομακικό ζήτημα». Βιβλία «πομακικών», ίδρυση συλλόγων Πομάκων με κρατικές (και παρακρατικές μέσω επιχειρηματιών) επιδοτήσεις, παρεμβάσεις στα πανηγύρια κλπ. Απ’ την άλλη, όπως αναφέρει καιοεξαίρετος ερευνητής Τάσος Κωστόπουλος στο βιβλίο του «Το Μακεδονικότης Θράκης», ο Ι. Κάψης επιχείρησε να «ξεριζώσει» την τουρκική γλώσσα στα χωριά αυτά, λέγοντας στους κατοίκους, σε μια επίσκεψη του στον Έχίνο: «Αφού εσείς είστε Μουσουλμάνοι, γιατί να μαθαίνετε την τουρκική γλώσσα, να σας φέρουμε δασκάλους απ’ την Σαουδική Αραβία».

Κάθε δράση, όμως, έχει και αντίδραση. Και η αντίδραση σε όλες αυτές τις πολιτικές που ασκήθηκαν –απ’ τον εμφύλιο και μετά– ήταν η δημιουργία μιας

έντονης τουρκικής συνείδησης σ’ όλους αυτούς τους ανθρώπους, που ίσως και να μην υπήρχε παλιότερα.

Και αυτό, το ξαναλέω, έγινε εξ αιτίας των πολιτικών που ασκήθηκαν απ’ το ελληνικό κράτος και όχι επειδή «το τουρκικό κράτος μοιράζει μαύρα χρήματα».

Τούρκοι», στα χωριά του Δήμου Μύκης (που το ελληνικό κράτος τα αποκαλεί «πομακοχώρια») πήρε 70,3%. Οπως επίσης και άλλοι που ψήφισαν ΣυΡιζΑ-ΚΚΈ-ΑντΑρΣυΑ-ΠαΣοΚ-Ποτάμι-ΝΔ, δηλώνουν Τούρκοι. Αυτοί που δηλώνουν Πομάκοι είναι οι 1,2% που ψήφισαν ΑνΈλ και οι 0,5% που ψήφισαν ΧΑ.

Τα νούμερα αυτά, στη Ροδόπη είναι ακόμα πιο μεγάλα. Στα χωριά του Δήμου Αρριανών (που επίσης το ελληνικό κράτος τα αποκαλεί «πομακοχώρια») τα

ποσοστά είναι: ΚΙΈΦ 90,1, ΧΑ 0,3, ΑνΈλ 0%.

Στο σημείο αυτό, η Αριστερά πρέπει να πάρει θέση χωρίς να πέσει στην ευκολία των συστημικών κομμάτων, λέγοντας πως όλοι αυτοί οι άνθρωποι (το 90+% της μειονότητας) «καθοδηγούνται απ’ τη Τουρκία». Χωρίς να «σκουπίζει» τα προβλήματα και τα αιτήματα αυτών των ανθρώπων «κάτω απ’ το χαλί».

τους δικούς τους εκπροσώπους (και όχι απ’ τα «βαλτά», «καλά παιδιά» του κράτους), το δικαίωμα της ποιοτικής εκπαίδευσης, δεν είναι «οι θέσεις του

τουρκικού προξενείου για την απόσχιση (!!!) της Θράκης απ’ την Έλλάδα», αλλά πρέπει να είναι η θέσης της Αριστεράς και της χώρας για να κερδίσει τους

μειονοτικούς και να τους κάνει να νιώσουν ίσοι και τίμιοι πολίτες της χώρας τους. Της χώρας για την οποία έχουν δώσει νεκρούς.

Και πρέπει οι αριστεροί να τολμήσουμε να κάνουμε αυτό το βήμα.

ΥΓ1: Σήμερα, βγαίνουν οι δολοφόνοι της ΧΑ και λένε πως στις 7 Μάη, θα πάνε στη Γλαύκη της Ξάνθης «για να συζητήσουν με τους Πομάκους και να τους