
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><feed
  xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom"
  xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0"
  xml:lang="el"
  xml:base="https://www.kar.org.gr/wp-atom.php"
   >
	<title type="text">Κίνηση «Απελάστε το Ρατσισμό»</title>
	<subtitle type="text">kar.org.gr</subtitle>

	<updated>2026-06-09T15:26:35Z</updated>

	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr" />
	<id>https://www.kar.org.gr/feed/atom/</id>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.kar.org.gr/feed/atom/" />

	
	<entry>
		<author>
			<name>Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"</name>
					</author>
		<title type="html"><![CDATA[Όχι στα νέα απάνθρωπα μέτρα του Θ. Πλεύρη – Αλληλεγγύη στους πρόσφυγες και τις μετανάστριες!]]></title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/ochi-sta-nea-apanthropa-metra-toy-th-pleyri-allileggyi-stoys-prosfyges-kai-tis-metanastries/" />
		<id>https://www.kar.org.gr/?p=198935</id>
		<updated>2026-06-09T13:05:41Z</updated>
		<published>2026-06-09T13:05:41Z</published>
		<category scheme="https://www.kar.org.gr" term="Featured" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="Η ΑΠΟΨΗ ΜΑΣ/ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ" />		<summary type="html"><![CDATA[Η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας και ο Υπουργός Μετανάστευσης και Ασύλου, Θάνος Πλεύρης, φέρνουν προς ψήφιση ένα νέο νομοσχέδιο που αποτελεί την πιο άγρια, θεσμική επίθεση στα δικαιώματα των προσφύγων και των μεταναστριών που έχουμε δει τα τελευταία χρόνια. Με πρόσχημα την εναρμόνιση με το νέο Σύμφωνο της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τη Μετανάστευση και το Άσυλο, η κυβέρνηση επιχειρεί να νομιμοποιήσει τις πιο απάνθρωπες πρακτικές, μετατρέποντας την Ελλάδα σε ένα απέραντο εργαστήριο καταστολής και εγκλεισμού. Αυτό το νομοθέτημα δεν είναι μια απλή διαχειριστική προσαρμογή, αλλά μια καθολική αντιμεταρρύθμιση που καταργεί στην πράξη το δικαίωμα στο άσυλο, ποινικοποιεί την παράτυπη διαμονή και μετατρέπει τους αιτούντες άσυλο σε αντικείμενα γεωπολιτικής διαχείρισης και φτηνής εργατικής εκμετάλλευσης. Στον πυρήνα αυτής της αντιδραστικής αναδιάρθρωσης βρίσκονται οι διατάξεις για τις υποχρεωτικές διαδικασίες συνόρων και τη λεγόμενη διαλογή, το γνωστό screening. Σύμφωνα με το σχέδιο νόμου, θεσπίζεται ένας αυτόματος διαχωρισμός των ανθρώπων αμέσως μετά την είσοδό τους στη χώρα, με βάση την εθνικότητα. Όσοι κρίνεται ότι έχουν χαμηλά ποσοστά αναγνώρισης ασύλου, δεν θα μεταφέρονται σε ανοιχτές δομές φιλοξενίας, αλλά θα οδηγούνται απευθείας σε καθεστώς αυτόματης διοικητικής κράτησης. Αυτή η διάταξη εισάγει μια ρατσιστική προεπιλογή και καταργεί την εξατομικευμένη εξέταση κάθε περίπτωσης, η οποία αποτελεί θεμέλιο του διεθνούς δικαίου για τους πρόσφυγες. Άνθρωποι που ξεριζώθηκαν από πολέμους και δικτατορίες θα φυλακίζονται αυτόματα επειδή τα χαρτιά τους χάθηκαν στα κύματα ή επειδή η χώρα καταγωγής τους κρίθηκε αυθαίρετα ως ασφαλής. Το πιο εξοργιστικό και απάνθρωπο στοιχείο του νομοσχεδίου Πλεύρη είναι η επίσημη θεσμοθέτηση των κόμβων επιστροφής σε τρίτες χώρες εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης, σε συνεργασία με χώρες της Αφρικής και της Ασίας. Η κυβέρνηση παραδέχεται κυνικά ότι βρίσκεται σε διαβουλεύσεις για τη δημιουργία στρατοπέδων συγκέντρωσης εκτός ευρωπαϊκού εδάφους, όπου θα εκτοπίζονται μαζικά οι αιτούντες άσυλο, των οποίων οι αιτήσεις απορρίπτονται με τις νέες fast-track διαδικασίες. Η Ελλάδα, σε ρόλο δεσμοφύλακα της Ευρώπης &#8211; Φρούριο, πρωτοστατεί στη δημιουργία μιας σύγχρονης αποικιοκρατικής αλυσίδας εγκλεισμού, όπου οι μετανάστες θα στοιβάζονται σε χώρες χωρίς καμία εγγύηση για τα ανθρώπινα δικαιώματά τους, απλώς και μόνο για να μην είναι ορατοί. Ταυτόχρονα, το νομοσχέδιο προχωρά σε μια πρωτοφανή νομική αγριότητα, την ποινικοποίηση της ίδιας της παράνομης διαμονής στη χώρα. Για πρώτη φορά, η έλλειψη νομιμοποιητικών εγγράφων μετατρέπεται από διοικητική παράβαση σε ποινικό αδίκημα που επισύρει ποινές φυλάκισης. Με αυτόν τον τρόπο, χιλιάδες μετανάστες που ζουν και εργάζονται για χρόνια στην Ελλάδα μετατρέπονται εν μια νυκτί σε εγκληματίες. Η διάταξη αυτή χρησιμοποιείται ως εκβιασμός για να εξαναγκαστούν οι άνθρωποι σε οικειοθελείς αποχωρήσεις, υπό την απειλή της φυλακής, ενώ παράλληλα καταργείται οριστικά κάθε δυνατότητα νομιμοποίησης μετά την επταετή παραμονή. Δεν θα μπορεί, δηλαδή, να καταθέσει τα δικαιολογητικά που έχει και τα οποία αποδεικνύουν την επταετή παραμονή του στη χώρα, για να λάβει άδεια διαμονής. Η κυβέρνηση κλείνει έτσι κάθε νόμιμο παράθυρο ένταξης, σπρώχνοντας μια τεράστια μάζα ανθρώπων στην απόλυτη παρανομία, στην εργασιακή σκλαβιά και στην καθημερινή τρομοκρατία της σύλληψης. Η επίθεση του νομοσχεδίου εκτείνεται και στα ασυνόδευτα ανήλικα προσφυγόπουλα. Με μια βαθιά εκδικητική ρύθμιση, καταργείται η χορήγηση άδειας διαμονής σε όσα παιδιά μπήκαν ασυνόδευτα στην Ελλάδα και κατάφεραν, μέσα από τεράστιες δυσκολίες, να ολοκληρώσουν τουλάχιστον τρεις τάξεις της ελληνικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης πριν συμπληρώσουν το 23ο έτος της ηλικίας τους. Η κυβέρνηση πετάει έξω από τα σχολεία και την κοινωνία παιδιά που μεγάλωσαν εδώ, που έμαθαν τη γλώσσα και που προσπάθησαν να χτίσουν τη ζωή τους, αποδεικνύοντας ότι το μόνο που την ενδιαφέρει είναι ο αποκλεισμός και η τιμωρία. Την ίδια στιγμή, το νομοσχέδιο περιορίζει δραματικά την πρόσβαση των αιτούντων άσυλο στο Εθνικό Σύστημα Υγείας και την ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, αφήνοντας τις ευάλωτες ομάδες χωρίς καμία προστασία. Για να μπορέσει να εφαρμόσει αυτή την κρατική βαρβαρότητα χωρίς μάρτυρες, ο Θάνος Πλεύρης εντείνει την ποινικοποίηση της αλληλεγγύης. Εισάγονται αυστηρές ποινές και γραφειοκρατικοί αποκλεισμοί για τις αντιρατσιστικές συλλογικότητες, τις οργανώσεις δικαιωμάτων και τις ΜΚΟ που καταγράφουν τις παραβιάσεις στα σύνορα και τις δομές κράτησης. Το κράτος θέλει να επιβάλει απόλυτη ομερτά για τα εγκλήματα των pushbacks και τις άθλιες συνθήκες εγκλεισμού, στοχοποιώντας ως πράκτορες ή διακινητές όσους στέκονται στο πλευρό των προσφύγων και ξεσκεπάζουν την κυβερνητική υποκρισία. Αυτή η πολιτική δεν αφορά μόνο τους μετανάστες. Είναι μια συνολική επίθεση στις δημοκρατικές ελευθερίες ολόκληρης της εργατικής τάξης και της νεολαίας. Η κυβέρνηση χρησιμοποιεί τον ρατσιστικό αποπροσανατολισμό για να κρύψει τις δικές της εγκληματικές ευθύνες για την ακρίβεια που τσακίζει τα νοικοκυριά, για την κατάρρευση των δημόσιων νοσοκομείων και για τη λεηλασία των κοινωνικών δικαιωμάτων. Θέλουν να στρέψουν τους ντόπιους εργαζόμενους ενάντια στους μετανάστες, για να μην δούμε ότι ο κοινός μας εχθρός είναι η πολιτική του κεφαλαίου, των ιδιωτικοποιήσεων και της φτώχειας. Αυτό το νομοσχέδιο-έκτρωμα πρέπει να μείνει στα χαρτιά. Απαιτούμε την άμεση απόσυρση όλων των αντιδραστικών διατάξεων του Πλεύρη, το κλείσιμο των στρατοπέδων συγκέντρωσης, το τέλος στα δολοφονικά pushbacks και την ακύρωση των σχεδίων για κέντρα εκτοπισμού σε τρίτες χώρες. Διεκδικούμε ίσα δικαιώματα σε υγεία, παιδεία και εργασία για όλους, νομιμοποίηση των μεταναστών, άσυλο και στέγη στους πρόσφυγες, μέσα στις πόλεις μας. Η αλληλεγγύη είναι το μόνο όπλο ενάντια στον κρατικό ρατσισμό και τον φασισμό. Στο δρόμο θα τους σταματήσουμε! Όλες και όλοι σήμερα σήμερα στις 7 μ.μ. στη Βουλή! Κίνηση «Απελάστε τον Ρατσισμό»]]></summary>
		<content type="html" xml:base="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/ochi-sta-nea-apanthropa-metra-toy-th-pleyri-allileggyi-stoys-prosfyges-kai-tis-metanastries/"><![CDATA[<p><img class="alignnone size-full wp-image-198678" src="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/05/www.kar.org.gr_2026-05-16_05-32-28_--2026-05-16-08.31.36.png" alt="" width="1280" height="850" srcset="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/05/www.kar.org.gr_2026-05-16_05-32-28_--2026-05-16-08.31.36.png 1280w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/05/www.kar.org.gr_2026-05-16_05-32-28_--2026-05-16-08.31.36-768x510.png 768w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/05/www.kar.org.gr_2026-05-16_05-32-28_--2026-05-16-08.31.36-1024x680.png 1024w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/05/www.kar.org.gr_2026-05-16_05-32-28_--2026-05-16-08.31.36-700x465.png 700w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/05/www.kar.org.gr_2026-05-16_05-32-28_--2026-05-16-08.31.36-100x65.png 100w" sizes="(max-width: 1280px) 100vw, 1280px" />Η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας και ο Υπουργός Μετανάστευσης και Ασύλου, Θάνος Πλεύρης, φέρνουν προς ψήφιση ένα νέο νομοσχέδιο που αποτελεί την πιο άγρια, θεσμική επίθεση στα δικαιώματα των προσφύγων και των μεταναστριών που έχουμε δει τα τελευταία χρόνια. Με πρόσχημα την εναρμόνιση με το νέο Σύμφωνο της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τη Μετανάστευση και το Άσυλο, η κυβέρνηση επιχειρεί να νομιμοποιήσει τις πιο απάνθρωπες πρακτικές, μετατρέποντας την Ελλάδα σε ένα απέραντο εργαστήριο καταστολής και εγκλεισμού. Αυτό το νομοθέτημα δεν είναι μια απλή διαχειριστική προσαρμογή, αλλά μια καθολική αντιμεταρρύθμιση που καταργεί στην πράξη το δικαίωμα στο άσυλο, ποινικοποιεί την παράτυπη διαμονή και μετατρέπει τους αιτούντες άσυλο σε αντικείμενα γεωπολιτικής διαχείρισης και φτηνής εργατικής εκμετάλλευσης.<span id="more-198935"></span></p>
<p>Στον πυρήνα αυτής της αντιδραστικής αναδιάρθρωσης βρίσκονται οι διατάξεις για τις υποχρεωτικές διαδικασίες συνόρων και τη λεγόμενη διαλογή, το γνωστό screening. Σύμφωνα με το σχέδιο νόμου, θεσπίζεται ένας αυτόματος διαχωρισμός των ανθρώπων αμέσως μετά την είσοδό τους στη χώρα, με βάση την εθνικότητα. Όσοι κρίνεται ότι έχουν χαμηλά ποσοστά αναγνώρισης ασύλου, δεν θα μεταφέρονται σε ανοιχτές δομές φιλοξενίας, αλλά θα οδηγούνται απευθείας σε καθεστώς αυτόματης διοικητικής κράτησης. Αυτή η διάταξη εισάγει μια ρατσιστική προεπιλογή και καταργεί την εξατομικευμένη εξέταση κάθε περίπτωσης, η οποία αποτελεί θεμέλιο του διεθνούς δικαίου για τους πρόσφυγες. Άνθρωποι που ξεριζώθηκαν από πολέμους και δικτατορίες θα φυλακίζονται αυτόματα επειδή τα χαρτιά τους χάθηκαν στα κύματα ή επειδή η χώρα καταγωγής τους κρίθηκε αυθαίρετα ως ασφαλής.</p>
<p>Το πιο εξοργιστικό και απάνθρωπο στοιχείο του νομοσχεδίου Πλεύρη είναι η επίσημη θεσμοθέτηση των κόμβων επιστροφής σε τρίτες χώρες εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης, σε συνεργασία με χώρες της Αφρικής και της Ασίας. Η κυβέρνηση παραδέχεται κυνικά ότι βρίσκεται σε διαβουλεύσεις για τη δημιουργία στρατοπέδων συγκέντρωσης εκτός ευρωπαϊκού εδάφους, όπου θα εκτοπίζονται μαζικά οι αιτούντες άσυλο, των οποίων οι αιτήσεις απορρίπτονται με τις νέες fast-track διαδικασίες. Η Ελλάδα, σε ρόλο δεσμοφύλακα της Ευρώπης &#8211; Φρούριο, πρωτοστατεί στη δημιουργία μιας σύγχρονης αποικιοκρατικής αλυσίδας εγκλεισμού, όπου οι μετανάστες θα στοιβάζονται σε χώρες χωρίς καμία εγγύηση για τα ανθρώπινα δικαιώματά τους, απλώς και μόνο για να μην είναι ορατοί.</p>
<p>Ταυτόχρονα, το νομοσχέδιο προχωρά σε μια πρωτοφανή νομική αγριότητα, την ποινικοποίηση της ίδιας της παράνομης διαμονής στη χώρα. Για πρώτη φορά, η έλλειψη νομιμοποιητικών εγγράφων μετατρέπεται από διοικητική παράβαση σε ποινικό αδίκημα που επισύρει ποινές φυλάκισης. Με αυτόν τον τρόπο, χιλιάδες μετανάστες που ζουν και εργάζονται για χρόνια στην Ελλάδα μετατρέπονται εν μια νυκτί σε εγκληματίες. Η διάταξη αυτή χρησιμοποιείται ως εκβιασμός για να εξαναγκαστούν οι άνθρωποι σε οικειοθελείς αποχωρήσεις, υπό την απειλή της φυλακής, ενώ παράλληλα καταργείται οριστικά κάθε δυνατότητα νομιμοποίησης μετά την επταετή παραμονή. Δεν θα μπορεί, δηλαδή, να καταθέσει τα δικαιολογητικά που έχει και τα οποία αποδεικνύουν την επταετή παραμονή του στη χώρα, για να λάβει άδεια διαμονής. Η κυβέρνηση κλείνει έτσι κάθε νόμιμο παράθυρο ένταξης, σπρώχνοντας μια τεράστια μάζα ανθρώπων στην απόλυτη παρανομία, στην εργασιακή σκλαβιά και στην καθημερινή τρομοκρατία της σύλληψης.</p>
<p>Η επίθεση του νομοσχεδίου εκτείνεται και στα ασυνόδευτα ανήλικα προσφυγόπουλα. Με μια βαθιά εκδικητική ρύθμιση, καταργείται η χορήγηση άδειας διαμονής σε όσα παιδιά μπήκαν ασυνόδευτα στην Ελλάδα και κατάφεραν, μέσα από τεράστιες δυσκολίες, να ολοκληρώσουν τουλάχιστον τρεις τάξεις της ελληνικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης πριν συμπληρώσουν το 23ο έτος της ηλικίας τους. Η κυβέρνηση πετάει έξω από τα σχολεία και την κοινωνία παιδιά που μεγάλωσαν εδώ, που έμαθαν τη γλώσσα και που προσπάθησαν να χτίσουν τη ζωή τους, αποδεικνύοντας ότι το μόνο που την ενδιαφέρει είναι ο αποκλεισμός και η τιμωρία. Την ίδια στιγμή, το νομοσχέδιο περιορίζει δραματικά την πρόσβαση των αιτούντων άσυλο στο Εθνικό Σύστημα Υγείας και την ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, αφήνοντας τις ευάλωτες ομάδες χωρίς καμία προστασία.</p>
<p>Για να μπορέσει να εφαρμόσει αυτή την κρατική βαρβαρότητα χωρίς μάρτυρες, ο Θάνος Πλεύρης εντείνει την ποινικοποίηση της αλληλεγγύης. Εισάγονται αυστηρές ποινές και γραφειοκρατικοί αποκλεισμοί για τις αντιρατσιστικές συλλογικότητες, τις οργανώσεις δικαιωμάτων και τις ΜΚΟ που καταγράφουν τις παραβιάσεις στα σύνορα και τις δομές κράτησης. Το κράτος θέλει να επιβάλει απόλυτη ομερτά για τα εγκλήματα των pushbacks και τις άθλιες συνθήκες εγκλεισμού, στοχοποιώντας ως πράκτορες ή διακινητές όσους στέκονται στο πλευρό των προσφύγων και ξεσκεπάζουν την κυβερνητική υποκρισία.</p>
<p>Αυτή η πολιτική δεν αφορά μόνο τους μετανάστες. Είναι μια συνολική επίθεση στις δημοκρατικές ελευθερίες ολόκληρης της εργατικής τάξης και της νεολαίας. Η κυβέρνηση χρησιμοποιεί τον ρατσιστικό αποπροσανατολισμό για να κρύψει τις δικές της εγκληματικές ευθύνες για την ακρίβεια που τσακίζει τα νοικοκυριά, για την κατάρρευση των δημόσιων νοσοκομείων και για τη λεηλασία των κοινωνικών δικαιωμάτων. Θέλουν να στρέψουν τους ντόπιους εργαζόμενους ενάντια στους μετανάστες, για να μην δούμε ότι ο κοινός μας εχθρός είναι η πολιτική του κεφαλαίου, των ιδιωτικοποιήσεων και της φτώχειας.</p>
<p>Αυτό το νομοσχέδιο-έκτρωμα πρέπει να μείνει στα χαρτιά. Απαιτούμε την άμεση απόσυρση όλων των αντιδραστικών διατάξεων του Πλεύρη, το κλείσιμο των στρατοπέδων συγκέντρωσης, το τέλος στα δολοφονικά pushbacks και την ακύρωση των σχεδίων για κέντρα εκτοπισμού σε τρίτες χώρες. Διεκδικούμε ίσα δικαιώματα σε υγεία, παιδεία και εργασία για όλους, νομιμοποίηση των μεταναστών, άσυλο και στέγη στους πρόσφυγες, μέσα στις πόλεις μας. Η αλληλεγγύη είναι το μόνο όπλο ενάντια στον κρατικό ρατσισμό και τον φασισμό. Στο δρόμο θα τους σταματήσουμε!</p>
<p>Όλες και όλοι σήμερα σήμερα στις 7 μ.μ. στη Βουλή!</p>
<p>Κίνηση «Απελάστε τον Ρατσισμό»</p>
]]></content>
		</entry>
		<entry>
		<author>
			<name>Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"</name>
					</author>
		<title type="html"><![CDATA[Ενδοοικογενειακή βία: στοιχεία σοκ – 12.880 ποινικές διώξεις το 2025]]></title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/endooikogeneiaki-via-stoicheia-sok-12-880-poinikes-dioxeis-to-2025/" />
		<id>https://www.kar.org.gr/?p=198931</id>
		<updated>2026-06-09T15:26:01Z</updated>
		<published>2026-06-09T10:43:36Z</published>
		<category scheme="https://www.kar.org.gr" term="Featured" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΓΥΝΑΙΚΑ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ + ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ" />		<summary type="html"><![CDATA[Συνολικά 12.880 ποινικές διώξεις για αδικήματα ενδοοικογενειακής βίας που προβλέπονται από τον νόμο 3500/2006 καταγράφηκαν το 2025, σύμφωνα με στοιχεία που διαβιβάστηκαν στη Βουλή στο πλαίσιο συζήτησης επίκαιρης ερώτησης της προέδρου της Πλεύσης Ελευθερίας, Ζωής Κωνσταντοπούλου, σχετικά με την αναγνώριση της γυναικοκτονίας ως αυτοτελούς κακουργήματος. Ωστόσο, είναι σημαντικό να επισημανθεί ότι τα στοιχεία που δόθηκαν δεν είναι επαρκή σε σχέση με το φύλο του θύματος. Κατά τη συζήτηση, ο υφυπουργός Δικαιοσύνης Ιωάννης Μπούγας παρουσίασε το ισχύον νομοθετικό πλαίσιο και τις παρεμβάσεις που έχουν υλοποιηθεί για την πρόληψη και αντιμετώπιση της ενδοοικογενειακής βίας, την προστασία των θυμάτων και την αυστηροποίηση της ποινικής μεταχείρισης των δραστών. Όπως υπογράμμισε, όταν διαπιστώνεται ότι ένα έγκλημα συνδέεται με το φύλο του θύματος ή φέρει ρατσιστικά χαρακτηριστικά, ενεργοποιούνται οι επιβαρυντικές διατάξεις του άρθρου 82Α του Ποινικού Κώδικα, οι οποίες προβλέπουν βαρύτερες ποινές. Εντυπωσιακή αύξηση ποινικών διώξεων Τα στοιχεία προέρχονται από το Αυτοτελές Τμήμα Συλλογής και Επεξεργασίας Δικαστικών Στατιστικών Στοιχείων (JustStat), στο πλαίσιο της ετήσιας έρευνας για τα εγκλήματα κακοποίησης, η οποία βασίζεται στα δεδομένα των Εισαγγελιών Πρωτοδικών όλης της χώρας. Η εικόνα της τελευταίας εξαετίας δείχνει εντυπωσιακή αύξηση των ποινικών διώξεων. Από 2.534 υποθέσεις το 2020 και 1.987 το 2021, οι διώξεις ανήλθαν σε 3.115 το 2022 και 4.658 το 2023, για να εκτοξευθούν στις 13.486 το 2024 και να διαμορφωθούν στις 12.880 το 2025. Τη μεγαλύτερη συμμετοχή στο σύνολο των υποθέσεων καταλαμβάνουν τα αδικήματα της ενδοοικογενειακής σωματικής βλάβης και της ενδοοικογενειακής παράνομης βίας ή απειλής. Μόνο το 2025 καταγράφηκαν 5.758 διώξεις για σωματική βλάβη και 6.357 για παράνομη βία και απειλή. Την ίδια χρονιά ασκήθηκαν επίσης 205 διώξεις για βιασμό ή κατάχρηση σε ασέλγεια, 506 για προσβολή της γενετήσιας αξιοπρέπειας, 48 για απόπειρα ανθρωποκτονίας, τέσσερις για απόπειρα θανατηφόρας σωματικής βλάβης και δύο για παρακώλυση της απονομής της δικαιοσύνης. «Πρωταθλήτρια» η Αθήνα Σε γεωγραφικό επίπεδο, η Αθήνα εξακολουθεί να συγκεντρώνει τον μεγαλύτερο αριθμό ποινικών διώξεων για ενδοοικογενειακή βία, με 5.961 υποθέσεις το 2025 έναντι 5.358 το 2024. Ακολουθούν η Θεσσαλονίκη με 844 υποθέσεις και ο Πειραιάς με 594. Αξιοσημείωτη αύξηση καταγράφηκε επίσης σε περιοχές όπως η Ροδόπη, η Μυτιλήνη, το Ναύπλιο και το Κιλκίς. Ξεχωριστή κατηγορία αποτελούν οι υποθέσεις ανθρωποκτονιών και θανατηφόρων σωματικών βλαβών σε βάρος συντρόφων ή μελών της οικογένειας. Το 2025 ασκήθηκαν συνολικά 26 ποινικές διώξεις, έναντι 20 το 2024. Από αυτές, οι 22 αφορούσαν ανθρωποκτονία με δόλο και οι τέσσερις θανατηφόρα σωματική βλάβη. Ανεπαρκή τα στοιχεία για το φύλο Για πρώτη φορά, τα στοιχεία των ετών 2024 και 2025 περιλαμβάνουν καταγραφή ανά φύλο θύματος και δράστη. Σύμφωνα με αυτά, το 2025 καταγράφηκαν 2.346 ποινικές διώξεις σε υποθέσεις όπου θύμα ήταν γυναίκα και δράστης άνδρας, έναντι 2.496 το προηγούμενο έτος. Οι περισσότερες περιπτώσεις αφορούσαν ενδοοικογενειακή απειλή και παράνομη βία, καθώς και σωματικές βλάβες. Παράλληλα, καταγράφηκαν 187 υποθέσεις προσβολής της γενετήσιας αξιοπρέπειας, εννέα περιπτώσεις βιασμού ή κατάχρησης σε ασέλγεια και 13 απόπειρες ανθρωποκτονίας. Στις περιπτώσεις όπου το θύμα ήταν γυναίκα και ο δράστης άνδρας, οι διώξεις για ανθρωποκτονία ανήλθαν σε τέσσερις το 2025, έναντι δύο το προηγούμενο έτος, χωρίς να καταγραφούν υποθέσεις θανατηφόρας σωματικής βλάβης. Ωστόσο, επισημαίνεται ότι τα στοιχεία για το φύλο δεν είναι πλήρη, καθώς η σχετική καταχώριση δεν είναι υποχρεωτική στα πληροφοριακά συστήματα των Εισαγγελιών, με αποτέλεσμα να είναι διαθέσιμη μόνο στο 56% των υποθέσεων το 2024 και στο 36% το 2025. Όσον αφορά τις ανθρωποκτονίες και τις θανατηφόρες σωματικές βλάβες, ο Πειραιάς εμφανίζει τον μεγαλύτερο αριθμό υποθέσεων, με επτά το 2024 και δώδεκα το 2025. Για τις υπόλοιπες εισαγγελικές περιφέρειες δεν δημοσιοποιούνται ακριβείς αριθμοί, καθώς οι σχετικές καταγραφές είναι περιορισμένες και καλύπτονται από κανόνες στατιστικού απορρήτου. Το JustStat σημειώνει τέλος ότι από το 2024 η έρευνα εκσυγχρονίστηκε με νέες κατηγορίες καταγραφής, υπογραμμίζοντας παράλληλα ότι η μη υποχρεωτική καταχώριση στοιχείων φύλου αποτελεί σημαντικό περιορισμό κατά την αξιολόγηση και ερμηνεία των διαθέσιμων δεδομένων. Πηγή:https://tvxs.gr]]></summary>
		<content type="html" xml:base="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/endooikogeneiaki-via-stoicheia-sok-12-880-poinikes-dioxeis-to-2025/"><![CDATA[<div id="attachment_198932" style="width: 1210px" class="wp-caption alignnone"><img class="size-full wp-image-198932" src="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_10-43-32_emfili_via.jpg" alt="" width="1200" height="800" srcset="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_10-43-32_emfili_via.jpg 1200w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_10-43-32_emfili_via-768x512.jpg 768w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_10-43-32_emfili_via-1024x683.jpg 1024w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_10-43-32_emfili_via-700x467.jpg 700w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><p class="wp-caption-text">Συγκέντρωση διαμαρτυρίας και πορεία φεμινιστικών οργανώσεων και συλλογικοτήτων ενάντια στην έμφυλη βία στα πλαίσια της Παγκόσμιας Ημέρας για την εξάλειψη της βίας κατά των Γυναικών. Σάββατο 25 Νοεμβρίου 2023 (ΤΑΤΙΑΝΑ ΜΠΟΛΑΡΗ / EUROKINISSI)</p></div>
<p>Συνολικά 12.880 ποινικές διώξεις για αδικήματα <a href="https://tvxs.gr/tag/endooikogeneiaki-via/" target="_blank" rel="noopener">ενδοοικογενειακής βίας</a> που προβλέπονται από τον νόμο 3500/2006 καταγράφηκαν το 2025, σύμφωνα με στοιχεία που διαβιβάστηκαν στη Βουλή στο πλαίσιο συζήτησης επίκαιρης ερώτησης της προέδρου της Πλεύσης Ελευθερίας, Ζωής Κωνσταντοπούλου, <a href="https://tvxs.gr/news/ellada/gynaikoktonia-stin-kalamata-pos-oi-antifaseis-toy-yperaspistikoy-afigimatos-odigoyn-se-promeletimeno-egklima/" target="_blank" rel="noopener">σχετικά με την αναγνώριση της γυναικοκτονίας</a> ως αυτοτελούς κακουργήματος. Ωστόσο, είναι σημαντικό να επισημανθεί ότι τα στοιχεία που δόθηκαν δεν είναι επαρκή σε σχέση με το φύλο του θύματος.</p>
<p><span id="more-198931"></span></p>
<p>Κατά τη συζήτηση, ο υφυπουργός Δικαιοσύνης Ιωάννης Μπούγας παρουσίασε το ισχύον νομοθετικό πλαίσιο και τις παρεμβάσεις που έχουν υλοποιηθεί για την πρόληψη και αντιμετώπιση της ενδοοικογενειακής βίας, την προστασία των θυμάτων και την αυστηροποίηση της ποινικής μεταχείρισης των δραστών. Όπως υπογράμμισε, όταν διαπιστώνεται ότι ένα έγκλημα συνδέεται με το φύλο του θύματος ή φέρει ρατσιστικά χαρακτηριστικά, ενεργοποιούνται οι επιβαρυντικές διατάξεις του άρθρου 82Α του Ποινικού Κώδικα, οι οποίες προβλέπουν βαρύτερες ποινές.</p>
<h2>Εντυπωσιακή αύξηση ποινικών διώξεων</h2>
<p>Τα στοιχεία προέρχονται από το Αυτοτελές Τμήμα Συλλογής και Επεξεργασίας Δικαστικών Στατιστικών Στοιχείων (JustStat), στο πλαίσιο της ετήσιας έρευνας για τα εγκλήματα κακοποίησης, η οποία βασίζεται στα δεδομένα των Εισαγγελιών Πρωτοδικών όλης της χώρας.</p>
<p>Η εικόνα της τελευταίας εξαετίας δείχνει εντυπωσιακή αύξηση των ποινικών διώξεων. Από 2.534 υποθέσεις το 2020 και 1.987 το 2021, οι διώξεις ανήλθαν σε 3.115 το 2022 και 4.658 το 2023, για να εκτοξευθούν στις 13.486 το 2024 και να διαμορφωθούν στις 12.880 το 2025.</p>
<p>Τη μεγαλύτερη συμμετοχή στο σύνολο των υποθέσεων καταλαμβάνουν τα αδικήματα της ενδοοικογενειακής σωματικής βλάβης και της ενδοοικογενειακής παράνομης βίας ή απειλής. Μόνο το 2025 καταγράφηκαν 5.758 διώξεις για σωματική βλάβη και 6.357 για παράνομη βία και απειλή. Την ίδια χρονιά ασκήθηκαν επίσης 205 διώξεις για βιασμό ή κατάχρηση σε ασέλγεια, 506 για προσβολή της γενετήσιας αξιοπρέπειας, 48 για απόπειρα ανθρωποκτονίας, τέσσερις για απόπειρα θανατηφόρας σωματικής βλάβης και δύο για παρακώλυση της απονομής της δικαιοσύνης.</p>
<h2>«Πρωταθλήτρια» η Αθήνα</h2>
<p>Σε γεωγραφικό επίπεδο, η Αθήνα εξακολουθεί να συγκεντρώνει τον μεγαλύτερο αριθμό ποινικών διώξεων για ενδοοικογενειακή βία, με 5.961 υποθέσεις το 2025 έναντι 5.358 το 2024. Ακολουθούν η Θεσσαλονίκη με 844 υποθέσεις και ο Πειραιάς με 594. Αξιοσημείωτη αύξηση καταγράφηκε επίσης σε περιοχές όπως η Ροδόπη, η Μυτιλήνη, το Ναύπλιο και το Κιλκίς.</p>
<p>Ξεχωριστή κατηγορία αποτελούν οι υποθέσεις ανθρωποκτονιών και θανατηφόρων σωματικών βλαβών σε βάρος συντρόφων ή μελών της οικογένειας. Το 2025 ασκήθηκαν συνολικά 26 ποινικές διώξεις, έναντι 20 το 2024. Από αυτές, οι 22 αφορούσαν ανθρωποκτονία με δόλο και οι τέσσερις θανατηφόρα σωματική βλάβη.</p>
<h2>Ανεπαρκή τα στοιχεία για το φύλο</h2>
<p>Για πρώτη φορά, τα στοιχεία των ετών 2024 και 2025 περιλαμβάνουν καταγραφή ανά φύλο θύματος και δράστη. Σύμφωνα με αυτά, το 2025 καταγράφηκαν 2.346 ποινικές διώξεις σε υποθέσεις όπου θύμα ήταν γυναίκα και δράστης άνδρας, έναντι 2.496 το προηγούμενο έτος. Οι περισσότερες περιπτώσεις αφορούσαν ενδοοικογενειακή απειλή και παράνομη βία, καθώς και σωματικές βλάβες. Παράλληλα, καταγράφηκαν 187 υποθέσεις προσβολής της γενετήσιας αξιοπρέπειας, εννέα περιπτώσεις βιασμού ή κατάχρησης σε ασέλγεια και 13 απόπειρες ανθρωποκτονίας.</p>
<p>Στις περιπτώσεις όπου το θύμα ήταν γυναίκα και ο δράστης άνδρας, οι διώξεις για ανθρωποκτονία ανήλθαν σε τέσσερις το 2025, έναντι δύο το προηγούμενο έτος, χωρίς να καταγραφούν υποθέσεις θανατηφόρας σωματικής βλάβης. Ωστόσο, επισημαίνεται ότι τα στοιχεία για το φύλο δεν είναι πλήρη, καθώς η σχετική καταχώριση δεν είναι υποχρεωτική στα πληροφοριακά συστήματα των Εισαγγελιών, με αποτέλεσμα να είναι διαθέσιμη<strong> μόνο στο 56% των υποθέσεων το 2024 και στο 36% το 2025.</strong></p>
<p>Όσον αφορά τις ανθρωποκτονίες και τις θανατηφόρες σωματικές βλάβες, ο Πειραιάς εμφανίζει τον μεγαλύτερο αριθμό υποθέσεων, με επτά το 2024 και δώδεκα το 2025. Για τις υπόλοιπες εισαγγελικές περιφέρειες δεν δημοσιοποιούνται ακριβείς αριθμοί, καθώς οι σχετικές καταγραφές είναι περιορισμένες και καλύπτονται από κανόνες στατιστικού απορρήτου.</p>
<p>Το JustStat σημειώνει τέλος ότι από το 2024 η έρευνα εκσυγχρονίστηκε με νέες κατηγορίες καταγραφής, υπογραμμίζοντας παράλληλα ότι η μη υποχρεωτική καταχώριση στοιχείων φύλου αποτελεί σημαντικό περιορισμό κατά την αξιολόγηση και ερμηνεία των διαθέσιμων δεδομένων.</p>
<p>Πηγή:https://tvxs.gr</p>
]]></content>
		</entry>
		<entry>
		<author>
			<name>Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"</name>
					</author>
		<title type="html"><![CDATA[Ρατσιστική επίθεση στην Καλλιθέα: Καταγγελίες για σοβαρές παραλείψεις στην αστυνομική έρευνα]]></title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/ratsistiki-epithesi-stin-kallithea-kataggelies-gia-sovares-paraleipseis-stin-astynomiki-ereyna/" />
		<id>https://www.kar.org.gr/?p=198929</id>
		<updated>2026-06-09T15:26:35Z</updated>
		<published>2026-06-09T10:41:30Z</published>
		<category scheme="https://www.kar.org.gr" term="Featured" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ + ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΓΚΛΗΜΑ + ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΛΛΑΔΑ + ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ" />		<summary type="html"><![CDATA[Δεν ήταν διαρρήκτες οι Αιγύπτιοι που δέχθηκαν επίθεση με σιδερένιο ρόπαλο στην Καλλιθέα, ήταν απλά&#8230; Αιγύπτιοι. Χέρι χέρι στη διαστρέβλωση η Αστυνομία και η Ακροδεξιά, με πρακτικές που θύμισαν την υπόθεση Ζακ Κωστόπουλου. Σοβαρές παραλείψεις και πλημμέλειες της αστυνομίας στη διερεύνηση της αιματηρής ρατσιστικής επίθεσης εναντίον δύο νεαρών Αιγυπτίων στην Καλλιθέα την Παρασκευή καταγγέλλει η συνήγορος των θυμάτων μέσω της «Εφ.Συν.», ζητώντας να αναβαθμιστεί και να συμπληρωθεί το κατηγορητήριο εναντίον των δραστών και να συλλεχθούν έστω και εκ των υστέρων κρίσιμα αποδεικτικά στοιχεία, τα οποία απέτυχε να συγκεντρώσει η Ασφάλεια Καλλιθέας. Μεταξύ άλλων, η αστυνομία, σύμφωνα με τη δικηγόρο, δεν ζήτησε τη διενέργεια ιατροδικαστικής πραγματογνωμοσύνης, δεν συγκέντρωσε πλήρες βιντεοληπτικό υλικό και δεν κατάσχεσε το όργανο του εγκλήματος, που εξαφανίστηκε μυστηριωδώς κάτω από τη μύτη των αστυνομικών, ένα σιδερένιο ρόπαλο του μπέιζμπολ, ματωμένο από τα τρία χτυπήματα στο κεφάλι του ενός θύματος και από πολλαπλά χτυπήματα στα χέρια, στα πόδια και στο υπόλοιπο σώμα. «Δυστυχώς έχουν γίνει πολύ σοβαρές παραλείψεις και καθυστερήσεις στην έρευνα των Αρχών. Θα έπρεπε η κατηγορία να έχει ήδη αναβαθμιστεί σε απόπειρα ανθρωποκτονίας, γιατί αυτά τα χτυπήματα στο κεφάλι με σιδερένιο ρόπαλο του μπέιζμπολ θα μπορούσαν να έχουν επιφέρει τον θάνατο του παιδιού, ο οποίος εισήλθε και πάλι στο νοσοκομείο λόγω επιπλοκών και έντονου πόνου. Ευελπιστούμε ότι θα φανεί η αλήθεια και θα δικαιωθούν τα θύματα», σημειώνει η Μαρία Αμμαρί, συνήγορος του Μοχάμαντ, 21 ετών, και του Χασάν, 22 ετών, των δύο θυμάτων της επίθεσης με δράστη 55χρονο οδοντίατρο, ο οποίος μάλιστα είχε κατέβει υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος στην Καλλιθέα. Η υπόθεση παρουσιάστηκε αρχικά στα μέσα ενημέρωσης σαν απόπειρα διάρρηξης εκ μέρους των Αιγυπτίων στο σπίτι του 55χρονου, η επίθεση του οποίου περιγράφηκε σαν πράξη αυτοδικίας ή και σαν δικαιολογημένη άμυνα. Είναι χαρακτηριστικές οι δηλώσεις της γνωστής για τη ρατσιστική ρητορική μίσους Αφροδίτης Λατινοπούλου, η οποία αφέθηκε να αγορεύει έξι λεπτά για το περιστατικό σε τηλεοπτική εκπομπή την Παρασκευή, με τους δημοσιογράφους να υποστηρίζουν και αυτοί την εκδοχή της διάρρηξης, αποκαλώντας «διαρρήκτες» τα δύο θύματα και προεξοφλώντας «επιείκεια» της Δικαιοσύνης για τον δράστη. Η ακροδεξιά πολιτικός χαρακτήρισε «ήρωα» τον «Ελληνα που έκανε μαύρους στο ξύλο τους δύο Αιγύπτιους που πήγαν να τον ληστέψουν» και σημείωσε: «Μπούκαραν δύο στο σπίτι, συνέλαβαν τρεις. Συνέλαβαν τον Ελληνα πολίτη που έκανε τα πάντα για την αυτοπροστασία του. Τι έκανε; Τους έδειρε. Τι έπρεπε να τους κάνει δηλαδή;». Σύντομα όμως έγινε γνωστό ότι δεν υπήρξε καμία απόπειρα εισόδου στην οικία του 55χρονου και πολύ περισσότερο απόπειρα διάρρηξης. Σύμφωνα με όσα κατήγγειλε η σύζυγος του 55χρονου, οι δύο Αιγύπτιοι μπήκαν στην αυλή και φωτογράφιζαν με το κινητό το σπίτι που βρίσκεται στον 1ο όροφο, εξού και ειδοποίησε όχι την αστυνομία αλλά τον σύζυγό της, ο οποίος κατέφτασε με το ρόπαλο, τους πήρε στο κατόπι, τους βρήκε στη στάση του λεωφορείου και άρχισε να τους χτυπά άγρια. Σύμφωνα πάντως με τη συνήγορο των θυμάτων, δεν υπάρχει αυλή, αλλά μια πρασιά, ενώ στο ισόγειο βρίσκεται κατάστημα που πουλά φτηνά μεταχειρισμένα έπιπλα. Η Μαρία Αμμαρί επισημαίνει ότι οι δύο Αιγύπτιοι είχαν επισκεφθεί το κατάστημα ύστερα από προτροπή συμπατριώτη τους, παλιού πελάτη, για να βρουν έπιπλα. Ωστόσο το βρήκαν κλειστό νωρίτερα και μετά από περίπου μία ώρα, όταν ξαναπήγαν, κοίταξαν μέσα από τη βιτρίνα τα έπιπλα, ενώ έκαναν βιντεοκλήση με τον συμπατριώτη τους προκειμένου να βεβαιωθούν ότι βρίσκονται στο σωστό μέρος. Η συνήγορος ζητά να συμπληρωθεί το κατηγορητήριο με τις κατηγορίες της ψευδούς καταμήνυσης, της ψευδορκίας κατ’ εξακολούθηση και της συνέργειας για τη σύζυγο του δράστη, καθώς κατέθεσε ψευδώς ότι ο σύζυγός της ακινητοποίησε τα θύματα με τα χέρια και όχι με το ρόπαλο, ενώ η ίδια τον ακολουθούσε και ουσιαστικά τον κατεύθυνε στην επίθεση. Ζητά επίσης να διερευνηθεί η καταγγελία των θυμάτων πως τους κλοτσούσαν άλλα δύο άτομα και επίσης να διερευνηθεί ποιος εξαφάνισε το ρόπαλο, που δεν το κατάσχεσε η αστυνομία. Ως προς την κράτηση των δύο θυμάτων, που κρατούνται διοικητικά -έχουν πάρει αναβολή να δικαστούν στις 18 Ιουνίου για τις ποινικές κατηγορίες της απόπειρας ληστείας και της παράνομης διαμονής, όπως και ο δράστης για τις κατηγορίες της επικίνδυνης σωματικής βλάβης και της παράνομης οπλοκατοχής και οπλοχρησίας-, η κ. Μαρία Αμμαρί επισημαίνει ότι χρειάστηκε να επιληφθεί η ίδια για να χορηγηθεί η αντιεπιληπτική φαρμακευτική αγωγή που έγραψε ο γιατρός του νοσοκομείου, ενώ το θύμα χρειάστηκε χτες να ξαναμπεί στο νοσοκομείο. Η δικηγόρος απορεί πώς είχε αφεθεί να φύγει αρχικά, όντας με ενδοφλέβια και ορό και σοβαρά χτυπήματα, ενώ βρέθηκε σε κελί χωρίς καν στρώμα, με απαράδεκτες συνθήκες υγιεινής και χωρίς δυνατότητα επικοινωνίας με την οικογένειά του. «Η ίδια άθλια ρατσιστική προπαγάνδα που επικρότησε τη στυγνή δολοφονία του Ζακ Κωστόπουλου, με ψέματα ότι τάχα διέρρηξε το κοσμηματοπωλείο στη Γλάδστωνος, επιστρατεύτηκε για να καλύψει τη δολοφονική επίθεση σε βάρος δύο Αιγύπτιων οικοδόμων που έψαχναν να αγοράσουν έπιπλα […] Η Ακροδεξιά διά της Λατινοπούλου μάλιστα έδωσε συγχαρητήρια στον “ήρωα Ελληνα” […]. Η παρουσία του κόσμου της γειτονιάς δεν άφησε να περάσει αυτή η ρατσιστική αθλιότητα. Ομως, η αστυνομία του Χρυσοχοΐδη, παρότι έχει τις μαρτυρίες και τα βίντεο για τη δολοφονική επίθεση μακριά από το σπίτι του, τους οδήγησε στη φυλακή με ψευδή καταγγελία ατόμου που θα έπρεπε να συνόδευε τον επίδοξο δολοφόνο στη φυλακή», σημειώνει στην «Εφ.Συν.» ο Πέτρος Κωνσταντίνου, συντονιστής ΚΕΕΡΦΑ, δημοτικός σύμβουλος Αθήνας. Πηγή:www.efsyn.gr]]></summary>
		<content type="html" xml:base="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/ratsistiki-epithesi-stin-kallithea-kataggelies-gia-sovares-paraleipseis-stin-astynomiki-ereyna/"><![CDATA[<p><img class="alignnone size-full wp-image-198930" src="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_10-41-20_screenshot-2026-06-09-085929-e1780984819119.jpg" alt="" width="1008" height="712" srcset="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_10-41-20_screenshot-2026-06-09-085929-e1780984819119.jpg 1008w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_10-41-20_screenshot-2026-06-09-085929-e1780984819119-768x542.jpg 768w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_10-41-20_screenshot-2026-06-09-085929-e1780984819119-700x494.jpg 700w" sizes="(max-width: 1008px) 100vw, 1008px" /></p>
<p>Δεν ήταν διαρρήκτες οι Αιγύπτιοι που δέχθηκαν επίθεση με σιδερένιο ρόπαλο στην Καλλιθέα, ήταν απλά&#8230; Αιγύπτιοι. Χέρι χέρι στη διαστρέβλωση η Αστυνομία και η Ακροδεξιά, με πρακτικές που θύμισαν την υπόθεση Ζακ Κωστόπουλου.</p>
<p><span id="more-198929"></span></p>
<div class="article-sub prose">
<p class="dropcap">Σοβαρές παραλείψεις και πλημμέλειες της αστυνομίας στη διερεύνηση της αιματηρής <a href="https://www.efsyn.gr/tags/ratsismos/">ρατσιστικής</a> <a href="https://www.efsyn.gr/tags/epithesi/">επίθεσης</a> εναντίον δύο νεαρών Αιγυπτίων στην Καλλιθέα την Παρασκευή καταγγέλλει η συνήγορος των θυμάτων μέσω της «Εφ.Συν.», ζητώντας να αναβαθμιστεί και να συμπληρωθεί το κατηγορητήριο εναντίον των δραστών και να συλλεχθούν έστω και εκ των υστέρων κρίσιμα αποδεικτικά στοιχεία, τα οποία απέτυχε να συγκεντρώσει η Ασφάλεια <a href="https://www.efsyn.gr/tags/kallithea/">Καλλιθέας</a>.</p>
<div id="inline1" class="centered"></div>
<p>Μεταξύ άλλων, η <a href="https://www.efsyn.gr/tags/astynomia/">αστυνομία</a>, σύμφωνα με τη δικηγόρο, δεν ζήτησε τη διενέργεια ιατροδικαστικής πραγματογνωμοσύνης, δεν συγκέντρωσε πλήρες βιντεοληπτικό υλικό και δεν κατάσχεσε το όργανο του εγκλήματος, που εξαφανίστηκε μυστηριωδώς κάτω από τη μύτη των αστυνομικών, ένα σιδερένιο ρόπαλο του μπέιζμπολ, ματωμένο από τα τρία χτυπήματα στο κεφάλι του ενός θύματος και από πολλαπλά χτυπήματα στα χέρια, στα πόδια και στο υπόλοιπο σώμα.</p>
<p>«Δυστυχώς έχουν γίνει πολύ σοβαρές παραλείψεις και καθυστερήσεις στην έρευνα των Αρχών. Θα έπρεπε η κατηγορία να έχει ήδη αναβαθμιστεί σε απόπειρα ανθρωποκτονίας, γιατί αυτά τα χτυπήματα στο κεφάλι με σιδερένιο ρόπαλο του μπέιζμπολ θα μπορούσαν να έχουν επιφέρει τον θάνατο του παιδιού, ο οποίος εισήλθε και πάλι στο νοσοκομείο λόγω επιπλοκών και έντονου πόνου. Ευελπιστούμε ότι θα φανεί η αλήθεια και θα δικαιωθούν τα θύματα», σημειώνει η Μαρία Αμμαρί, συνήγορος του Μοχάμαντ, 21 ετών, και του Χασάν, 22 ετών, των δύο θυμάτων της επίθεσης με δράστη 55χρονο οδοντίατρο, ο οποίος μάλιστα είχε κατέβει υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος στην Καλλιθέα.</p>
<p>Η υπόθεση παρουσιάστηκε αρχικά στα μέσα ενημέρωσης σαν απόπειρα διάρρηξης εκ μέρους των Αιγυπτίων στο σπίτι του 55χρονου, η επίθεση του οποίου περιγράφηκε σαν πράξη αυτοδικίας ή και σαν δικαιολογημένη άμυνα. Είναι χαρακτηριστικές οι δηλώσεις της γνωστής για τη ρατσιστική ρητορική μίσους Αφροδίτης Λατινοπούλου, η οποία αφέθηκε να αγορεύει έξι λεπτά για το περιστατικό σε τηλεοπτική εκπομπή την Παρασκευή, με τους δημοσιογράφους να υποστηρίζουν και αυτοί την εκδοχή της διάρρηξης, αποκαλώντας «διαρρήκτες» τα δύο θύματα και προεξοφλώντας «επιείκεια» της Δικαιοσύνης για τον δράστη.</p>
</div>
<div class="article-sub prose">
<p>Η ακροδεξιά πολιτικός χαρακτήρισε «ήρωα» τον «Ελληνα που έκανε μαύρους στο ξύλο τους δύο Αιγύπτιους που πήγαν να τον ληστέψουν» και σημείωσε: «Μπούκαραν δύο στο σπίτι, συνέλαβαν τρεις. Συνέλαβαν τον Ελληνα πολίτη που έκανε τα πάντα για την αυτοπροστασία του. Τι έκανε; Τους έδειρε. Τι έπρεπε να τους κάνει δηλαδή;».</p>
<p>Σύντομα όμως έγινε γνωστό ότι δεν υπήρξε καμία απόπειρα εισόδου στην οικία του 55χρονου και πολύ περισσότερο απόπειρα διάρρηξης. Σύμφωνα με όσα κατήγγειλε η σύζυγος του 55χρονου, οι δύο Αιγύπτιοι μπήκαν στην αυλή και φωτογράφιζαν με το κινητό το σπίτι που βρίσκεται στον 1ο όροφο, εξού και ειδοποίησε όχι την αστυνομία αλλά τον σύζυγό της, ο οποίος κατέφτασε με το ρόπαλο, τους πήρε στο κατόπι, τους βρήκε στη στάση του λεωφορείου και άρχισε να τους χτυπά άγρια.</p>
<p>Σύμφωνα πάντως με τη συνήγορο των θυμάτων, δεν υπάρχει αυλή, αλλά μια πρασιά, ενώ στο ισόγειο βρίσκεται κατάστημα που πουλά φτηνά μεταχειρισμένα έπιπλα. Η Μαρία Αμμαρί επισημαίνει ότι οι δύο Αιγύπτιοι είχαν επισκεφθεί το κατάστημα ύστερα από προτροπή συμπατριώτη τους, παλιού πελάτη, για να βρουν έπιπλα. Ωστόσο το βρήκαν κλειστό νωρίτερα και μετά από περίπου μία ώρα, όταν ξαναπήγαν, κοίταξαν μέσα από τη βιτρίνα τα έπιπλα, ενώ έκαναν βιντεοκλήση με τον συμπατριώτη τους προκειμένου να βεβαιωθούν ότι βρίσκονται στο σωστό μέρος.</p>
<p>Η συνήγορος ζητά να συμπληρωθεί το κατηγορητήριο με τις κατηγορίες της ψευδούς καταμήνυσης, της ψευδορκίας κατ’ εξακολούθηση και της συνέργειας για τη σύζυγο του δράστη, καθώς κατέθεσε ψευδώς ότι ο σύζυγός της ακινητοποίησε τα θύματα με τα χέρια και όχι με το ρόπαλο, ενώ η ίδια τον ακολουθούσε και ουσιαστικά τον κατεύθυνε στην επίθεση. Ζητά επίσης να διερευνηθεί η καταγγελία των θυμάτων πως τους κλοτσούσαν άλλα δύο άτομα και επίσης να διερευνηθεί ποιος εξαφάνισε το ρόπαλο, που δεν το κατάσχεσε η αστυνομία.</p>
</div>
<div class="article-sub prose">
<p>Ως προς την κράτηση των δύο θυμάτων, που κρατούνται διοικητικά -έχουν πάρει αναβολή να δικαστούν στις 18 Ιουνίου για τις ποινικές κατηγορίες της απόπειρας ληστείας και της παράνομης διαμονής, όπως και ο δράστης για τις κατηγορίες της επικίνδυνης σωματικής βλάβης και της παράνομης οπλοκατοχής και οπλοχρησίας-, η κ. Μαρία Αμμαρί επισημαίνει ότι χρειάστηκε να επιληφθεί η ίδια για να χορηγηθεί η αντιεπιληπτική φαρμακευτική αγωγή που έγραψε ο γιατρός του νοσοκομείου, ενώ το θύμα χρειάστηκε χτες να ξαναμπεί στο νοσοκομείο. Η δικηγόρος απορεί πώς είχε αφεθεί να φύγει αρχικά, όντας με ενδοφλέβια και ορό και σοβαρά χτυπήματα, ενώ βρέθηκε σε κελί χωρίς καν στρώμα, με απαράδεκτες συνθήκες υγιεινής και χωρίς δυνατότητα επικοινωνίας με την οικογένειά του.</p>
<p>«Η ίδια άθλια ρατσιστική προπαγάνδα που επικρότησε τη στυγνή δολοφονία του Ζακ Κωστόπουλου, με ψέματα ότι τάχα διέρρηξε το κοσμηματοπωλείο στη Γλάδστωνος, επιστρατεύτηκε για να καλύψει τη δολοφονική επίθεση σε βάρος δύο Αιγύπτιων οικοδόμων που έψαχναν να αγοράσουν έπιπλα […] Η Ακροδεξιά διά της Λατινοπούλου μάλιστα έδωσε συγχαρητήρια στον “ήρωα Ελληνα” […]. Η παρουσία του κόσμου της γειτονιάς δεν άφησε να περάσει αυτή η ρατσιστική αθλιότητα. Ομως, η αστυνομία του Χρυσοχοΐδη, παρότι έχει τις μαρτυρίες και τα βίντεο για τη δολοφονική επίθεση μακριά από το σπίτι του, τους οδήγησε στη φυλακή με ψευδή καταγγελία ατόμου που θα έπρεπε να συνόδευε τον επίδοξο δολοφόνο στη φυλακή», σημειώνει στην «Εφ.Συν.» ο Πέτρος Κωνσταντίνου, συντονιστής ΚΕΕΡΦΑ, δημοτικός σύμβουλος Αθήνας.</p>
<p>Πηγή:www.efsyn.gr</p>
</div>
]]></content>
		</entry>
		<entry>
		<author>
			<name>Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"</name>
					</author>
		<title type="html"><![CDATA[Η διεθνής εικόνα του Ισραήλ επιδεινώνεται: έρευνα του Pew Research Center σε 36 χώρες – Τι έδειξε για την Ελλάδα]]></title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/i-diethnis-eikona-toy-israil-epideinonetai-ereyna-toy-pew-research-center-se-36-chores-ti-edeixe-gia-tin-ellada/" />
		<id>https://www.kar.org.gr/?p=198927</id>
		<updated>2026-06-09T05:45:17Z</updated>
		<published>2026-06-09T05:45:17Z</published>
		<category scheme="https://www.kar.org.gr" term="Featured" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΡΕΥΝΕΣ" />		<summary type="html"><![CDATA[της Φωτεινής Λαμπρίδη Ηεικόνα του Ισραήλ στη διεθνή κοινή γνώμη βρίσκεται στο χαμηλότερο σημείο των τελευταίων ετών, σύμφωνα με νέα έρευνα του Pew Research Center που πραγματοποιήθηκε σε 36 χώρες μεταξύ Φεβρουαρίου και Μαΐου 2026. Τα ευρήματα καταγράφουν μια ευρεία αρνητική στάση απέναντι στο ισραηλινό κράτος, αλλά και βαθιά δυσπιστία προς τον πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου, σε μια περίοδο που η Μέση Ανατολή εξακολουθεί να συγκλονίζεται από τις επιθέσεις του Ισραήλ και τις γεωπολιτικές εντάσεις. Σύμφωνα με την έρευνα, το 67% των ερωτηθέντων κατά μέσο όρο εκφράζει αρνητική γνώμη για το Ισραήλ, ενώ μόλις το 25% διατηρεί θετική εικόνα. Τα αποτελέσματα αποτυπώνουν μια διεθνή τάση που φαίνεται να έχει ενισχυθεί μετά τον πόλεμο στη Γάζα και την ευρύτερη στρατιωτική κλιμάκωση στην περιοχή, συμπεριλαμβανομένης της στρατιωτικής επιχείρησης που εξαπέλυσαν οι Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ κατά του Ιράν στα τέλη Φεβρουαρίου. Οι πλέον αρνητικές απόψεις καταγράφονται στις μουσουλμανικές χώρες που συμμετείχαν στην έρευνα, όπως η Ινδονησία, η Μαλαισία, το Πακιστάν, το Μπανγκλαντές και η Τουρκία, καθώς και στη Δυτική Όχθη και την Ανατολική Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, αρνητική είναι η εικόνα του Ισραήλ και στην Ευρώπη. Σε χώρες όπως η Ιταλία, η Ισπανία και η Ολλανδία, περισσότεροι από τους μισούς πολίτες δηλώνουν ότι έχουν «πολύ αρνητική» γνώμη για το κράτος του Ισραήλ. Αντίθετα, οι πιο θετικές αξιολογήσεις προέρχονται κυρίως από χώρες της υποσαχάριας Αφρικής, γεγονός που υποδηλώνει σημαντικές γεωγραφικές διαφοροποιήσεις στις αντιλήψεις για τον ρόλο του Ισραήλ στη διεθνή σκηνή. Πιο επικριτικοί οι νέοι και προοδευτικοί Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι ηλικιακές διαφοροποιήσεις. Σε αρκετές χώρες της Βόρειας Αμερικής και της Ευρώπης, οι νεότερες γενιές εμφανίζονται σημαντικά πιο επικριτικές απέναντι στο Ισραήλ από ό,τι οι μεγαλύτερες ηλικίες. Στην Ουγγαρία, για παράδειγμα, το 72% των πολιτών ηλικίας 18 έως 34 ετών εκφράζει αρνητική άποψη για το Ισραήλ, ενώ άνω των 50 ετών είναι αρνητικοί σε ποσοστό 45%. Στις περισσότερες δυτικές δημοκρατίες, οι ψηφοφόροι που αυτοπροσδιορίζονται στην Αριστερά είναι πολύ πιο επικριτικοί απέναντι στο Ισραήλ από εκείνους που τοποθετούνται στη Δεξιά. Η μεγαλύτερη διαφορά καταγράφεται στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου το 83% των φιλελεύθερων πολιτών εκφράζει αρνητική γνώμη για το Ισραήλ, έναντι μόλις 37% των συντηρητικών. Στην Ελλάδα, την Αυστραλία, την Ιταλία, την Ισπανία, τη Σουηδία και την Ολλανδία, τα ποσοστά αρνητικής γνώμης μεταξύ των αριστερών ψηφοφόρων προσεγγίζουν ή και ξεπερνούν το 90%, επιβεβαιώνοντας ότι το ζήτημα του Ισραήλ αποτελεί πλέον έντονο ιδεολογικό σημείο αντιπαράθεσης. Η έρευνα δείχνει επίσης ότι η διεθνής εικόνα του Ισραήλ έχει επιδεινωθεί περαιτέρω σε σχέση με το 2025. Σε 13 από τις 24 χώρες όπου υπάρχουν συγκρίσιμα στοιχεία, οι αρνητικές απόψεις αυξήθηκαν αισθητά μέσα σε έναν χρόνο. Η Αργεντινή αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα: το 2025 το 46% είχε αρνητική γνώμη για το Ισραήλ, ενώ σήμερα το ποσοστό αυτό έχει ανέλθει στο 55%. Ανάλογη είναι η εικόνα και για τον πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου. Η πλειοψηφία στις περισσότερες χώρες δηλώνει ότι δεν του έχει εμπιστοσύνη σε σχέση με τον ρόλο του στη διεθνή σκηνή. Σε χώρες όπως η Γαλλία, η Γερμανία, η Ελλάδα, η Ιταλία, η Ισπανία, η Σουηδία, η Τουρκία και το Ηνωμένο Βασίλειο, περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες δηλώνουν ότι δεν έχουν «καμία απολύτως εμπιστοσύνη» στον Ισραηλινό πρωθυπουργό. Μόνο δύο χώρες, η Κένυα και οι Φιλιππίνες, εμφανίζουν πλειοψηφικά θετική στάση απέναντι στον Νετανιάχου. Όπως και στην περίπτωση του Ισραήλ, οι νεότεροι πολίτες και όσοι τοποθετούνται πολιτικά στην Αριστερά εκφράζουν σαφώς μεγαλύτερη δυσπιστία προς τον Ισραηλινό ηγέτη. Η τάση αυτή ενισχύθηκε περαιτέρω το τελευταίο έτος. Σε 13 χώρες καταγράφηκε σημαντική αύξηση του ποσοστού όσων δηλώνουν ότι δεν τον εμπιστεύονται. Η μεγαλύτερη μεταβολή σημειώθηκε στη Νότια Κορέα, όπου η δυσπιστία αυξήθηκε κατά 12 ποσοστιαίες μονάδες μέσα σε έναν χρόνο. Η διαρκής σύγκρουση στη Μέση Ανατολή, οι ανθρωπιστικές επιπτώσεις του πολέμου και η πολιτική πόλωση γύρω από το παλαιστινιακό ζήτημα φαίνεται να διαμορφώνουν ένα ολοένα πιο αρνητικό παγκόσμιο περιβάλλον για το ισραηλινό κράτος και την ηγεσία του, όχι τυχαία. Πηγή: tvxs.gr]]></summary>
		<content type="html" xml:base="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/i-diethnis-eikona-toy-israil-epideinonetai-ereyna-toy-pew-research-center-se-36-chores-ti-edeixe-gia-tin-ellada/"><![CDATA[<p><img class="alignnone size-full wp-image-198928" src="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-44-55_--2026-06-09-08.44.45.png" alt="" width="1172" height="846" srcset="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-44-55_--2026-06-09-08.44.45.png 1172w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-44-55_--2026-06-09-08.44.45-768x554.png 768w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-44-55_--2026-06-09-08.44.45-1024x739.png 1024w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-44-55_--2026-06-09-08.44.45-700x505.png 700w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-44-55_--2026-06-09-08.44.45-326x235.png 326w" sizes="(max-width: 1172px) 100vw, 1172px" />της Φωτεινής Λαμπρίδη</p>
<p>Ηεικόνα του<a href="https://tvxs.gr/tag/israil/" target="_blank" rel="noopener"> Ισραήλ</a> στη διεθνή κοινή γνώμη βρίσκεται στο χαμηλότερο σημείο των τελευταίων ετών, σύμφωνα με νέα <a href="https://www.pewresearch.org/short-reads/2026/06/04/most-people-across-36-countries-have-negative-views-of-israel-and-little-confidence-in-netanyahu/?utm_source=Pew+Research+Center&amp;utm_campaign=090af46975-weekly_6-6-26&amp;utm_medium=email&amp;utm_term=0_-090af46975-400330149&amp;fbclid=IwY2xjawSTNLFleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEemhrCKLKe5Eo-dT0cNa-ghAOrBRU43mYslzMUYT2MaGf4SvBvphwRQSnRMF0_aem_lINZhWfy-mtNM1CciFAxSQ&amp;cb_viewport=desktop" target="_blank" rel="noopener">έρευνα του Pew Research Center</a> που πραγματοποιήθηκε σε 36 χώρες μεταξύ Φεβρουαρίου και Μαΐου 2026. Τα ευρήματα καταγράφουν μια ευρεία αρνητική στάση απέναντι στο ισραηλινό κράτος, αλλά και βαθιά δυσπιστία προς τον πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου, σε μια περίοδο που η Μέση Ανατολή <a href="https://tvxs.gr/news/kosmos/mesi-anatoli-israilines-epidromes-sto-iran-para-tis-ekkliseis-tramp-gia-aytosygkratisi/" target="_blank" rel="noopener">εξακολουθεί να συγκλονίζεται από τις επιθέσεις του Ισραήλ</a> και τις γεωπολιτικές εντάσεις.<span id="more-198927"></span></p>
<p>Σύμφωνα με την έρευνα, το 67% των ερωτηθέντων κατά μέσο όρο εκφράζει αρνητική γνώμη για το Ισραήλ, ενώ μόλις το 25% διατηρεί θετική εικόνα. Τα αποτελέσματα αποτυπώνουν μια διεθνή τάση που φαίνεται να έχει ενισχυθεί μετά τον πόλεμο στη Γάζα και την ευρύτερη στρατιωτική κλιμάκωση στην περιοχή, συμπεριλαμβανομένης της στρατιωτικής επιχείρησης που εξαπέλυσαν οι Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ κατά του Ιράν στα τέλη Φεβρουαρίου.</p>
<p>Οι πλέον αρνητικές απόψεις καταγράφονται στις μουσουλμανικές χώρες που συμμετείχαν στην έρευνα, όπως η Ινδονησία, η Μαλαισία, το Πακιστάν, το Μπανγκλαντές και η Τουρκία, καθώς και στη Δυτική Όχθη και την Ανατολική Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, αρνητική είναι η εικόνα του Ισραήλ και στην Ευρώπη. Σε χώρες όπως η Ιταλία, η Ισπανία και η Ολλανδία, περισσότεροι από τους μισούς πολίτες δηλώνουν ότι έχουν «πολύ αρνητική» γνώμη για το κράτος του Ισραήλ.</p>
<div class="cls-sticky-wrapper"></div>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-773652" src="https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel3.png" sizes="(max-width: 980px) 100vw, 980px" srcset="https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel3.png 980w, https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel3-836x1024.png 836w, https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel3-768x940.png 768w" alt="" width="980" height="1200" /></p>
<div class="cls-sticky-wrapper">
<div id="ad-ma3" class="g-ad full-line cls-mobile cls-sticky-container"></div>
</div>
<p>Αντίθετα, οι πιο θετικές αξιολογήσεις προέρχονται κυρίως από χώρες της υποσαχάριας Αφρικής, γεγονός που υποδηλώνει σημαντικές γεωγραφικές διαφοροποιήσεις στις αντιλήψεις για τον ρόλο του Ισραήλ στη διεθνή σκηνή.</p>
<div id="tvxs-inread-video-ad-2"></div>
<p><a href="https://specials.tvxs.gr/papastratos-95-chronia/" target="_blank" rel="noopener"><img class="aligncenter size-full" src="https://tvxs.gr/app/uploads/2026/05/banner-300x250-1.gif" alt="" width="300" height="250" /></a></p>
<h2>Πιο επικριτικοί οι νέοι και προοδευτικοί</h2>
<p>Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι ηλικιακές διαφοροποιήσεις. Σε αρκετές χώρες της Βόρειας Αμερικής και της Ευρώπης, οι νεότερες γενιές εμφανίζονται σημαντικά πιο επικριτικές απέναντι στο Ισραήλ από ό,τι οι μεγαλύτερες ηλικίες. Στην Ουγγαρία, για παράδειγμα, το 72% των πολιτών ηλικίας 18 έως 34 ετών εκφράζει αρνητική άποψη για το Ισραήλ, ενώ άνω των 50 ετών είναι αρνητικοί σε ποσοστό 45%.</p>
<p>Στις περισσότερες δυτικές δημοκρατίες, οι ψηφοφόροι που αυτοπροσδιορίζονται στην Αριστερά είναι πολύ πιο επικριτικοί απέναντι στο Ισραήλ από εκείνους που τοποθετούνται στη Δεξιά. Η μεγαλύτερη διαφορά καταγράφεται στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου το 83% των φιλελεύθερων πολιτών εκφράζει αρνητική γνώμη για το Ισραήλ, έναντι μόλις 37% των συντηρητικών.</p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-773651" src="https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel2.png" sizes="(max-width: 920px) 100vw, 920px" srcset="https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel2.png 920w, https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel2-796x1024.png 796w, https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel2-768x988.png 768w" alt="" width="920" height="1184" /></p>
<p>Στην Ελλάδα, την Αυστραλία, την Ιταλία, την Ισπανία, τη Σουηδία και την Ολλανδία, τα ποσοστά αρνητικής γνώμης μεταξύ των αριστερών ψηφοφόρων προσεγγίζουν ή και ξεπερνούν το 90%, επιβεβαιώνοντας ότι το ζήτημα του Ισραήλ αποτελεί πλέον έντονο ιδεολογικό σημείο αντιπαράθεσης.</p>
<p>Η έρευνα δείχνει επίσης ότι η διεθνής εικόνα του Ισραήλ έχει επιδεινωθεί περαιτέρω σε σχέση με το 2025. Σε 13 από τις 24 χώρες όπου υπάρχουν συγκρίσιμα στοιχεία, οι αρνητικές απόψεις αυξήθηκαν αισθητά μέσα σε έναν χρόνο. Η Αργεντινή αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα: το 2025 το 46% είχε αρνητική γνώμη για το Ισραήλ, ενώ σήμερα το ποσοστό αυτό έχει ανέλθει στο 55%.</p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-773653" src="https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel4.png" sizes="auto, (max-width: 807px) 100vw, 807px" srcset="https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel4.png 807w, https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel4-689x1024.png 689w, https://tvxs.gr/app/uploads/2026/06/israel4-768x1142.png 768w" alt="" width="807" height="1200" /></p>
<p>Ανάλογη είναι η εικόνα και για τον πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου. Η πλειοψηφία στις περισσότερες χώρες δηλώνει ότι δεν του έχει εμπιστοσύνη σε σχέση με τον ρόλο του στη διεθνή σκηνή. Σε χώρες όπως η Γαλλία, η Γερμανία, η Ελλάδα, η Ιταλία, η Ισπανία, η Σουηδία, η Τουρκία και το Ηνωμένο Βασίλειο, περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες δηλώνουν ότι δεν έχουν «καμία απολύτως εμπιστοσύνη» στον Ισραηλινό πρωθυπουργό.</p>
<p>Μόνο δύο χώρες, η Κένυα και οι Φιλιππίνες, εμφανίζουν πλειοψηφικά θετική στάση απέναντι στον Νετανιάχου.</p>
<p>Όπως και στην περίπτωση του Ισραήλ, οι νεότεροι πολίτες και όσοι τοποθετούνται πολιτικά στην Αριστερά εκφράζουν σαφώς μεγαλύτερη δυσπιστία προς τον Ισραηλινό ηγέτη. Η τάση αυτή ενισχύθηκε περαιτέρω το τελευταίο έτος. Σε 13 χώρες καταγράφηκε σημαντική αύξηση του ποσοστού όσων δηλώνουν ότι δεν τον εμπιστεύονται. Η μεγαλύτερη μεταβολή σημειώθηκε στη Νότια Κορέα, όπου η δυσπιστία αυξήθηκε κατά 12 ποσοστιαίες μονάδες μέσα σε έναν χρόνο.</p>
<p>Η διαρκής σύγκρουση στη Μέση Ανατολή, οι ανθρωπιστικές επιπτώσεις του πολέμου και η πολιτική πόλωση γύρω από το παλαιστινιακό ζήτημα φαίνεται να διαμορφώνουν ένα ολοένα πιο αρνητικό παγκόσμιο περιβάλλον για το ισραηλινό κράτος και την ηγεσία του, όχι τυχαία.</p>
<p>Πηγή: tvxs.gr</p>
]]></content>
		</entry>
		<entry>
		<author>
			<name>Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"</name>
					</author>
		<title type="html"><![CDATA[Δεν είναι «παιδικές αταξίες». Είναι η κανονικοποίηση του φασισμού.]]></title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/den-einai-paidikes-ataxies-einai-i-kanonikopoiisi-toy-fasismoy/" />
		<id>https://www.kar.org.gr/?p=198925</id>
		<updated>2026-06-09T05:42:45Z</updated>
		<published>2026-06-09T05:42:45Z</published>
		<category scheme="https://www.kar.org.gr" term="Featured" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΚΙΝΗΜΑ" />		<summary type="html"><![CDATA[ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΗΜΕΡΑ Δευτέρα 8/6 20:00, Α. Αναγνωστήριο (Καβύρη 6) +Θα ακολουθήσει ανοιχτή συνέλευση για την οργάνωση των επόμενων βημάτων μας Δεν είναι «παιδικές αταξίες». Είναι η κανονικοποίηση του φασισμού. Για τρίτη συνεχόμενη ημέρα, στην Αλεξανδρούπολη εκτυλίσσεται ένα σκηνικό που δεν μπορεί να περάσει ως «νεανική αταξία», ούτε να κρυφτεί πίσω από δικαιολογίες περί ηλικίας και ανωριμότητας. Ομάδες ανηλίκων συγκεντρώνονται έξω από το Ανοιχτό Αναγνωστήριο, εκφοβίζουν, πετούν αντικείμενα, φωνάζουν φασιστικά συνθήματα και αναπαράγουν ναζιστικούς χαιρετισμούς. Αυτό που βλέπουμε δεν είναι μια αθώα πρόκληση, ούτε μια παροδική έκρηξη εφηβικής συμπεριφοράς. Είναι η κανονικοποίηση του φασισμού μέσα στον δημόσιο χώρο και η εξοικείωση μιας ολόκληρης γενιάς με τα σύμβολα, τη γλώσσα και τις πρακτικές του μίσους. Ο φασισμός δεν εμφανίζεται ξαφνικά. Δεν πέφτει από τον ουρανό. Καλλιεργείται μέσα από τη σιωπή, την αδιαφορία και την ανοχή. Καλλιεργείται όταν οι ναζιστικοί χαιρετισμοί βαφτίζονται «πλάκα», όταν ο τραμπουκισμός παρουσιάζεται ως «μαγκιά» και όταν η βία απέναντι σε κοινωνικούς χώρους αντιμετωπίζεται ως κάτι φυσιολογικό. Έτσι δημιουργούνται οι συνθήκες μέσα στις οποίες ο φασισμός επιχειρεί να αποκτήσει κοινωνική νομιμοποίηση, να ριζώσει στις γειτονιές και να μετατραπεί από περιθωριακή συμπεριφορά σε καθημερινή πραγματικότητα. Για τρίτη συνεχόμενη ημέρα, η ατμόσφαιρα γύρω από το Ανοιχτό Αναγνωστήριο μυρίζει μπαρούτι. Όταν συγκεντρώνεται καθημερινά ένας τέτοιος όχλος, όταν κυριαρχεί η ψυχολογία της αγέλης και η αίσθηση της ατιμωρησίας, τότε αρκεί μια σπίθα για να ξεφύγει η κατάσταση. Όσοι υποτιμούν αυτό που συμβαίνει είτε δεν αντιλαμβάνονται τον κίνδυνο είτε επιλέγουν να κάνουν πως δεν τον βλέπουν. Η ιστορία έχει αποδείξει πολλές φορές ότι όταν ο φασισμός δοκιμάζει τα όριά του και δεν συναντά αντίσταση, αποθρασύνεται και κλιμακώνει. Ο οργανωμένος εκφοβισμός, οι φασιστικές κραυγές, οι ναζιστικοί χαιρετισμοί και οι επιθέσεις σε έναν ανοιχτό κοινωνικό χώρο δεν εξελίσσονται στο σκοτάδι ούτε σε κάποια απομονωμένη γωνιά της πόλης. Συμβαίνουν δημόσια, μπροστά στα μάτια όλων. Και αυτό δεν μας κάνει να αναρωτιόμαστε γιατί δεν εμφανίζεται η αστυνομία. Δεν έχουμε αυταπάτες για τον ρόλο των κατασταλτικών μηχανισμών. Η ιστορία έχει αποδείξει αμέτρητες φορές ότι ο φασισμός δεν ηττήθηκε από κρατικές υπηρεσίες αλλά από οργανωμένους ανθρώπους, από κοινωνικά κινήματα, από συλλογικούς αγώνες και από κοινότητες που αρνήθηκαν να σκύψουν το κεφάλι. Δεν περιμένουμε σωτήρες. Δεν περιμένουμε προστάτες. Η υπεράσπιση των χώρων μας, των γειτονιών μας και των ζωών μας είναι δική μας υπόθεση. Τα γεγονότα των τελευταίων ημερών δεν μπορούν να ιδωθούν έξω από το ευρύτερο πολιτικό τους πλαίσιο. Η συστηματική ένταση που καλλιεργείται, οι συνεχείς προκλήσεις και η δημόσια στοχοποίηση του Ανοιχτού Αναγνωστηρίου δημιουργούν εύλογα την εντύπωση ότι επιχειρείται η κατασκευή ενός σκηνικού πόλωσης. Ενός σκηνικού μέσα από το οποίο θα επιχειρηθεί να εξισωθεί η φασιστική επιθετικότητα με την κοινωνική και αντιφασιστική αντίσταση, αναπαράγοντας τη γνωστή και χρεοκοπημένη θεωρία των «δύο άκρων». Δεν πρόκειται για δύο άκρα. Από τη μία βρίσκεται ο εκφοβισμός, ο φανατισμός και η φασιστική επιθετικότητα και από την άλλη η υπεράσπιση ενός ανοιχτού κοινωνικού χώρου, της ελευθερίας της έκφρασης και της συλλογικής οργάνωσης. Γι’ αυτό και η επαναλαμβανόμενη αναπαραγωγή αυτού του κλίματος γεννά εύλογες υποψίες ότι στόχος δεν είναι μόνο η τρομοκράτηση του χώρου αλλά και η πολιτική του στοχοποίηση μέσα από μια διαδικασία έντασης που θυμίζει περισσότερο προβοκάτσια παρά αυθόρμητο γεγονός. Το Ανοιχτό Αναγνωστήριο δεν δέχεται επίθεση τυχαία. Στοχοποιείται επειδή αποτελεί χώρο ελευθερίας, πολιτισμού, αλληλεγγύης, αυτοοργάνωσης και συλλογικής έκφρασης. Στοχοποιείται επειδή αποτελεί ένα ζωντανό κύτταρο της πόλης. Επειδή αποδεικνύει καθημερινά ότι υπάρχει ένας άλλος δρόμος απέναντι στην αποξένωση, τον κοινωνικό κανιβαλισμό και τη βαρβαρότητα. Αυτό είναι που ενοχλεί όσους ονειρεύονται μια κοινωνία φόβου, αποκλεισμών και σιωπής. Δεν χτυπούν απλώς έναν χώρο. Χτυπούν ό,τι αυτός ο χώρος συμβολίζει και ό,τι εκπροσωπεί μέσα στην κοινωνία. Ας είμαστε ξεκάθαροι. Ο ναζισμός δεν είναι άποψη. Είναι η ιδεολογία των στρατοπέδων συγκέντρωσης, των πογκρόμ, των διώξεων, των βασανιστηρίων και των εκατομμυρίων νεκρών. Είναι η πιο ακραία μορφή πολιτικής και κοινωνικής βαρβαρότητας που γνώρισε η σύγχρονη ιστορία. Όποιος σηκώνει το χέρι σε ναζιστικό χαιρετισμό δεν αναπαράγει απλώς ένα σύμβολο. Αναπαράγει μια παράδοση μίσους, καταπίεσης και εξόντωσης. Απέναντι σε αυτή την παράδοση δεν χωρά ουδετερότητα, ανοχή ή ίσες αποστάσεις. Η ευθύνη δεν βαραίνει μόνο όσους συμμετέχουν σε αυτές τις επιθέσεις. Βαραίνει και όσους σιωπούν. Βαραίνει όσους υποτιμούν το πρόβλημα. Βαραίνει όσους αφήνουν ολόκληρες γενιές να μεγαλώνουν μέσα στον ιστορικό αναλφαβητισμό, τον εθνικισμό, τον σεξισμό, την ομοφοβία και τον ρατσισμό. Όταν ο φασισμός παρουσιάζεται ως μόδα, τότε η κοινωνία οφείλει να απαντήσει πριν αυτή η «μόδα» μετατραπεί σε οργανωμένη βία. Γιατί τότε θα είναι αργά για διαπιστώσεις και εύκολες καταδίκες. Η απάντηση δεν είναι ο φόβος. Η απάντηση είναι η συλλογική παρουσία. Είναι η αλληλεγγύη. Είναι η αυτοοργάνωση. Είναι η έμπρακτη υπεράσπιση των ελεύθερων κοινωνικών χώρων απέναντι σε κάθε προσπάθεια εκφοβισμού και φίμωσης. Απέναντι στον φασισμό δεν υπάρχει ουδετερότητα. Υπάρχει αντίσταση. Απέναντι στο μίσος υπάρχει αλληλεγγύη. Απέναντι στον σκοταδισμό υπάρχει συλλογικός αγώνας. Καλούμε κάθε αντιφασίστα και αντιφασίστρια, κάθε άνθρωπο της πόλης που αρνείται να συμβιβαστεί με την κανονικοποίηση του μίσους, της βίας και του εκφοβισμού, να βρεθεί σήμερα στις 20:00 στο Ανοιχτό Αναγνωστήριο. Η υπεράσπιση των ελεύθερων κοινωνικών χώρων είναι υπόθεση όλων μας. Η απάντηση στον φασισμό δεν είναι η ανάθεση αλλά η συλλογική παρουσία στον δρόμο, στις γειτονιές και στους χώρους αγώνα. Μετά τη συγκέντρωση θα ακολουθήσει έκτακτη ανοιχτή αντιφασιστική συνέλευση, ώστε συλλογικά να συζητήσουμε, να οργανωθούμε και να αποφασίσουμε τα επόμενα βήματά μας. Aντιφασιστική Συνέλευση Αλεξανδρούπολης]]></summary>
		<content type="html" xml:base="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/den-einai-paidikes-ataxies-einai-i-kanonikopoiisi-toy-fasismoy/"><![CDATA[<div class="xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs x126k92a">
<div dir="auto"><span class="html-span xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xat24cr xm2jcoa x1mpyi22 xxymvpz xlup9mm x1kky2od"><img class="alignnone size-full wp-image-198926" src="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-32-21_718942180_122186294246862852_5367524684792802696_n.jpg" alt="" width="1170" height="1164" srcset="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-32-21_718942180_122186294246862852_5367524684792802696_n.jpg 1170w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-32-21_718942180_122186294246862852_5367524684792802696_n-768x764.jpg 768w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-32-21_718942180_122186294246862852_5367524684792802696_n-1024x1019.jpg 1024w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-32-21_718942180_122186294246862852_5367524684792802696_n-100x100.jpg 100w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-32-21_718942180_122186294246862852_5367524684792802696_n-700x696.jpg 700w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_05-32-21_718942180_122186294246862852_5367524684792802696_n-210x210.jpg 210w" sizes="(max-width: 1170px) 100vw, 1170px" /><img class="xz74otr x15mokao x1ga7v0g x16uus16 xbiv7yw" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4b/2/16/1f4cc.png" alt="&#x1f4cc;" width="16" height="16" /></span>ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΗΜΕΡΑ</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto"><span class="html-span xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xat24cr xm2jcoa x1mpyi22 xxymvpz xlup9mm x1kky2od"><img class="xz74otr x15mokao x1ga7v0g x16uus16 xbiv7yw" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/2/16/1f4c5.png" alt="&#x1f4c5;" width="16" height="16" /></span> Δευτέρα 8/6 20:00, Α. Αναγνωστήριο (Καβύρη 6)</div>
<div dir="auto"><span class="html-span xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xat24cr xm2jcoa x1mpyi22 xxymvpz xlup9mm x1kky2od"><img class="xz74otr x15mokao x1ga7v0g x16uus16 xbiv7yw" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tf8/2/16/203c.png" alt="&#x203c;" width="16" height="16" /></span>+Θα ακολουθήσει ανοιχτή συνέλευση για την οργάνωση των επόμενων βημάτων μας</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Δεν είναι «παιδικές αταξίες». Είναι η κανονικοποίηση του φασισμού.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Για τρίτη συνεχόμενη ημέρα, στην Αλεξανδρούπολη εκτυλίσσεται ένα σκηνικό που δεν μπορεί να περάσει ως «νεανική αταξία», ούτε να κρυφτεί πίσω από δικαιολογίες περί ηλικίας και ανωριμότητας. Ομάδες ανηλίκων συγκεντρώνονται έξω από το Ανοιχτό Αναγνωστήριο, εκφοβίζουν, πετούν αντικείμενα, φωνάζουν φασιστικά συνθήματα και αναπαράγουν ναζιστικούς χαιρετισμούς. Αυτό που βλέπουμε δεν είναι μια αθώα πρόκληση, ούτε μια παροδική έκρηξη εφηβικής συμπεριφοράς. Είναι η κανονικοποίηση του φασισμού μέσα στον δημόσιο χώρο και η εξοικείωση μιας ολόκληρης γενιάς με τα σύμβολα, τη γλώσσα και τις πρακτικές του μίσους.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Ο φασισμός δεν εμφανίζεται ξαφνικά. Δεν πέφτει από τον ουρανό. Καλλιεργείται μέσα από τη σιωπή, την αδιαφορία και την ανοχή. Καλλιεργείται όταν οι ναζιστικοί χαιρετισμοί βαφτίζονται «πλάκα», όταν ο τραμπουκισμός παρουσιάζεται ως «μαγκιά» και όταν η βία απέναντι σε κοινωνικούς χώρους αντιμετωπίζεται ως κάτι φυσιολογικό. Έτσι δημιουργούνται οι συνθήκες μέσα στις οποίες ο φασισμός επιχειρεί να αποκτήσει κοινωνική νομιμοποίηση, να ριζώσει στις γειτονιές και να μετατραπεί από περιθωριακή συμπεριφορά σε καθημερινή πραγματικότητα.</div>
</div>
<p><span id="more-198925"></span></p>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Για τρίτη συνεχόμενη ημέρα, η ατμόσφαιρα γύρω από το Ανοιχτό Αναγνωστήριο μυρίζει μπαρούτι. Όταν συγκεντρώνεται καθημερινά ένας τέτοιος όχλος, όταν κυριαρχεί η ψυχολογία της αγέλης και η αίσθηση της ατιμωρησίας, τότε αρκεί μια σπίθα για να ξεφύγει η κατάσταση. Όσοι υποτιμούν αυτό που συμβαίνει είτε δεν αντιλαμβάνονται τον κίνδυνο είτε επιλέγουν να κάνουν πως δεν τον βλέπουν. Η ιστορία έχει αποδείξει πολλές φορές ότι όταν ο φασισμός δοκιμάζει τα όριά του και δεν συναντά αντίσταση, αποθρασύνεται και κλιμακώνει.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Ο οργανωμένος εκφοβισμός, οι φασιστικές κραυγές, οι ναζιστικοί χαιρετισμοί και οι επιθέσεις σε έναν ανοιχτό κοινωνικό χώρο δεν εξελίσσονται στο σκοτάδι ούτε σε κάποια απομονωμένη γωνιά της πόλης. Συμβαίνουν δημόσια, μπροστά στα μάτια όλων. Και αυτό δεν μας κάνει να αναρωτιόμαστε γιατί δεν εμφανίζεται η αστυνομία. Δεν έχουμε αυταπάτες για τον ρόλο των κατασταλτικών μηχανισμών. Η ιστορία έχει αποδείξει αμέτρητες φορές ότι ο φασισμός δεν ηττήθηκε από κρατικές υπηρεσίες αλλά από οργανωμένους ανθρώπους, από κοινωνικά κινήματα, από συλλογικούς αγώνες και από κοινότητες που αρνήθηκαν να σκύψουν το κεφάλι. Δεν περιμένουμε σωτήρες. Δεν περιμένουμε προστάτες. Η υπεράσπιση των χώρων μας, των γειτονιών μας και των ζωών μας είναι δική μας υπόθεση.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Τα γεγονότα των τελευταίων ημερών δεν μπορούν να ιδωθούν έξω από το ευρύτερο πολιτικό τους πλαίσιο. Η συστηματική ένταση που καλλιεργείται, οι συνεχείς προκλήσεις και η δημόσια στοχοποίηση του Ανοιχτού Αναγνωστηρίου δημιουργούν εύλογα την εντύπωση ότι επιχειρείται η κατασκευή ενός σκηνικού πόλωσης. Ενός σκηνικού μέσα από το οποίο θα επιχειρηθεί να εξισωθεί η φασιστική επιθετικότητα με την κοινωνική και αντιφασιστική αντίσταση, αναπαράγοντας τη γνωστή και χρεοκοπημένη θεωρία των «δύο άκρων». Δεν πρόκειται για δύο άκρα. Από τη μία βρίσκεται ο εκφοβισμός, ο φανατισμός και η φασιστική επιθετικότητα και από την άλλη η υπεράσπιση ενός ανοιχτού κοινωνικού χώρου, της ελευθερίας της έκφρασης και της συλλογικής οργάνωσης. Γι’ αυτό και η επαναλαμβανόμενη αναπαραγωγή αυτού του κλίματος γεννά εύλογες υποψίες ότι στόχος δεν είναι μόνο η τρομοκράτηση του χώρου αλλά και η πολιτική του στοχοποίηση μέσα από μια διαδικασία έντασης που θυμίζει περισσότερο προβοκάτσια παρά αυθόρμητο γεγονός.</div>
<div dir="auto">Το Ανοιχτό Αναγνωστήριο δεν δέχεται επίθεση τυχαία. Στοχοποιείται επειδή αποτελεί χώρο ελευθερίας, πολιτισμού, αλληλεγγύης, αυτοοργάνωσης και συλλογικής έκφρασης. Στοχοποιείται επειδή αποτελεί ένα ζωντανό κύτταρο της πόλης. Επειδή αποδεικνύει καθημερινά ότι υπάρχει ένας άλλος δρόμος απέναντι στην αποξένωση, τον κοινωνικό κανιβαλισμό και τη βαρβαρότητα. Αυτό είναι που ενοχλεί όσους ονειρεύονται μια κοινωνία φόβου, αποκλεισμών και σιωπής. Δεν χτυπούν απλώς έναν χώρο. Χτυπούν ό,τι αυτός ο χώρος συμβολίζει και ό,τι εκπροσωπεί μέσα στην κοινωνία.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Ας είμαστε ξεκάθαροι. Ο ναζισμός δεν είναι άποψη. Είναι η ιδεολογία των στρατοπέδων συγκέντρωσης, των πογκρόμ, των διώξεων, των βασανιστηρίων και των εκατομμυρίων νεκρών. Είναι η πιο ακραία μορφή πολιτικής και κοινωνικής βαρβαρότητας που γνώρισε η σύγχρονη ιστορία. Όποιος σηκώνει το χέρι σε ναζιστικό χαιρετισμό δεν αναπαράγει απλώς ένα σύμβολο. Αναπαράγει μια παράδοση μίσους, καταπίεσης και εξόντωσης. Απέναντι σε αυτή την παράδοση δεν χωρά ουδετερότητα, ανοχή ή ίσες αποστάσεις.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Η ευθύνη δεν βαραίνει μόνο όσους συμμετέχουν σε αυτές τις επιθέσεις. Βαραίνει και όσους σιωπούν. Βαραίνει όσους υποτιμούν το πρόβλημα. Βαραίνει όσους αφήνουν ολόκληρες γενιές να μεγαλώνουν μέσα στον ιστορικό αναλφαβητισμό, τον εθνικισμό, τον σεξισμό, την ομοφοβία και τον ρατσισμό. Όταν ο φασισμός παρουσιάζεται ως μόδα, τότε η κοινωνία οφείλει να απαντήσει πριν αυτή η «μόδα» μετατραπεί σε οργανωμένη βία. Γιατί τότε θα είναι αργά για διαπιστώσεις και εύκολες καταδίκες.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Η απάντηση δεν είναι ο φόβος. Η απάντηση είναι η συλλογική παρουσία. Είναι η αλληλεγγύη. Είναι η αυτοοργάνωση. Είναι η έμπρακτη υπεράσπιση των ελεύθερων κοινωνικών χώρων απέναντι σε κάθε προσπάθεια εκφοβισμού και φίμωσης. Απέναντι στον φασισμό δεν υπάρχει ουδετερότητα. Υπάρχει αντίσταση. Απέναντι στο μίσος υπάρχει αλληλεγγύη. Απέναντι στον σκοταδισμό υπάρχει συλλογικός αγώνας.</div>
<div dir="auto">Καλούμε κάθε αντιφασίστα και αντιφασίστρια, κάθε άνθρωπο της πόλης που αρνείται να συμβιβαστεί με την κανονικοποίηση του μίσους, της βίας και του εκφοβισμού, να βρεθεί σήμερα στις 20:00 στο Ανοιχτό Αναγνωστήριο. Η υπεράσπιση των ελεύθερων κοινωνικών χώρων είναι υπόθεση όλων μας. Η απάντηση στον φασισμό δεν είναι η ανάθεση αλλά η συλλογική παρουσία στον δρόμο, στις γειτονιές και στους χώρους αγώνα.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Μετά τη συγκέντρωση θα ακολουθήσει έκτακτη ανοιχτή αντιφασιστική συνέλευση, ώστε συλλογικά να συζητήσουμε, να οργανωθούμε και να αποφασίσουμε τα επόμενα βήματά μας.</div>
</div>
<div dir="auto">Aντιφασιστική Συνέλευση Αλεξανδρούπολης</div>
]]></content>
		</entry>
		<entry>
		<author>
			<name>Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"</name>
					</author>
		<title type="html"><![CDATA[Ανατριχιαστική περιγραφή Έλληνα ακτιβιστή στο Al Jazeera: «52 ώρες σε ένα ισραηλινό πλοίο – φυλακή»]]></title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/anatrichiastiki-perigrafi-ellina-aktivisti-sto-al-jazeera-52-ores-se-ena-israilino-ploio-fylaki/" />
		<id>https://www.kar.org.gr/?p=198922</id>
		<updated>2026-06-09T04:55:38Z</updated>
		<published>2026-06-09T04:55:38Z</published>
		<category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ" />		<summary type="html"><![CDATA[Tην εμπειρία του ως κρατούμενος των ισραηλινών, αφού προηγήθηκε η απαγωγή του σε διεθνή ύδατα μαζί με τους υπόλοιπους ακτιβιστές που βρίσκονταν στους στολίσκους της Ελευθερίας, περίγραψε με γλαφυρό τρόπο στο Al Jazeera ο Έλληνας ακτιβιστής και ακαδημαϊκός Αντώνης Βραδής στο Al Jazeera. Ο κ. Βραδής αποκαλύπτει πως ήταν κρατούμενος 52 ώρες σε ισραηλινό πλοίο μέχρι να μεταφερθεί στο Ισραήλ και να απελαθεί καταγγέλλοντας άγρια βασανιστήρια από τους ισραηλινούς «κομάντος». Το Al Jazeera επικοινώνησε με τον ισραηλινό στρατό προκειμένου να σχολιάσει τις καταγγελίες του κ. Βραδή αλλά μέχρι τη δημοσίευση της ιστορίας δεν έλαβε καμία απάντηση. «Μόλις είχαν σπρώξει την Ελένη δίπλα μου, αναγκάζοντάς την να γονατίσει, με το πρόσωπό της πιεσμένο πάνω στο κρύο μεταλλικό κοντέινερ. Γύρισε προς το μέρος μου και ψιθύρισε: «Πώς είσαι;» «Έχω υπάρξει και καλύτερα, για να είμαι ειλικρινής», σκέφτηκα από μέσα μου. Αυτό ήταν το μόνο που μου ερχόταν στο μυαλό, σαν να μπορούσε ένα μέτριο χιούμορ να κάνει τους φρουρούς που μας κοίταζαν απειλητικά να εξαφανιστούν. Δεν είπα τίποτα. Της έγνεψα μόνο, πριν με περιστρέψουν περίπου 90 μοίρες για να βρεθώ απέναντι από κάποιον που πληκτρολογούσε σε έναν υπολογιστή. Το άτομο απέναντί μου φορούσε κουκούλα, όπως όλοι τους. Ήταν ένας «κομάντο γραφείου» που ήθελε να μάθει το όνομα, το επώνυμό μου, την ημερομηνία γέννησής μου και τον αριθμό του διαβατηρίου μου. Όμως δεν είχα το διαβατήριό μου. Είχε μείνει στο ιστιοπλοϊκό μας μαζί με τα υπόλοιπα πράγματα. Οι κομάντος που μας επέβλεπαν υπό την απειλή όπλων ήταν απολύτως σαφείς: κανένα προσωπικό αντικείμενο, κανένα παπούτσι, κανένα διαβατήριο. Ήμασταν μέλη του Global Sumud Flotilla, ενός στόλου με περισσότερα από 50 ιστιοπλοϊκά σκάφη «επανδρωμένα» με ακτιβιστές και φορτωμένο με ανθρωπιστική βοήθεια για τον παλαιστινιακό λαό. Αναχωρήσαμε την Πέμπτη 14 Μαΐου από τη Μαρμαρίδα της Τουρκίας με προορισμό τη Γάζα, σε μια προσπάθεια να αμφισβητήσουμε τον παράνομο ναυτικό αποκλεισμό του Ισραήλ. Όμως, το απόγευμα της επόμενης Δευτέρας, 18 Μαΐου, ισραηλινές ναυτικές δυνάμεις αναχαίτισαν το σκάφος μας, το La Sirena, σε διεθνή ύδατα κοντά στην Κύπρο. Τις επόμενες δύο ημέρες επιβιβάστηκαν σε όλα τα σκάφη μας, συλλαμβάνοντας 428 ακτιβιστές από περισσότερες από 45 χώρες. Οι επτά από εμάς που βρισκόμασταν στο La Sirena μεταφερθήκαμε υπό την απειλή όπλων στο Nahshon, ένα από τα δύο ισραηλινά αποβατικά σκάφη που είχαν μετατραπεί σε πλωτές φυλακές για την επιχείρηση. Το όνομα Nahshon συνδέεται μερικές φορές με την εβραϊκή λέξη για το φίδι και ανήκει σε μια μορφή της Εξόδου -τον ηγέτη που, σύμφωνα με το Μιντράς, ξεκίνησε τη διάβαση των Εβραίων από την Ερυθρά Θάλασσα. Έτσι, είχαμε γίνει κρατούμενοι σε ένα πλοίο που έφερε το όνομα ενός ανθρώπου που μπήκε στη θάλασσα για να ελευθερώσει τον λαό του -αιχμάλωτοι στο όνομα της απελευθέρωσης από εκείνους που είχαν μετατρέψει αυτή την κληρονομιά σε εργαλείο πολιορκίας. Ο «κομάντο γραφείου» απέναντί μου δεν φαινόταν να ενδιαφέρεται για τον συμβολισμό. Ήθελε απλώς τον αριθμό του διαβατηρίου μου. Δεν μπορούσα όμως να τον θυμηθώ και τελικά αρκεστήκαμε στο όνομά μου και την εθνικότητά μου. Υπήρχε κάτι σχεδόν γραφειοκρατικό στον τρόπο με τον οποίο καταγραφόμουν εκείνη τη στιγμή. Αυτό που δεν γνώριζα ήταν ότι επρόκειτο να είναι η τελευταία στιγμή αυτής της δοκιμασίας -διάρκειας άνω των 50 ωρών συνολικά- που δεν θα διέπεται από σκόπιμη σκληρότητα. Η λευκή πόρτα Λίγο αργότερα με πέταξαν μέσα σε ένα μεταλλικό κοντέινερ μεταφοράς εμπορευμάτων. Ύστερα ένα πόδι — ίσως ένα γόνατο — με έριξε στα δικά μου γόνατα. Καθώς έπεφτα, δέχτηκα ένα δυνατό χτύπημα στο αριστερό μου αυτί και άκουγα μόνο ένα βουητό. Με χτυπούσαν. Λίγα δευτερόλεπτα αργότερα περιστρεφόμουν προς μια λευκή πόρτα στα δεξιά, ακόμη γονατιστός, σαν ανθρώπινο φλίπερ. Πέρασα εκσφενδονισμένος από την πόρτα και προσγειώθηκα σε έναν περιφραγμένο χώρο. Στην αρχή πρέπει να είχα το ίδιο τρομοκρατημένο βλέμμα που είδα στα πρόσωπα όσων βγήκαν μετά από μένα. Ήμασταν όλοι πεπεισμένοι ότι είχαμε μόλις εισέλθει στο επόμενο επίπεδο αυτού του εφιάλτη. Αμέσως με υποδέχθηκαν παρηγορητικές αγκαλιές, γουλιές νερού και τα ζεστά βλέμματα όσων είχαν περάσει από το κοντέινερ πριν από μένα. Μαζί περάσαμε λεπτά που μετατράπηκαν σε ώρες, ακούγοντας την επαναλαμβανόμενη κακοφωνία ήχων που ερχόταν πίσω από τη λευκή πόρτα. Κλωτσιές και ουρλιαχτά ακολουθούνταν από τον χαρακτηριστικό ήχο των Taser, περισσότερες κραυγές, χτυπήματα πάνω στο μεταλλικό κοντέινερ και ακόμη περισσότερες κραυγές. Στο τέλος κάθε κύκλου, η λευκή πόρτα άνοιγε διάπλατα αποκαλύπτοντας έναν σύντροφο να κυλά ή να κουτσαίνει, κρατώντας το στήθος ή το κεφάλι του, ή τραβώντας το παντελόνι του προς τα πάνω, πάντα με το ίδιο βλέμμα τρόμου. «Σε ποιο επίπεδο της κόλασης μόλις μπήκα;» έμοιαζε να αναρωτιέται. Ο χώρος στον οποίο καταλήξαμε ήταν εκτεθειμένος στα στοιχεία της φύσης. Οριζόταν από έξι κοντέινερ τοποθετημένα σε ορθογώνιο σχήμα. Τα τέσσερα ήταν προσβάσιμα σε εμάς, δύο σε κάθε μακριά πλευρά, ενώ τα άλλα δύο σχημάτιζαν τις μικρές πλευρές και παρέμεναν κλειστά. Ένα προοριζόταν για τους τραυματίες, ένα άλλο ήταν ήδη ασφυκτικά γεμάτο, και ένα τρίτο ήταν αυτό που κατάλαβα πως λειτουργούσε ως «κοντέινερ βασανιστηρίων». Για να προστατευτούμε από το κρύο, κινηθήκαμε προς το τέταρτο κοντέινερ, εκείνο που βρισκόταν απέναντι από τη λευκή πόρτα από την οποία είχαμε όλοι εκτοξευθεί, περνώντας προσεκτικά τη μαύρη ταινία στο πάτωμα λίγο μετά την είσοδό του. Σύντροφοι που είχαν περάσει πριν από εμάς μάς προειδοποίησαν ότι οι δεσμοφύλακές μας δεν ήθελαν να περάσουμε αυτή τη γραμμή· ήθελαν να μείνουμε έξω, στριμωγμένοι όσο το δυνατόν πιο μακριά από τη λευκή πόρτα. Παρ’ όλα αυτά, καταφέραμε να μπούμε. Από εκεί μπορούσα να δω ένα αυτοκόλλητο στην πόρτα του κοντέινερ. Έγραφε: «Γ*** τη Χαμάς», συνοδευόμενο από ισραηλινές και αμερικανικές σημαίες. Σε κάθε μία από τις τέσσερις γωνίες του καταστρώματος πάνω από εμάς στεκόταν ένας φρουρός, με το όπλο του μονίμως στραμμένο προς το μέρος μας. Σε όλη τη διάρκεια της αιχμαλωσίας μας πάνω στο πλοίο, αυτοί οι φρουροί δεν είπαν ούτε μία λέξη. Δίπλα στον φρουρό που βρισκόταν απέναντι από το κοντέινερ βασανιστηρίων υπήρχε ένας μεταλλικός σωλήνας που υψωνόταν και καμπύλωνε σε σχήμα «L», καταλήγοντας να δείχνει κατευθείαν προς τον χώρο όπου βρισκόμασταν. Όλη τη νύχτα, οι φρουροί απέναντι από το κοντέινερ μας αναβόσβηναν τα φώτα και στόχευαν με τις ακτίνες λέιζερ των όπλων τους όσους είχαν την ατυχία να είναι στριμωγμένοι κοντά στο άνοιγμα. Οι εκκωφαντικοί ήχοι και οι κραυγές όσων έβγαιναν από τη λευκή πόρτα συνεχίζονταν για ώρες. Κάποιοι από εμάς αποσύρθηκαν μέσα στο κοντέινερ, ενώ άλλοι παρέμειναν στον ανοιχτό χώρο. Προς το τέλος εκείνης της πρώτης ημέρας — αν μπορεί κανείς να μιλήσει για «ημέρα» ή «τέλος» υπό τέτοιες συνθήκες — έφτασαν κάποια νέα. Μερικοί σύντροφοί μας είχαν δει πουλιά, πιθανότατα περιστέρια. Από αυτό συμπεράναμε ότι, αφού τα περιστέρια είναι χερσαία πουλιά που δεν απομακρύνονται πολύ από τις ακτές, θα πρέπει να πλησιάζαμε σε στεριά. Λίγο αργότερα, μια Γαλλίδα συναγωνίστρια μπήκε στο κοντέινερ μας. Ήταν συγκρατημένα αισιόδοξη χωρίς ωστόσο να μπορέσει να κρύψει το χαμόγελό της. Δεν ήταν μόνο τα περιστέρια. Κάποιος είχε επίσης δει μερικούς φρουρούς να δοκιμάζουν τα σωσίβια. Πλησιάζαμε σε στεριά, αυτό ήταν πλέον σαφές. Μας πρότεινε να αρχίσουμε να μαζεύουμε τα πράγματά μας και να ετοιμαζόμαστε διακριτικά χωρίς να το καταλάβουν οι δεσμοφύλακές μας. Οι περισσότεροι όμως δεν είχαμε σχεδόν τίποτα μαζί μας. Το μήνυμά της ήταν απλό: «Μην ενθουσιάζεστε υπερβολικά, αλλά επιτρέψτε στον εαυτό σας μια μικρή ανακούφιση και ένα διακριτικό χαμόγελο.» Οι δεσμοφύλακές μας εισέβαλαν αρκετές φορές στον χώρο για να μας τρομοκρατήσουν, κάθε φορά με έναν εκκωφαντικό κρότο. Η πόρτα άνοιγε απότομα και χειροβομβίδες κρότου-λάμψης εκτοξεύονταν τυχαία προς το μέρος μας — μέσα σε ανοίγματα, πάνω σε σώματα, χωρίς καμία διάκριση. Οι Ισραηλινοί ναυτικοί κομάντος σχημάτιζαν ένα τείχος με τις ασπίδες τους, με τα όπλα τους στραμμένα προς εμάς, και ακολουθούσε άλλη μία χειροβομβίδα κρότου-λάμψης και μετά άλλη μία. Μαζευόμασταν όλοι στη γωνία που βρισκόταν πιο μακριά από τη λευκή πόρτα, προσπαθώντας να προστατευτούμε και να κρατήσουμε όσο μεγαλύτερη απόσταση γινόταν από τους δεσμοφύλακές μας. Όμως, λίγο μετά την αισιόδοξη ανακοίνωση της Γαλλίδας συντρόφου μας, η πόρτα άνοιξε ξανά. Ακούστηκαν δύο εκρήξεις από χειροβομβίδες κρότου-λάμψης και οι δεσμοφύλακές μας πήραν τις συνηθισμένες θέσεις τους πίσω από τις ασπίδες. Βρισκόμασταν πάλι στη γωνιά μας, αλλά αυτή τη φορά κάτι ήταν διαφορετικό. Οι φρουροί παρέμειναν στον χώρο και για πρώτη φορά μάς διέταξαν όλους να μπούμε σε ένα κοντέινερ. Δεν μπορούσα να σταματήσω να χαμογελώ από μέσα μου. Ένιωθα ότι κάτι είχε αλλάξει. Σκεφτόμουν τα περιστέρια, τα σωσίβια, το γεγονός ότι μας στοίβαζαν όλους μαζί. «Σίγουρα πηγαίνουμε σπίτι», σκέφτηκα. Οι δεσμοφύλακές μας έψαχναν έναν ή δύο εθελοντές για να καθαρίσουν τα σκουπίδια μας. Ήθελαν να σκουπίσουμε και να τακτοποιήσουμε τον χώρο πριν φύγουμε. Δύο άνθρωποι σήκωσαν το χέρι τους. Οι υπόλοιποι θα βοηθούσαμε ευχαρίστως αν μας το ζητούσαν ή αν μας δινόταν η ευκαιρία. Γιατί όχι; Επιτέλους θα πηγαίναμε σπίτι. Οι δύο εθελοντές συγκέντρωσαν όλα τα σκουπίδια και τα στοίβαξαν σε μια γωνία. Εμείς, αντίθετα, στοιβαχτήκαμε μέσα στο κοντέινερ μας, όπου δυσκολευόμασταν να αναπνεύσουμε. Επινοήσαμε ένα σύστημα όπου εναλλάσσαμε τις θέσεις μας περπατώντας μπροστά από το άνοιγμα του κοντέινερ ώστε να μπορεί ο καθένας να πάρει λίγες ανάσες καθαρότερου αέρα. Κάποια στιγμή, καθώς περπατούσαμε κυκλικά, δεν πρόσεξα ότι οι δεσμοφύλακές μας είχαν αποχωρήσει από τη συνηθισμένη λευκή πόρτα. Άφησαν πίσω τους προμήθειες νερού και τροφίμων που θεωρούσαν επαρκείς: άλλοτε 12 λίτρα, άλλοτε 24 λίτρα νερό για περισσότερους από 170 ανθρώπους. Καρβέλια λευκού ψωμιού, μερικά ακόμη παγωμένα, πετιούνταν περιστασιακά κατευθείαν πάνω στο βρεγμένο κατάστρωμα. Μερικοί από εμάς βρίσκονταν σε απεργία πείνας, κάτι που δεν φαινόταν και τόσο κακή επιλογή δεδομένου του τι προσφερόταν ως φαγητό. Τώρα όμως πολλοί απογοητευτήκαμε, γιατί αυτές οι νέες προμήθειες σήμαιναν ότι θα μέναμε εκεί τουλάχιστον άλλη μία ημέρα. Οι ώμοι χαμήλωσαν. Δεν υπήρχαν πλέον αναστεναγμοί ανακούφισης. Τα μικρά χαμόγελα εξαφανίστηκαν. Παρόλα αυτά, εγώ συνέχισα να πιστεύω το καλύτερο δυνατό σενάριο. Ήμουν πεπεισμένος ότι οι δεσμοφύλακές μας έφεραν αυτές τις πενιχρές προμήθειες μόνο και μόνο για να μας κάνουν να πιστέψουμε ότι η κράτησή μας θα συνεχιζόταν. Ήθελαν να νομίζουμε ότι ήμασταν παγιδευμένοι. Πίστευα ότι ήταν ένα παιχνίδι. Πέρασαν ώρες και οι δεσμοφύλακες παρέμεναν μακριά, αλλά ήμουν βέβαιος ότι όλα αυτά ήταν μια παράσταση. Σίγουρα, έλεγα στον εαυτό μου, επρόκειτο για τα τελευταία δευτερόλεπτα αυτού του μαρτυρίου. Σίγουρα θα επέστρεφαν και θα μας ανακοίνωναν ότι ένα ναυτικό άλλης χώρας είχε έρθει να μας παραλάβει. Όμως πέρασαν κι άλλες ώρες. Το φως έσβησε. Και σύντομα έγινε φανερό ότι θα περνούσαμε ακόμη μία νύχτα εκεί. Μέχρι τότε είχαμε μάθει να αποκωδικοποιούμε τους ήχους. Ο βόμβος των φουσκωτών σκαφών Zodiac που ανεβάζονταν ξανά στο κατάστρωμα προμήνυε πάντα το ίδιο πράγμα: την άφιξη νέων κρατουμένων. Και μετά ακολουθούσαν οι κραυγές, οι κλωτσιές, οι μεταλλικοί κρότοι και ο χαρακτηριστικός ήχος των Taser μέσα από το κοντέινερ βασανιστηρίων. Ο χρόνος που περνούσαν οι άνθρωποι εκεί μέσα φαινόταν να αυξάνεται όσο περνούσαν οι ώρες. Και είχαμε την εντύπωση ότι ορισμένες εθνικότητες και εμφανίσεις — όσοι έμοιαζαν Τούρκοι ή Άραβες — κρατούνταν εκεί για περισσότερο χρόνο. Καθ’ όλη τη διάρκεια προσπαθούσαμε να καταλάβουμε προς ποια κατεύθυνση κατευθυνόταν το Nahshon. Οι καπετάνιοι των ιστιοπλοϊκών μας ξαναβρήκαν τον ρόλο τους, εξηγώντας ότι στο βόρειο ημισφαίριο ο ήλιος ακολουθεί μια ελλειπτική τροχιά προς τον νότο, επομένως το μεσημέρι η πιο κοντή σκιά δείχνει προς τον βορρά. Ακούγαμε προσεκτικά και κρατιόμασταν από κάθε ίχνος ελπίδας και από κάθε σημείο του ορίζοντα, ενώ ταυτόχρονα φοβόμασταν ότι σύντομα θα αντικρίζαμε τις ακτές του Ισραήλ. Οι δεσμοφύλακές μας συνέχισαν να εμφανίζονται, πάντα συνοδεία εκκωφαντικών κρότων, και είχα πλέον συνηθίσει τη διαδικασία των χειροβομβίδων κρότου-λάμψης και του στριμώγματος σε μια γωνία. Μια φορά όμως τα πράγματα ήταν διαφορετικά. Μπήκαν στον χώρο και άρχισαν να μας πυροβολούν με πλαστικές σφαίρες. Η όποια αίσθηση εξοικείωσης είχα αποκτήσει εξαφανίστηκε αμέσως, καθώς γεννήθηκε ο φόβος ότι η κατάσταση γινόταν ακόμη χειρότερη. Κάποια στιγμή, έλεγα μέσα μου, αυτός ο εφιάλτης θα έπρεπε να τελειώσει. Δεκάδες από εμάς είχαν σπασμένα πλευρά, κατάγματα, εκδορές και εγκαύματα από Taser. Κάτι θα έπρεπε να σηματοδοτήσει ότι σύντομα θα σταματούσαμε: να χρησιμοποιούμε παγωμένο ψωμί ως υποκατάστατο χαρτιού υγείας, να φωνάζουμε ζητώντας σερβιέτες, να κατασκευάζουμε πρόχειρους νάρθηκες από πλαστικούς δακτυλίους και ετικέτες μπουκαλιών, να σκίζουμε τα ρούχα μας για να σταματήσουμε αιμορραγίες. Σε εκείνο το σημείο, ακόμη και η προοπτική να βρεθούμε στην ισραηλινή ακτή, που μέχρι τότε μας προκαλούσε τρόμο, έμοιαζε προτιμότερη από αυτό που ζούσαμε. Τελικά οι δεσμοφύλακές μας μπήκαν ξανά στον χώρο με τη συνηθισμένη σειρά εκρήξεων και ζήτησαν έναν εθελοντή διερμηνέα. Μας φώναξαν να παραταχθούμε σύμφωνα με τους αριθμούς μας και ανά δεκάδες άτομα. Υπακούσαμε γρήγορα και νευρικά, ελπίζοντας ότι οποιαδήποτε είδηση ήταν καλύτερη από την πλήρη άγνοια. Τότε όμως ένας κομάντο με έντονη βορειοαμερικανική προφορά μάς διέταξε όλους να γονατίσουμε με το κεφάλι σκυμμένο. Απείλησε ότι όποιος σήκωνε το κεφάλι του θα πυροβολούνταν. Άρχισα να υπολογίζω μέσα μου πόσα λεπτά γονατιστός θα αντάλλασσα με λίγα μόνο δευτερόλεπτα μέσα στο κοντέινερ βασανιστηρίων. Ένιωθα σαν να βρισκόμασταν γονατισμένοι για μια αιωνιότητα. Ένα drone πετούσε από πάνω μας και από τα μεγάφωνα ακουγόταν συνεχώς, σε έναν εξουθενωτικό επαναλαμβανόμενο βρόχο, ένα τραγούδι με εθνικιστικό ύφος. Επιχείρησα να βρω ένα ακόμη μικρό τέχνασμα για να αποκτήσω μια αίσθηση ελέγχου και να καταλαβαίνω τον χρόνο που περνούσε. Άρχισα να μετρώ τη διάρκεια του τραγουδιού ξανά και ξανά. Ένα λεπτό και δέκα δευτερόλεπτα. Καθώς πλησιάζαμε τελικά σε λιμάνι, αναρωτήθηκα τι είδους δύναμη μάς είχε επιτρέψει να αντέξουμε όλα αυτά. Όλοι αναρωτιόμασταν το ίδιο. Η δύναμή μας προερχόταν από την αλληλεγγύη μας. Από ένα καλοσυνάτο βλέμμα ή μια ζεστή χειρονομία. Από το να σκίζουμε τα ρούχα μας για να φτιάχνουμε επιδέσμους για άλλους. Από το να χρησιμοποιούμε διακριτικά το σώμα μας για να στηρίζουμε συντρόφους που δυσκολεύονταν να παραμείνουν γονατισμένοι. Από το να αγκαλιάζουμε αγνώστους για να κρατηθούμε ζεστοί τις παγωμένες νύχτες μέσα στα κοντέινερ. Τα παλαιστινιακά βάσανα Αλλά η δύναμή μας προερχόταν και από τη συνειδητοποίηση ότι είχαμε βιώσει μόνο ένα ελάχιστο κλάσμα όσων υφίστανται οι Παλαιστίνιοι κρατούμενοι. Οι περίπου πενήντα ώρες που περάσαμε ως αιχμάλωτοι στη θάλασσα, μαζί με ακόμη μία ολόκληρη ημέρα στη στεριά, δεν μπορούσαν καν να συγκριθούν με τα ογδόντα χρόνια παλαιστινιακού πόνου — τον ίδιο πόνο για τον οποίο είχαμε ξεκινήσει το ταξίδι μας για να διαμαρτυρηθούμε. Είχαμε εμπνευστεί από αυτούς. Και μέσα από αυτή τη διαδικασία βρήκαμε το δικό μας sumud, τη δική μας επιμονή και σταθερότητα απέναντι στις δυσκολίες. Όταν το τραγούδι επιτέλους σταμάτησε και η σειρά μας άρχισε να κινείται, γνωρίζαμε ότι θα περνούσαμε άλλη μία φορά μέσα από το κοντέινερ βασανιστηρίων και έπειτα θα βγαίναμε στο ισραηλινό λιμάνι του Ασντόντ. Ενώ αρχικά φοβόμασταν ότι θα μεταφερόμασταν στο Ισραήλ, όταν τελικά φτάσαμε εκεί το μόνο που θέλαμε ήταν να κατεβούμε από το πλοίο. Παρόλα αυτά, όλοι γνωρίζαμε ότι όσα μας περίμεναν εκεί ίσως να μην ήταν καλύτερα. Τις ώρες που ακολούθησαν, δεχθήκαμε και πάλι επανειλημμένα χτυπήματα. Μας ανάγκασαν να παραμείνουμε σε επώδυνες στάσεις. Μας έσερναν μέσα στον πρόχειρο χώρο καταγραφής του λιμανιού. Ορισμένοι αναγκάστηκαν να γονατίσουν και να συρθούν. Κατά τη διαδικασία λήψης δακτυλικών αποτυπωμάτων, φωτογράφισης και μεταφοράς μας στην υπηρεσία φυλακών μέσα σε μια μεγάλη σκηνή καταγραφής, δύο φρουροί με τράβηξαν σε έναν μικρό απομονωμένο χώρο πίσω από μια κουρτίνα. Ένας από αυτούς έφερε προς το μέρος μου έναν αναδιπλούμενο σουγιά. Η λεπίδα κατευθυνόταν προς την κοιλιά μου, όμως ενστικτωδώς μετακινήθηκα και χτύπησε το χέρι μου. Το αποτέλεσμα ήταν ένα τραύμα μήκους περίπου τεσσάρων εκατοστών που άρχισε να αιμορραγεί. Παρά τον εμφανή τραυματισμό, δεν μου προσφέρθηκε καμία ιατρική βοήθεια. Το περιστατικό καταγράφηκε αργότερα από ιατρικό προσωπικό στην Αθήνα και πρόκειται να συμπεριληφθεί σε νομικές διαδικασίες που βρίσκονται σε εξέλιξη. Η επίθεση ήταν εντελώς απρόκλητη. Στη συνέχεια ο φρουρός συνέχισε να με ταπεινώνει, αναγκάζοντάς με να γδυθώ εντελώς. Μετά την απελευθέρωσή μας, άλλοι κρατούμενοι μου είπαν ότι όλοι όσοι οδηγούνταν σε εκείνον τον απομονωμένο χώρο υποχρεώνονταν να γδυθούν και αρκετοί ανέφεραν ότι οι φρουροί τους απειλούσαν πως θα τους μαχαίρωναν. Στη φυλακή Κετζιότ, στο νότιο Ισραήλ, η κακομεταχείριση συνεχίστηκε. Οι τραυματισμένοι σύντροφοί μας δεν έλαβαν ποτέ ιατρική φροντίδα. Μας έσερναν από το ένα σημείο στο άλλο και μας στοίβαζαν τριάντα άτομα σε μικρά κελιά για ώρες, σε συνθήκες ασφυξίας λόγω έλλειψης οξυγόνου. Δεν μας προσφέρθηκε φαγητό ούτε πόσιμο νερό. Ωστόσο, η εμπειρία της κράτησης πάνω στο πλοίο παρέμεινε το πιο τρομακτικό και οδυνηρό κομμάτι της αιχμαλωσίας. Είχαμε τοποθετηθεί μέσα σε ένα «μαύρο κουτί» χωρίς δικαιώματα, στο πλαίσιο μιας πράξης πειρατείας από ένα κράτος που φαίνεται αποφασισμένο να δημιουργήσει νέους κανόνες στη θάλασσα, όπως ακριβώς οι συνεχώς επεκτεινόμενοι εποικισμοί στη Δυτική Όχθη και η επέκταση της επιρροής του στη Γάζα δημιουργούν νέα τετελεσμένα επί του εδάφους. Εμείς επιζήσαμε για να αφηγηθούμε την ιστορία του ισραηλινού «πλοίου-φυλακή» και να προειδοποιήσουμε τους άλλους ότι, αν δεν υπάρξει δράση, δεν θα είμαστε οι τελευταίοι επιβάτες του. Αυτό που υπομείναμε επί 72 ώρες στη θάλασσα και στη στεριά είναι κάτι που το Ισραήλ τελειοποιεί εδώ και δεκαετίες μέσω της κράτησης και της αποστέρησης δικαιωμάτων των Παλαιστινίων. Η συμπαράσταση προς τους Παλαιστινίους αδελφούς και αδελφές μας έχει πλέον μετατραπεί τόσο σε πράξη αλληλεγγύης όσο και σε μέσο αντίστασης απέναντι στη διαρκώς επεκτεινόμενη ισραηλινή επιρροή — σε εδάφη που δεν του ανήκουν, σε διεθνή ύδατα και στα σώματα εκείνων που επέλεξαν να γίνουν μάρτυρες αυτών των γεγονότων. Πηγή: efsyn.gr]]></summary>
		<content type="html" xml:base="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/anatrichiastiki-perigrafi-ellina-aktivisti-sto-al-jazeera-52-ores-se-ena-israilino-ploio-fylaki/"><![CDATA[<p><img class="alignnone size-full wp-image-198923" src="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-55-15_--2026-06-09-07.55.04.png" alt="" width="1316" height="836" srcset="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-55-15_--2026-06-09-07.55.04.png 1316w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-55-15_--2026-06-09-07.55.04-768x488.png 768w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-55-15_--2026-06-09-07.55.04-1024x651.png 1024w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-55-15_--2026-06-09-07.55.04-700x445.png 700w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-55-15_--2026-06-09-07.55.04-100x65.png 100w" sizes="(max-width: 1316px) 100vw, 1316px" />Tην εμπειρία του ως κρατούμενος των ισραηλινών, αφού προηγήθηκε <strong><a href="https://www.efsyn.gr/kosmos/1386339/global-sumud-flotilla-epithesi-kai-se-deytero-ploio-toy-stoliskoy-apagogi-9-ellinon-aktiviston-os-tora/">η απαγωγή του σε διεθνή ύδατα</a></strong> μαζί με τους υπόλοιπους ακτιβιστές που βρίσκονταν <strong><a href="https://www.efsyn.gr/kosmos/1396661/global-sumud-flotilla-ta-egklimata-polemoy-den-menoyn-anapantita-prosfeygoyn-sti-hagi-gia-ta-vasanistiria-toy-israil/">στους στολίσκους της Ελευθερίας</a></strong>, περίγραψε με γλαφυρό τρόπο <strong><a href="https://www.aljazeera.com/features/2026/6/7/fifty-two-hours-on-an-israeli-prison-ship" target="_blank" rel="noopener">στο Al Jazeera</a></strong> ο Έλληνας ακτιβιστής και ακαδημαϊκός Αντώνης Βραδής στο Al Jazeera.<br />
Ο κ. Βραδής αποκαλύπτει πως ήταν κρατούμενος 52 ώρες σε ισραηλινό πλοίο μέχρι να μεταφερθεί στο Ισραήλ και να απελαθεί καταγγέλλοντας άγρια βασανιστήρια από τους ισραηλινούς «κομάντος».</p>
<p>Το Al Jazeera επικοινώνησε με τον ισραηλινό στρατό προκειμένου να σχολιάσει τις καταγγελίες του κ. Βραδή αλλά μέχρι τη δημοσίευση της ιστορίας δεν έλαβε καμία απάντηση.</p>
<p><span id="more-198922"></span></p>
<div class="article-sub prose">
<p>«Μόλις είχαν σπρώξει την Ελένη δίπλα μου, αναγκάζοντάς την να γονατίσει, με το πρόσωπό της πιεσμένο πάνω στο κρύο μεταλλικό κοντέινερ.</p>
<p>Γύρισε προς το μέρος μου και ψιθύρισε: «Πώς είσαι;»</p>
<p>«Έχω υπάρξει και καλύτερα, για να είμαι ειλικρινής», σκέφτηκα από μέσα μου. Αυτό ήταν το μόνο που μου ερχόταν στο μυαλό, σαν να μπορούσε ένα μέτριο χιούμορ να κάνει τους φρουρούς που μας κοίταζαν απειλητικά να εξαφανιστούν.</p>
<p>Δεν είπα τίποτα.</p>
</div>
<div class="article-sub prose">
<p>Της έγνεψα μόνο, πριν με περιστρέψουν περίπου 90 μοίρες για να βρεθώ απέναντι από κάποιον που πληκτρολογούσε σε έναν υπολογιστή.</p>
<p>Το άτομο απέναντί μου φορούσε κουκούλα, όπως όλοι τους. Ήταν ένας «κομάντο γραφείου» που ήθελε να μάθει το όνομα, το επώνυμό μου, την ημερομηνία γέννησής μου και τον αριθμό του διαβατηρίου μου.</p>
<p>Όμως δεν είχα το διαβατήριό μου. Είχε μείνει στο ιστιοπλοϊκό μας μαζί με τα υπόλοιπα πράγματα. Οι κομάντος που μας επέβλεπαν υπό την απειλή όπλων ήταν απολύτως σαφείς: κανένα προσωπικό αντικείμενο, κανένα παπούτσι, κανένα διαβατήριο.</p>
<p>Ήμασταν μέλη του Global Sumud Flotilla, ενός στόλου με περισσότερα από 50 ιστιοπλοϊκά σκάφη «επανδρωμένα» με ακτιβιστές και φορτωμένο με ανθρωπιστική βοήθεια για τον παλαιστινιακό λαό.</p>
<p>Αναχωρήσαμε την Πέμπτη 14 Μαΐου από τη Μαρμαρίδα της Τουρκίας με προορισμό τη Γάζα, σε μια προσπάθεια να αμφισβητήσουμε τον παράνομο ναυτικό αποκλεισμό του Ισραήλ. Όμως, το απόγευμα της επόμενης Δευτέρας, 18 Μαΐου, ισραηλινές ναυτικές δυνάμεις αναχαίτισαν το σκάφος μας, το La Sirena, σε διεθνή ύδατα κοντά στην Κύπρο.</p>
<p>Τις επόμενες δύο ημέρες επιβιβάστηκαν σε όλα τα σκάφη μας, συλλαμβάνοντας 428 ακτιβιστές από περισσότερες από 45 χώρες. Οι επτά από εμάς που βρισκόμασταν στο La Sirena μεταφερθήκαμε υπό την απειλή όπλων στο Nahshon, ένα από τα δύο ισραηλινά αποβατικά σκάφη που είχαν μετατραπεί σε πλωτές φυλακές για την επιχείρηση.</p>
<p>Το όνομα Nahshon συνδέεται μερικές φορές με την εβραϊκή λέξη για το φίδι και ανήκει σε μια μορφή της Εξόδου -τον ηγέτη που, σύμφωνα με το Μιντράς, ξεκίνησε τη διάβαση των Εβραίων από την Ερυθρά Θάλασσα. Έτσι, είχαμε γίνει κρατούμενοι σε ένα πλοίο που έφερε το όνομα ενός ανθρώπου που μπήκε στη θάλασσα για να ελευθερώσει τον λαό του -αιχμάλωτοι στο όνομα της απελευθέρωσης από εκείνους που είχαν μετατρέψει αυτή την κληρονομιά σε εργαλείο πολιορκίας.</p>
<p>Ο «κομάντο γραφείου» απέναντί μου δεν φαινόταν να ενδιαφέρεται για τον συμβολισμό. Ήθελε απλώς τον αριθμό του διαβατηρίου μου. Δεν μπορούσα όμως να τον θυμηθώ και τελικά αρκεστήκαμε στο όνομά μου και την εθνικότητά μου.</p>
<p>Υπήρχε κάτι σχεδόν γραφειοκρατικό στον τρόπο με τον οποίο καταγραφόμουν εκείνη τη στιγμή. Αυτό που δεν γνώριζα ήταν ότι επρόκειτο να είναι η τελευταία στιγμή αυτής της δοκιμασίας -διάρκειας άνω των 50 ωρών συνολικά- που δεν θα διέπεται από σκόπιμη σκληρότητα.</p>
<h3>Η λευκή πόρτα</h3>
<p>Λίγο αργότερα με πέταξαν μέσα σε ένα μεταλλικό κοντέινερ μεταφοράς εμπορευμάτων.</p>
<p>Ύστερα ένα πόδι — ίσως ένα γόνατο — με έριξε στα δικά μου γόνατα. Καθώς έπεφτα, δέχτηκα ένα δυνατό χτύπημα στο αριστερό μου αυτί και άκουγα μόνο ένα βουητό.</p>
<p>Με χτυπούσαν.</p>
<p>Λίγα δευτερόλεπτα αργότερα περιστρεφόμουν προς μια λευκή πόρτα στα δεξιά, ακόμη γονατιστός, σαν ανθρώπινο φλίπερ.</p>
<p>Πέρασα εκσφενδονισμένος από την πόρτα και προσγειώθηκα σε έναν περιφραγμένο χώρο. Στην αρχή πρέπει να είχα το ίδιο τρομοκρατημένο βλέμμα που είδα στα πρόσωπα όσων βγήκαν μετά από μένα. Ήμασταν όλοι πεπεισμένοι ότι είχαμε μόλις εισέλθει στο επόμενο επίπεδο αυτού του εφιάλτη.</p>
<p>Αμέσως με υποδέχθηκαν παρηγορητικές αγκαλιές, γουλιές νερού και τα ζεστά βλέμματα όσων είχαν περάσει από το κοντέινερ πριν από μένα.</p>
<p>Μαζί περάσαμε λεπτά που μετατράπηκαν σε ώρες, ακούγοντας την επαναλαμβανόμενη κακοφωνία ήχων που ερχόταν πίσω από τη λευκή πόρτα.</p>
<p>Κλωτσιές και ουρλιαχτά ακολουθούνταν από τον χαρακτηριστικό ήχο των Taser, περισσότερες κραυγές, χτυπήματα πάνω στο μεταλλικό κοντέινερ και ακόμη περισσότερες κραυγές.</p>
<p>Στο τέλος κάθε κύκλου, η λευκή πόρτα άνοιγε διάπλατα αποκαλύπτοντας έναν σύντροφο να κυλά ή να κουτσαίνει, κρατώντας το στήθος ή το κεφάλι του, ή τραβώντας το παντελόνι του προς τα πάνω, πάντα με το ίδιο βλέμμα τρόμου.</p>
<p>«Σε ποιο επίπεδο της κόλασης μόλις μπήκα;» έμοιαζε να αναρωτιέται.</p>
<p>Ο χώρος στον οποίο καταλήξαμε ήταν εκτεθειμένος στα στοιχεία της φύσης. Οριζόταν από έξι κοντέινερ τοποθετημένα σε ορθογώνιο σχήμα. Τα τέσσερα ήταν προσβάσιμα σε εμάς, δύο σε κάθε μακριά πλευρά, ενώ τα άλλα δύο σχημάτιζαν τις μικρές πλευρές και παρέμεναν κλειστά. Ένα προοριζόταν για τους τραυματίες, ένα άλλο ήταν ήδη ασφυκτικά γεμάτο, και ένα τρίτο ήταν αυτό που κατάλαβα πως λειτουργούσε ως «κοντέινερ βασανιστηρίων».</p>
<p>Για να προστατευτούμε από το κρύο, κινηθήκαμε προς το τέταρτο κοντέινερ, εκείνο που βρισκόταν απέναντι από τη λευκή πόρτα από την οποία είχαμε όλοι εκτοξευθεί, περνώντας προσεκτικά τη μαύρη ταινία στο πάτωμα λίγο μετά την είσοδό του. Σύντροφοι που είχαν περάσει πριν από εμάς μάς προειδοποίησαν ότι οι δεσμοφύλακές μας δεν ήθελαν να περάσουμε αυτή τη γραμμή· ήθελαν να μείνουμε έξω, στριμωγμένοι όσο το δυνατόν πιο μακριά από τη λευκή πόρτα. Παρ’ όλα αυτά, καταφέραμε να μπούμε.</p>
<p>Από εκεί μπορούσα να δω ένα αυτοκόλλητο στην πόρτα του κοντέινερ. Έγραφε: «Γ*** τη Χαμάς», συνοδευόμενο από ισραηλινές και αμερικανικές σημαίες.</p>
<p>Σε κάθε μία από τις τέσσερις γωνίες του καταστρώματος πάνω από εμάς στεκόταν ένας φρουρός, με το όπλο του μονίμως στραμμένο προς το μέρος μας. Σε όλη τη διάρκεια της αιχμαλωσίας μας πάνω στο πλοίο, αυτοί οι φρουροί δεν είπαν ούτε μία λέξη.</p>
<p>Δίπλα στον φρουρό που βρισκόταν απέναντι από το κοντέινερ βασανιστηρίων υπήρχε ένας μεταλλικός σωλήνας που υψωνόταν και καμπύλωνε σε σχήμα «L», καταλήγοντας να δείχνει κατευθείαν προς τον χώρο όπου βρισκόμασταν.</p>
<p>Όλη τη νύχτα, οι φρουροί απέναντι από το κοντέινερ μας αναβόσβηναν τα φώτα και στόχευαν με τις ακτίνες λέιζερ των όπλων τους όσους είχαν την ατυχία να είναι στριμωγμένοι κοντά στο άνοιγμα.</p>
<p>Οι εκκωφαντικοί ήχοι και οι κραυγές όσων έβγαιναν από τη λευκή πόρτα συνεχίζονταν για ώρες. Κάποιοι από εμάς αποσύρθηκαν μέσα στο κοντέινερ, ενώ άλλοι παρέμειναν στον ανοιχτό χώρο.</p>
<p>Προς το τέλος εκείνης της πρώτης ημέρας — αν μπορεί κανείς να μιλήσει για «ημέρα» ή «τέλος» υπό τέτοιες συνθήκες — έφτασαν κάποια νέα.</p>
<p>Μερικοί σύντροφοί μας είχαν δει πουλιά, πιθανότατα περιστέρια.</p>
<p>Από αυτό συμπεράναμε ότι, αφού τα περιστέρια είναι χερσαία πουλιά που δεν απομακρύνονται πολύ από τις ακτές, θα πρέπει να πλησιάζαμε σε στεριά.</p>
<p>Λίγο αργότερα, μια Γαλλίδα συναγωνίστρια μπήκε στο κοντέινερ μας. Ήταν συγκρατημένα αισιόδοξη χωρίς ωστόσο να μπορέσει να κρύψει το χαμόγελό της.</p>
<p>Δεν ήταν μόνο τα περιστέρια. Κάποιος είχε επίσης δει μερικούς φρουρούς να δοκιμάζουν τα σωσίβια.</p>
<p>Πλησιάζαμε σε στεριά, αυτό ήταν πλέον σαφές.</p>
<p>Μας πρότεινε να αρχίσουμε να μαζεύουμε τα πράγματά μας και να ετοιμαζόμαστε διακριτικά χωρίς να το καταλάβουν οι δεσμοφύλακές μας. Οι περισσότεροι όμως δεν είχαμε σχεδόν τίποτα μαζί μας.</p>
<p>Το μήνυμά της ήταν απλό: «Μην ενθουσιάζεστε υπερβολικά, αλλά επιτρέψτε στον εαυτό σας μια μικρή ανακούφιση και ένα διακριτικό χαμόγελο.»</p>
<p>Οι δεσμοφύλακές μας εισέβαλαν αρκετές φορές στον χώρο για να μας τρομοκρατήσουν, κάθε φορά με έναν εκκωφαντικό κρότο.</p>
<p>Η πόρτα άνοιγε απότομα και χειροβομβίδες κρότου-λάμψης εκτοξεύονταν τυχαία προς το μέρος μας — μέσα σε ανοίγματα, πάνω σε σώματα, χωρίς καμία διάκριση.</p>
<p>Οι Ισραηλινοί ναυτικοί κομάντος σχημάτιζαν ένα τείχος με τις ασπίδες τους, με τα όπλα τους στραμμένα προς εμάς, και ακολουθούσε άλλη μία χειροβομβίδα κρότου-λάμψης και μετά άλλη μία.</p>
<p>Μαζευόμασταν όλοι στη γωνία που βρισκόταν πιο μακριά από τη λευκή πόρτα, προσπαθώντας να προστατευτούμε και να κρατήσουμε όσο μεγαλύτερη απόσταση γινόταν από τους δεσμοφύλακές μας.</p>
<p>Όμως, λίγο μετά την αισιόδοξη ανακοίνωση της Γαλλίδας συντρόφου μας, η πόρτα άνοιξε ξανά.</p>
<p>Ακούστηκαν δύο εκρήξεις από χειροβομβίδες κρότου-λάμψης και οι δεσμοφύλακές μας πήραν τις συνηθισμένες θέσεις τους πίσω από τις ασπίδες.</p>
<p>Βρισκόμασταν πάλι στη γωνιά μας, αλλά αυτή τη φορά κάτι ήταν διαφορετικό.</p>
<p>Οι φρουροί παρέμειναν στον χώρο και για πρώτη φορά μάς διέταξαν όλους να μπούμε σε ένα κοντέινερ.</p>
<p>Δεν μπορούσα να σταματήσω να χαμογελώ από μέσα μου.</p>
<p>Ένιωθα ότι κάτι είχε αλλάξει.</p>
<p>Σκεφτόμουν τα περιστέρια, τα σωσίβια, το γεγονός ότι μας στοίβαζαν όλους μαζί.</p>
<p>«Σίγουρα πηγαίνουμε σπίτι», σκέφτηκα.</p>
<p>Οι δεσμοφύλακές μας έψαχναν έναν ή δύο εθελοντές για να καθαρίσουν τα σκουπίδια μας. Ήθελαν να σκουπίσουμε και να τακτοποιήσουμε τον χώρο πριν φύγουμε.</p>
<p>Δύο άνθρωποι σήκωσαν το χέρι τους.</p>
<p>Οι υπόλοιποι θα βοηθούσαμε ευχαρίστως αν μας το ζητούσαν ή αν μας δινόταν η ευκαιρία. Γιατί όχι; Επιτέλους θα πηγαίναμε σπίτι.</p>
<p>Οι δύο εθελοντές συγκέντρωσαν όλα τα σκουπίδια και τα στοίβαξαν σε μια γωνία. Εμείς, αντίθετα, στοιβαχτήκαμε μέσα στο κοντέινερ μας, όπου δυσκολευόμασταν να αναπνεύσουμε.</p>
<p>Επινοήσαμε ένα σύστημα όπου εναλλάσσαμε τις θέσεις μας περπατώντας μπροστά από το άνοιγμα του κοντέινερ ώστε να μπορεί ο καθένας να πάρει λίγες ανάσες καθαρότερου αέρα.</p>
<p>Κάποια στιγμή, καθώς περπατούσαμε κυκλικά, δεν πρόσεξα ότι οι δεσμοφύλακές μας είχαν αποχωρήσει από τη συνηθισμένη λευκή πόρτα.</p>
<p>Άφησαν πίσω τους προμήθειες νερού και τροφίμων που θεωρούσαν επαρκείς: άλλοτε 12 λίτρα, άλλοτε 24 λίτρα νερό για περισσότερους από 170 ανθρώπους. Καρβέλια λευκού ψωμιού, μερικά ακόμη παγωμένα, πετιούνταν περιστασιακά κατευθείαν πάνω στο βρεγμένο κατάστρωμα.</p>
<p>Μερικοί από εμάς βρίσκονταν σε απεργία πείνας, κάτι που δεν φαινόταν και τόσο κακή επιλογή δεδομένου του τι προσφερόταν ως φαγητό.</p>
<p>Τώρα όμως πολλοί απογοητευτήκαμε, γιατί αυτές οι νέες προμήθειες σήμαιναν ότι θα μέναμε εκεί τουλάχιστον άλλη μία ημέρα.</p>
<p>Οι ώμοι χαμήλωσαν. Δεν υπήρχαν πλέον αναστεναγμοί ανακούφισης. Τα μικρά χαμόγελα εξαφανίστηκαν.</p>
<p>Παρόλα αυτά, εγώ συνέχισα να πιστεύω το καλύτερο δυνατό σενάριο. Ήμουν πεπεισμένος ότι οι δεσμοφύλακές μας έφεραν αυτές τις πενιχρές προμήθειες μόνο και μόνο για να μας κάνουν να πιστέψουμε ότι η κράτησή μας θα συνεχιζόταν.</p>
<p>Ήθελαν να νομίζουμε ότι ήμασταν παγιδευμένοι.</p>
<p>Πίστευα ότι ήταν ένα παιχνίδι.</p>
<p>Πέρασαν ώρες και οι δεσμοφύλακες παρέμεναν μακριά, αλλά ήμουν βέβαιος ότι όλα αυτά ήταν μια παράσταση. Σίγουρα, έλεγα στον εαυτό μου, επρόκειτο για τα τελευταία δευτερόλεπτα αυτού του μαρτυρίου. Σίγουρα θα επέστρεφαν και θα μας ανακοίνωναν ότι ένα ναυτικό άλλης χώρας είχε έρθει να μας παραλάβει.</p>
<p>Όμως πέρασαν κι άλλες ώρες.</p>
<p>Το φως έσβησε.</p>
<p>Και σύντομα έγινε φανερό ότι θα περνούσαμε ακόμη μία νύχτα εκεί.</p>
<p>Μέχρι τότε είχαμε μάθει να αποκωδικοποιούμε τους ήχους.</p>
<p>Ο βόμβος των φουσκωτών σκαφών Zodiac που ανεβάζονταν ξανά στο κατάστρωμα προμήνυε πάντα το ίδιο πράγμα: την άφιξη νέων κρατουμένων.</p>
<p>Και μετά ακολουθούσαν οι κραυγές, οι κλωτσιές, οι μεταλλικοί κρότοι και ο χαρακτηριστικός ήχος των Taser μέσα από το κοντέινερ βασανιστηρίων.</p>
<p>Ο χρόνος που περνούσαν οι άνθρωποι εκεί μέσα φαινόταν να αυξάνεται όσο περνούσαν οι ώρες.</p>
<p>Και είχαμε την εντύπωση ότι ορισμένες εθνικότητες και εμφανίσεις — όσοι έμοιαζαν Τούρκοι ή Άραβες — κρατούνταν εκεί για περισσότερο χρόνο.</p>
<p>Καθ’ όλη τη διάρκεια προσπαθούσαμε να καταλάβουμε προς ποια κατεύθυνση κατευθυνόταν το Nahshon.</p>
<p>Οι καπετάνιοι των ιστιοπλοϊκών μας ξαναβρήκαν τον ρόλο τους, εξηγώντας ότι στο βόρειο ημισφαίριο ο ήλιος ακολουθεί μια ελλειπτική τροχιά προς τον νότο, επομένως το μεσημέρι η πιο κοντή σκιά δείχνει προς τον βορρά.</p>
<p>Ακούγαμε προσεκτικά και κρατιόμασταν από κάθε ίχνος ελπίδας και από κάθε σημείο του ορίζοντα, ενώ ταυτόχρονα φοβόμασταν ότι σύντομα θα αντικρίζαμε τις ακτές του Ισραήλ.</p>
<p>Οι δεσμοφύλακές μας συνέχισαν να εμφανίζονται, πάντα συνοδεία εκκωφαντικών κρότων, και είχα πλέον συνηθίσει τη διαδικασία των χειροβομβίδων κρότου-λάμψης και του στριμώγματος σε μια γωνία.</p>
<p>Μια φορά όμως τα πράγματα ήταν διαφορετικά.</p>
<p>Μπήκαν στον χώρο και άρχισαν να μας πυροβολούν με πλαστικές σφαίρες.</p>
<p>Η όποια αίσθηση εξοικείωσης είχα αποκτήσει εξαφανίστηκε αμέσως, καθώς γεννήθηκε ο φόβος ότι η κατάσταση γινόταν ακόμη χειρότερη.</p>
<p>Κάποια στιγμή, έλεγα μέσα μου, αυτός ο εφιάλτης θα έπρεπε να τελειώσει.</p>
<p>Δεκάδες από εμάς είχαν σπασμένα πλευρά, κατάγματα, εκδορές και εγκαύματα από Taser.</p>
<p>Κάτι θα έπρεπε να σηματοδοτήσει ότι σύντομα θα σταματούσαμε:</p>
<ul>
<li>να χρησιμοποιούμε παγωμένο ψωμί ως υποκατάστατο χαρτιού υγείας,</li>
<li>να φωνάζουμε ζητώντας σερβιέτες,</li>
<li>να κατασκευάζουμε πρόχειρους νάρθηκες από πλαστικούς δακτυλίους και ετικέτες μπουκαλιών,</li>
<li>να σκίζουμε τα ρούχα μας για να σταματήσουμε αιμορραγίες.</li>
</ul>
<p>Σε εκείνο το σημείο, ακόμη και η προοπτική να βρεθούμε στην ισραηλινή ακτή, που μέχρι τότε μας προκαλούσε τρόμο, έμοιαζε προτιμότερη από αυτό που ζούσαμε.</p>
<p>Τελικά οι δεσμοφύλακές μας μπήκαν ξανά στον χώρο με τη συνηθισμένη σειρά εκρήξεων και ζήτησαν έναν εθελοντή διερμηνέα. Μας φώναξαν να παραταχθούμε σύμφωνα με τους αριθμούς μας και ανά δεκάδες άτομα. Υπακούσαμε γρήγορα και νευρικά, ελπίζοντας ότι οποιαδήποτε είδηση ήταν καλύτερη από την πλήρη άγνοια.</p>
<p>Τότε όμως ένας κομάντο με έντονη βορειοαμερικανική προφορά μάς διέταξε όλους να γονατίσουμε με το κεφάλι σκυμμένο. Απείλησε ότι όποιος σήκωνε το κεφάλι του θα πυροβολούνταν.</p>
<p>Άρχισα να υπολογίζω μέσα μου πόσα λεπτά γονατιστός θα αντάλλασσα με λίγα μόνο δευτερόλεπτα μέσα στο κοντέινερ βασανιστηρίων. Ένιωθα σαν να βρισκόμασταν γονατισμένοι για μια αιωνιότητα.</p>
<p>Ένα drone πετούσε από πάνω μας και από τα μεγάφωνα ακουγόταν συνεχώς, σε έναν εξουθενωτικό επαναλαμβανόμενο βρόχο, ένα τραγούδι με εθνικιστικό ύφος.</p>
<p>Επιχείρησα να βρω ένα ακόμη μικρό τέχνασμα για να αποκτήσω μια αίσθηση ελέγχου και να καταλαβαίνω τον χρόνο που περνούσε. Άρχισα να μετρώ τη διάρκεια του τραγουδιού ξανά και ξανά.</p>
<p>Ένα λεπτό και δέκα δευτερόλεπτα.</p>
<p>Καθώς πλησιάζαμε τελικά σε λιμάνι, αναρωτήθηκα τι είδους δύναμη μάς είχε επιτρέψει να αντέξουμε όλα αυτά. Όλοι αναρωτιόμασταν το ίδιο. Η δύναμή μας προερχόταν από την αλληλεγγύη μας. Από ένα καλοσυνάτο βλέμμα ή μια ζεστή χειρονομία. Από το να σκίζουμε τα ρούχα μας για να φτιάχνουμε επιδέσμους για άλλους.</p>
<p>Από το να χρησιμοποιούμε διακριτικά το σώμα μας για να στηρίζουμε συντρόφους που δυσκολεύονταν να παραμείνουν γονατισμένοι.</p>
<p>Από το να αγκαλιάζουμε αγνώστους για να κρατηθούμε ζεστοί τις παγωμένες νύχτες μέσα στα κοντέινερ.</p>
<h3>Τα παλαιστινιακά βάσανα</h3>
<p>Αλλά η δύναμή μας προερχόταν και από τη συνειδητοποίηση ότι είχαμε βιώσει μόνο ένα ελάχιστο κλάσμα όσων υφίστανται οι Παλαιστίνιοι κρατούμενοι.</p>
<p>Οι περίπου πενήντα ώρες που περάσαμε ως αιχμάλωτοι στη θάλασσα, μαζί με ακόμη μία ολόκληρη ημέρα στη στεριά, δεν μπορούσαν καν να συγκριθούν με τα ογδόντα χρόνια παλαιστινιακού πόνου — τον ίδιο πόνο για τον οποίο είχαμε ξεκινήσει το ταξίδι μας για να διαμαρτυρηθούμε.</p>
<p>Είχαμε εμπνευστεί από αυτούς.</p>
<p>Και μέσα από αυτή τη διαδικασία βρήκαμε το δικό μας sumud, τη δική μας επιμονή και σταθερότητα απέναντι στις δυσκολίες.</p>
<p>Όταν το τραγούδι επιτέλους σταμάτησε και η σειρά μας άρχισε να κινείται, γνωρίζαμε ότι θα περνούσαμε άλλη μία φορά μέσα από το κοντέινερ βασανιστηρίων και έπειτα θα βγαίναμε στο ισραηλινό λιμάνι του Ασντόντ.</p>
<p>Ενώ αρχικά φοβόμασταν ότι θα μεταφερόμασταν στο Ισραήλ, όταν τελικά φτάσαμε εκεί το μόνο που θέλαμε ήταν να κατεβούμε από το πλοίο.</p>
<p>Παρόλα αυτά, όλοι γνωρίζαμε ότι όσα μας περίμεναν εκεί ίσως να μην ήταν καλύτερα.</p>
<p>Τις ώρες που ακολούθησαν, δεχθήκαμε και πάλι επανειλημμένα χτυπήματα.</p>
<p>Μας ανάγκασαν να παραμείνουμε σε επώδυνες στάσεις.</p>
<p>Μας έσερναν μέσα στον πρόχειρο χώρο καταγραφής του λιμανιού.</p>
<p>Ορισμένοι αναγκάστηκαν να γονατίσουν και να συρθούν.</p>
<p>Κατά τη διαδικασία λήψης δακτυλικών αποτυπωμάτων, φωτογράφισης και μεταφοράς μας στην υπηρεσία φυλακών μέσα σε μια μεγάλη σκηνή καταγραφής, δύο φρουροί με τράβηξαν σε έναν μικρό απομονωμένο χώρο πίσω από μια κουρτίνα.</p>
<p>Ένας από αυτούς έφερε προς το μέρος μου έναν αναδιπλούμενο σουγιά.</p>
<p>Η λεπίδα κατευθυνόταν προς την κοιλιά μου, όμως ενστικτωδώς μετακινήθηκα και χτύπησε το χέρι μου.</p>
<p>Το αποτέλεσμα ήταν ένα τραύμα μήκους περίπου τεσσάρων εκατοστών που άρχισε να αιμορραγεί.</p>
<p>Παρά τον εμφανή τραυματισμό, δεν μου προσφέρθηκε καμία ιατρική βοήθεια.</p>
<p>Το περιστατικό καταγράφηκε αργότερα από ιατρικό προσωπικό στην Αθήνα και πρόκειται να συμπεριληφθεί σε νομικές διαδικασίες που βρίσκονται σε εξέλιξη.</p>
<p>Η επίθεση ήταν εντελώς απρόκλητη.</p>
<p>Στη συνέχεια ο φρουρός συνέχισε να με ταπεινώνει, αναγκάζοντάς με να γδυθώ εντελώς.</p>
<p>Μετά την απελευθέρωσή μας, άλλοι κρατούμενοι μου είπαν ότι όλοι όσοι οδηγούνταν σε εκείνον τον απομονωμένο χώρο υποχρεώνονταν να γδυθούν και αρκετοί ανέφεραν ότι οι φρουροί τους απειλούσαν πως θα τους μαχαίρωναν.</p>
<p>Στη φυλακή Κετζιότ, στο νότιο Ισραήλ, η κακομεταχείριση συνεχίστηκε.</p>
<p>Οι τραυματισμένοι σύντροφοί μας δεν έλαβαν ποτέ ιατρική φροντίδα.</p>
<p>Μας έσερναν από το ένα σημείο στο άλλο και μας στοίβαζαν τριάντα άτομα σε μικρά κελιά για ώρες, σε συνθήκες ασφυξίας λόγω έλλειψης οξυγόνου.</p>
<p>Δεν μας προσφέρθηκε φαγητό ούτε πόσιμο νερό.</p>
<p>Ωστόσο, η εμπειρία της κράτησης πάνω στο πλοίο παρέμεινε το πιο τρομακτικό και οδυνηρό κομμάτι της αιχμαλωσίας.</p>
<p>Είχαμε τοποθετηθεί μέσα σε ένα «μαύρο κουτί» χωρίς δικαιώματα, στο πλαίσιο μιας πράξης πειρατείας από ένα κράτος που φαίνεται αποφασισμένο να δημιουργήσει νέους κανόνες στη θάλασσα, όπως ακριβώς οι συνεχώς επεκτεινόμενοι εποικισμοί στη Δυτική Όχθη και η επέκταση της επιρροής του στη Γάζα δημιουργούν νέα τετελεσμένα επί του εδάφους.</p>
<p>Εμείς επιζήσαμε για να αφηγηθούμε την ιστορία του ισραηλινού «πλοίου-φυλακή» και να προειδοποιήσουμε τους άλλους ότι, αν δεν υπάρξει δράση, δεν θα είμαστε οι τελευταίοι επιβάτες του.</p>
<p>Αυτό που υπομείναμε επί 72 ώρες στη θάλασσα και στη στεριά είναι κάτι που το Ισραήλ τελειοποιεί εδώ και δεκαετίες μέσω της κράτησης και της αποστέρησης δικαιωμάτων των Παλαιστινίων.</p>
<p>Η συμπαράσταση προς τους Παλαιστινίους αδελφούς και αδελφές μας έχει πλέον μετατραπεί τόσο σε πράξη αλληλεγγύης όσο και σε μέσο αντίστασης απέναντι στη διαρκώς επεκτεινόμενη ισραηλινή επιρροή — σε εδάφη που δεν του ανήκουν, σε διεθνή ύδατα και στα σώματα εκείνων που επέλεξαν να γίνουν μάρτυρες αυτών των γεγονότων.</p>
<p>Πηγή: efsyn.gr</p>
</div>
]]></content>
		</entry>
		<entry>
		<author>
			<name>Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"</name>
					</author>
		<title type="html"><![CDATA[Αποκάλυψη στην Ιταλία: Πού βρίσκονται τα απόρρητα αρχεία του Μουσολίνι]]></title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/apokalypsi-stin-italia-poy-vriskontai-ta-aporrita-archeia-toy-moysolini/" />
		<id>https://www.kar.org.gr/?p=198919</id>
		<updated>2026-06-09T04:56:21Z</updated>
		<published>2026-06-09T04:53:07Z</published>
		<category scheme="https://www.kar.org.gr" term="Featured" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΡΘΡΑ" />		<summary type="html"><![CDATA[Σύμφωνα με τον ιταλικό Τύπο, έγγραφο το οποίο πρόκειται να αποκαλυφθεί απόψε από εκπομπή του δημόσιου ιταλικού τηλεοπτικού καναλιού Rai Tre, αποδεικνύει ότι μετά την εκτέλεση του Μπενίτο Μουσολίνι, τρεις αντάρτες παρτιζάνοι παρέδωσαν τα μυστικά αρχεία του στις βρετανικές μυστικές υπηρεσίες. Πρόκειται για τριάντα επτά φακέλους απόρρητων ντοκουμέντων με αλληλογραφία του φασίστα δικτάτορα, που ο ίδιος θεωρούσε καθοριστικής σημασίας. Το συγκεκριμένο έγγραφο που συντάχθηκε στις 18 Μαΐου του 1945, από συνταγματάρχη των βρετανικών μυστικών υπηρεσιών, φυλάσσεται στο Εθνικό Αρχείο του Λονδίνου και έχει, πλέον, αποχαρακτηρισθεί. Στις 28 Απριλίου του 1945 ο Μουσολίνι και η ερωμένη του, Κλαρέτα Πετάτσι, εκτελέσθηκαν από τους παρτιζάνους στο Τζουλίνο ντι Μετζέγκρα, έξω από το Κόμο. Λίγες εβδομάδες αργότερα, όπως γράφει σήμερα η εφημερίδα La Stampa, o υπεύθυνος των βρετανικών μυστικών υπηρεσιών στην Ρώμη έλαβε ένα τηλεφώνημα από την πρεσβεία του, με το οποίο πληροφορήθηκε ότι τρεις αρχηγοί των ανταρτών, που είχαν καθοριστικό ρόλο στην σύλληψη του ιδρυτή του φασισμού, είχαν στα χέρια τους τεράστιου βάρους έγγραφα, τα οποία είχαν εξασφαλίσει κατά την φάση της σύλληψης του Μπενίτο Μουσολίνι. Σύμφωνα με την εφημερίδα, οι προϋποθέσεις που έθεσαν οι τρεις αντάρτες, φέρονται να ήταν οι εξής: τα συγκεκριμένα έγγραφα να μην χρησιμοποιηθούν σε βάρος της Ιταλίας, όπως και να μπορέσουν να τα παραδώσουν σε έναν Βρετανό, ανώτερο αξιωματικό. Σε ό,τι αφορά, δε, το μέλλον δυο εκ των τριών ανταρτών, ένας ζήτησε να μπορέσει να κληθεί στην Μεγάλη Βρετανία και να προσληφθεί από επιχείρηση κατασκευής αεροσκαφών ή από την βρετανική πολεμική αεροπορία, και ο δεύτερος -ο οποίος ήταν γιατρός- να λάβει βρετανική υπηκοότητα. ‘Όπως γράφει η La Stampa, «ο υπεύθυνος των βρετανικών μυστικών υπηρεσιών αποδέχθηκε άμεσα τα πρώτα δυο αιτήματα και φάνηκε πρόθυμος να συζητήσει το τρίτο», το οποίο αφορούσε προσωπικού είδους υποθέσεις. Ο προσωπικός οδηγός του Μουσολίνι είχε υποστηρίξει ότι τα έγγραφα αυτά συμπεριελάμβαναν την απόρρητη αλληλογραφία του Ιταλού δικτάτορα με τον Αδόλφο Χίτλερ και τον Ουίνστον Τσώρτσιλ. Ουδείς γνωρίζει πού βρίσκονται, πλέον, τα συγκεκριμένα ντοκουμέντα. Η αποκάλυψη της τηλεόρασης της Rai αναμένεται να προκαλέσει σειρά νέων τοποθετήσεων ιστορικών και αναλυτών, από την στιγμή που η όλη αυτή υπόθεση συνδέεται άμεσα με μια από τις κρισιμότερες φάσεις της ιταλικής Ιστορίας του περασμένου αιώνα. Πηγή: efsyn.gr]]></summary>
		<content type="html" xml:base="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/apokalypsi-stin-italia-poy-vriskontai-ta-aporrita-archeia-toy-moysolini/"><![CDATA[<p><img class="alignnone size-full wp-image-198920" src="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-46-40_--2026-06-09-07.45.11.png" alt="" width="1378" height="1052" srcset="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-46-40_--2026-06-09-07.45.11.png 1378w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-46-40_--2026-06-09-07.45.11-768x586.png 768w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-46-40_--2026-06-09-07.45.11-1024x782.png 1024w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-46-40_--2026-06-09-07.45.11-700x534.png 700w" sizes="(max-width: 1378px) 100vw, 1378px" />Σύμφωνα με τον ιταλικό Τύπο, έγγραφο το οποίο πρόκειται να αποκαλυφθεί απόψε από εκπομπή του δημόσιου ιταλικού τηλεοπτικού καναλιού Rai Tre, αποδεικνύει ότι μετά την εκτέλεση του Μπενίτο Μουσολίνι, τρεις αντάρτες παρτιζάνοι παρέδωσαν τα μυστικά αρχεία του στις βρετανικές μυστικές υπηρεσίες.<br />
Πρόκειται για τριάντα επτά φακέλους απόρρητων ντοκουμέντων με αλληλογραφία του φασίστα δικτάτορα, που ο ίδιος θεωρούσε καθοριστικής σημασίας. Το συγκεκριμένο έγγραφο που συντάχθηκε στις 18 Μαΐου του 1945, από συνταγματάρχη των βρετανικών μυστικών υπηρεσιών, φυλάσσεται στο Εθνικό Αρχείο του Λονδίνου και έχει, πλέον, αποχαρακτηρισθεί.</p>
<p>Στις 28 Απριλίου του 1945 ο Μουσολίνι και η ερωμένη του, Κλαρέτα Πετάτσι, εκτελέσθηκαν από τους παρτιζάνους στο Τζουλίνο ντι Μετζέγκρα, έξω από το Κόμο. Λίγες εβδομάδες αργότερα, όπως γράφει σήμερα η εφημερίδα La Stampa, o υπεύθυνος των βρετανικών μυστικών υπηρεσιών στην Ρώμη έλαβε ένα τηλεφώνημα από την πρεσβεία του, με το οποίο πληροφορήθηκε ότι τρεις αρχηγοί των ανταρτών, που είχαν καθοριστικό ρόλο στην σύλληψη του ιδρυτή του φασισμού, είχαν στα χέρια τους τεράστιου βάρους έγγραφα, τα οποία είχαν εξασφαλίσει κατά την φάση της σύλληψης του Μπενίτο Μουσολίνι.</p>
<p>Σύμφωνα με την εφημερίδα, οι προϋποθέσεις που έθεσαν οι τρεις αντάρτες, φέρονται να ήταν οι εξής: τα συγκεκριμένα έγγραφα να μην χρησιμοποιηθούν σε βάρος της Ιταλίας, όπως και να μπορέσουν να τα παραδώσουν σε έναν Βρετανό, ανώτερο αξιωματικό. Σε ό,τι αφορά, δε, το μέλλον δυο εκ των τριών ανταρτών, ένας ζήτησε να μπορέσει να κληθεί στην Μεγάλη Βρετανία και να προσληφθεί από επιχείρηση κατασκευής αεροσκαφών ή από την βρετανική πολεμική αεροπορία, και ο δεύτερος -ο οποίος ήταν γιατρός- να λάβει βρετανική υπηκοότητα.</p>
<p><span id="more-198919"></span></p>
<div class="article-sub prose">
<p>‘Όπως γράφει η La Stampa, «ο υπεύθυνος των βρετανικών μυστικών υπηρεσιών αποδέχθηκε άμεσα τα πρώτα δυο αιτήματα και φάνηκε πρόθυμος να συζητήσει το τρίτο», το οποίο αφορούσε προσωπικού είδους υποθέσεις.</p>
<p>Ο προσωπικός οδηγός του Μουσολίνι είχε υποστηρίξει ότι τα έγγραφα αυτά συμπεριελάμβαναν την απόρρητη αλληλογραφία του Ιταλού δικτάτορα με τον Αδόλφο Χίτλερ και τον Ουίνστον Τσώρτσιλ. Ουδείς γνωρίζει πού βρίσκονται, πλέον, τα συγκεκριμένα ντοκουμέντα. Η αποκάλυψη της τηλεόρασης της Rai αναμένεται να προκαλέσει σειρά νέων τοποθετήσεων ιστορικών και αναλυτών, από την στιγμή που η όλη αυτή υπόθεση συνδέεται άμεσα με μια από τις κρισιμότερες φάσεις της ιταλικής Ιστορίας του περασμένου αιώνα.</p>
<p>Πηγή: efsyn.gr</p>
</div>
]]></content>
		</entry>
		<entry>
		<author>
			<name>Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"</name>
					</author>
		<title type="html"><![CDATA[Μίλτος Πασχαλίδης για γυναικοκτονίες: «Πείτε στα αγόρια σας να μην είναι μαλ@κες, να τελειώνουμε»]]></title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/miltos-paschalidis-gia-gynaikoktonies-peite-sta-agoria-sas-na-min-einai-mal-kes-na-teleionoyme/" />
		<id>https://www.kar.org.gr/?p=198917</id>
		<updated>2026-06-09T04:59:51Z</updated>
		<published>2026-06-09T04:43:31Z</published>
		<category scheme="https://www.kar.org.gr" term="Featured" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΒΙΝΤΕΟ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΜΟΥΣΙΚΗ" />		<summary type="html"><![CDATA[Ξεκάθαρη θέση πήρε ο Μίλτος Πασχαλίδης για την έμφυλη βία και τις γυναικοκτονίες, με αφορμή την υπόθεση της Βασιλικής στην Καλαμάτα την οποία δολοφόνησε ο σύζυγός της μέσα στο σπίτι τους. Ο γνωστός καλλιτέχνης, ο οποίος δεν διστάζει να τοποθετείται για κοινωνικά και πολιτικά θέματα, έστειλε ένα ξεκάθαρο μήνυμα κατά τη διάρκεια συναυλίας του: ότι η ευθύνη δεν ανήκει στις γυναίκες, αλλά στους άνδρες και την ανατροφή τους. Έτσι, φανερά επηρεασμένος από το τραγικό περιστατικό, διέκοψε το πρόγραμμά του και απευθύνθηκε στο κοινό του λέγοντας πως οι γονείς οφείλουν να μαθαίνουν στους γιους τους από νωρίς τον σεβασμό και την ισότητα, όχι να περιορίζονται στο να δίνουν συμβουλές προστασίας στις κόρες τους. «Όσοι έχετε αγόρια… δεν χρειάζεται να λέμε σε όλα τα κορίτσια του κόσμου “πρόσεχε πού πας παιδί μου”. Πείτε στα αγόρια σας να μην είναι μαλ@κες, να τελειώνουμε. Από μικρά όμως, μην φτάσουν 40 χρονών για να τους πεις ότι “είσαι μαλ@κας”. Να τους το λες όταν είναι μικρά ότι δεν σου ανήκουν τα κορίτσια», είπε χαρακτηριστικά, με το βίντεο να κάνει τον γύρο του διαδικτύου. @mhnaa_s Κάθε γυναικοκτονία είναι μια υπενθύμιση ότι έχουμε ακόμη δρόμο να διανύσουμε ως κοινωνία γιατί όταν μια γυναίκα φοβάται να ζήσει ελεύθερα, η κοινωνία έχει αποτύχει. #miltospasxalidis #foryou ♬ original sound &#8211; Μήνααα &#160; Πηγή: efsyn.gr]]></summary>
		<content type="html" xml:base="https://www.kar.org.gr/2026/06/09/miltos-paschalidis-gia-gynaikoktonies-peite-sta-agoria-sas-na-min-einai-mal-kes-na-teleionoyme/"><![CDATA[<p><img class="alignnone size-full wp-image-198918" src="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-42-02_--2026-06-09-07.41.49.png" alt="" width="1112" height="764" srcset="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-42-02_--2026-06-09-07.41.49.png 1112w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-42-02_--2026-06-09-07.41.49-768x528.png 768w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-42-02_--2026-06-09-07.41.49-1024x704.png 1024w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-09_04-42-02_--2026-06-09-07.41.49-700x481.png 700w" sizes="(max-width: 1112px) 100vw, 1112px" />Ξεκάθαρη θέση πήρε ο <a class="efsyn-inline-tag" href="https://www.efsyn.gr/tags/miltos-paschalidis/" data-efsyn-tag-id="6414">Μίλτος Πασχαλίδης</a> για την <a class="efsyn-inline-tag" href="https://www.efsyn.gr/tags/emfyli-bia/" data-efsyn-tag-id="3888">έμφυλη βία</a> και τις <a class="efsyn-inline-tag" href="https://www.efsyn.gr/tags/gynaikoktonies/" data-efsyn-tag-id="3618">γυναικοκτονίες</a>, με αφορμή την υπόθεση της Βασιλικής στην <a class="efsyn-inline-tag" href="https://www.efsyn.gr/tags/kalamata/" data-efsyn-tag-id="4799">Καλαμάτα</a> την οποία δολοφόνησε ο σύζυγός της μέσα στο σπίτι τους.</p>
<div id="inline1" class="centered"></div>
<p>Ο γνωστός καλλιτέχνης, ο οποίος δεν διστάζει να τοποθετείται για κοινωνικά και πολιτικά θέματα, έστειλε ένα ξεκάθαρο μήνυμα κατά τη διάρκεια συναυλίας του: ότι <strong>η ευθύνη δεν ανήκει στις γυναίκες, αλλά στους άνδρες και την ανατροφή τους</strong>.</p>
<p>Έτσι, φανερά επηρεασμένος από το τραγικό περιστατικό, διέκοψε το πρόγραμμά του και απευθύνθηκε στο κοινό του λέγοντας πως οι γονείς οφείλουν να μαθαίνουν στους γιους τους από νωρίς τον σεβασμό και την ισότητα, όχι να περιορίζονται στο να δίνουν συμβουλές προστασίας στις κόρες τους.</p>
<p><span id="more-198917"></span></p>
<div class="article-sub prose">
<p>«Όσοι έχετε αγόρια… δεν χρειάζεται να λέμε σε όλα τα κορίτσια του κόσμου “πρόσεχε πού πας παιδί μου”. Πείτε στα αγόρια σας να μην είναι μαλ@κες, να τελειώνουμε. Από μικρά όμως, μην φτάσουν 40 χρονών για να τους πεις ότι “είσαι μαλ@κας”. Να τους το λες όταν είναι μικρά ότι δεν σου ανήκουν τα κορίτσια», είπε χαρακτηριστικά, με το βίντεο να κάνει τον γύρο του διαδικτύου.</p>
<blockquote class="tiktok-embed" cite="https://www.tiktok.com/@mhnaa_s/video/7648027963555843350" data-video-id="7648027963555843350" style="max-width: 605px;min-width: 325px;" >
<section> <a target="_blank" title="@mhnaa_s" href="https://www.tiktok.com/@mhnaa_s?refer=embed">@mhnaa_s</a> Κάθε γυναικοκτονία είναι μια υπενθύμιση ότι έχουμε ακόμη δρόμο να διανύσουμε ως κοινωνία γιατί όταν μια γυναίκα φοβάται να ζήσει ελεύθερα, η κοινωνία έχει αποτύχει. <a title="miltospasxalidis" target="_blank" href="https://www.tiktok.com/tag/miltospasxalidis?refer=embed">#miltospasxalidis</a> <a title="foryou" target="_blank" href="https://www.tiktok.com/tag/foryou?refer=embed">#foryou</a> <a target="_blank" title="♬ original sound - Μήνααα" href="https://www.tiktok.com/music/original-sound-7648027953938336535?refer=embed">♬ original sound &#8211; Μήνααα</a> </section>
</blockquote>
<p> <script async src="https://www.tiktok.com/embed.js"></script>&nbsp;</p>
<p>Πηγή: efsyn.gr</p>
</div>
<div class="article-sub prose"></div>
]]></content>
		</entry>
		<entry>
		<author>
			<name>Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"</name>
					</author>
		<title type="html"><![CDATA[Καμπανάκι για τα δικαιώματα σε όλη την Ευρώπη με τον νέο έλεγχο στα σύνορα]]></title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr/2026/06/08/kampanaki-gia-ta-dikaiomata-se-oli-tin-eyropi-me-ton-neo-elegcho-sta-synora/" />
		<id>https://www.kar.org.gr/?p=198915</id>
		<updated>2026-06-08T15:19:13Z</updated>
		<published>2026-06-08T15:19:13Z</published>
		<category scheme="https://www.kar.org.gr" term="Featured" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΛΛΑΔΑ + ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ" />		<summary type="html"><![CDATA[Mε καθυστέρηση δύο ετών, στην εκπνοή της προθεσμίας για την εφαρμογή του Ευρωπαϊκού Συμφώνου για τη Μετανάστευση και το Άσυλο σε όλη την Ευρώπη την ερχόμενη Παρασκευή, ξεκινάει αύριο στην Ολομέλεια της Βουλής η συζήτηση για το νομοσχέδιο του υπουργείου Μετανάστευσης και Ασύλου που εισάγει στην ελληνική έννομη τάξη τους κανονισμούς και τις Οδηγίες που διαμορφώνουν το Σύμφωνο. Ο νόμος καθιερώνει νέα διαδικασία ελέγχου στα σύνορα, σύμφωνα με την οποία οι νεοαφιχθέντες υποβάλλονται σε ταυτοποίηση και ιατρικό έλεγχο εντός επτά ημερών και στη συνέχεια παραπέμπονται για εξέταση της αίτησης ασύλου στη λεγόμενη «διαδικασία συνόρων», η οποία μπορεί να διαρκέσει έως και 12 εβδομάδες. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας οι πρόσφυγες και οι μετανάστες κρατούνται σε κέντρα κράτησης και θεωρείται νομικά ότι δεν έχουν εισέλθει στο ελληνικό έδαφος. Η απόρριψη της αίτησης ασύλου οδηγεί σε διαδικασία επιστροφής από τα σύνορα εντός 12 εβδομάδων με δυνατότητα απέλασης σε κέντρα επιστροφής εκτός της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η διαδικασία στα σύνορα εφαρμόζεται σε άτομα από χώρες όπου το ποσοστό αναγνώρισης ασύλου δεν υπερβαίνει το 20%, ενώ ορισμένες ευάλωτες περιπτώσεις, ιδίως ανήλικοι, εξαιρούνται. Το Ευρωπαϊκό Σύμφωνο που συμφωνήθηκε το 2024 υπήρξε το αποτέλεσμα πολυετούς διαπραγμάτευσης, θεωρείται ωστόσο ότι αντανακλά περισσότερο τις προθέσεις των κρατών που δεν ήθελαν να αναλάβουν την ευθύνη των διαδικασιών υποδοχής, ασύλου και απελάσεων και προτιμούν να συμμετάσχουν, αν το θελήσουν, με την καταβολή χρηματικού αντιτίμου αντί για ανάληψη της ευθύνης. Σε όλη την Ευρώπη φορείς και οργανώσεις δικαιωμάτων επικρίνουν τους δραστικούς περιορισμούς δικαιωμάτων και εγγυήσεων, την παρατεταμένη κράτηση, τη δυνατότητα απέλασης σε κέντρα εκτός ευρωπαϊκής επικράτειας, τις συλλήψεις μεταναστών α λα Τραμπ και ICE. Ιδίως για την Ελλάδα έχει επισημανθεί ότι το νομοσχέδιο Πλεύρη εφαρμόζει τις πιο περιοριστικές διατάξεις του Συμφώνου, ενώ αποτυγχάνει να εφαρμόσει ορισμένες θετικές θεσπίζοντας περιορισμό στην πρόσβαση δικηγόρων και οργανώσεων και αποτυγχάνοντας να θεσπίσει πραγματικά ανεξάρτητο μηχανισμό επιτήρησης. Παρόμοια προβλήματα αναδεικνύονται από την κριτική που ασκείται στον τρόπο που εφαρμόζεται το Σύμφωνο σε άλλα κράτη-μέλη, τη Λιθουανία που θα δεχτεί όλους κι όλους 58 πρόσφυγες μέχρι το τέλος του έτους, την Ισπανία που αντιδρά στα κέντρα επιστροφής εκτός Ευρώπης, την Αυστρία όπου προβλέπεται κράτηση μέχρι 26 εβδομάδες σε αεροδρόμια και τη Γαλλία όπου οργανώσεις και φορείς επισημαίνουν κινδύνους για τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ελευθερίες. Αυστρία: κοντέινερ κράτησης σε αεροδρόμιο Το νομοσχέδιο για την εφαρμογή του Ευρωπαϊκού Συμφώνου για τη Μετανάστευση και το Άσυλο παρουσιάστηκε από την κυβέρνηση της Αυστρίας στις αρχές του 2025, ψηφίστηκε όμως από την αυστριακή Βουλή στις 20 Μαΐου, ύστερα από διαμάχη τους τελευταίους μήνες ιδίως μεταξύ της ομοσπονδιακής κυβέρνησης και των περιφερειών σχετικά με θέματα προϋπολογισμού. Το κόμμα της σκληρής δεξιάς ÖVP, επικεφαλής του κυβερνητικού συνασπισμού, μίλησε για τη «μεγαλύτερη αναθεώρηση της νομοθεσίας για τη μετανάστευση τα τελευταία 20 χρόνια», ωστόσο το ακροδεξιό FPÖ, που προηγείται στις δημοσκοπήσεις, αντιτίθεται σθεναρά. Σύμφωνα με τον νέο αυστριακό νόμο, όσοι νεοεισερχόμενοι πρόσφυγες και μετανάστες, συμπεριλαμβανομένων παιδιών και ασυνόδευτων ανήλικων, φτάνουν με αεροπλάνο μπορεί να κρατούνται μέχρι και 26 εβδομάδες κατά τη διάρκεια της εξέτασης του αιτήματός τους για άσυλο. Ήδη έχουν τοποθετηθεί στον χώρο του αεροδρομίου Schwechat κοντά στη Βιέννη κοντέινερ χωρητικότητας 40 ατόμων, όπου θα γίνεται η επεξεργασία των αιτημάτων ασύλου, μέχρι να ολοκληρωθεί το 2027 το νέο γραφείο ασύλου στο αεροδρόμιο, αξίας 7,5 εκατομμυρίων ευρώ. Η Αυστρία αναμένεται να επαναφέρει την υποχρέωση κράτησης σε κέντρα κράτησης για όσους απορρίπτεται το αίτημα ασύλου και έχουν απόφαση απέλασης. Παρόμοια μέτρα εφαρμόστηκαν στο παρελθόν αλλά αμφισβητήθηκαν με επιτυχία ενώπιον του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Αυστρίας και αναμένονται εκ νέου νομικές διαμάχες. Σύμφωνα με τους νέους κανόνες της Ε.Ε., τα κράτη-μέλη μπορούν να μειώσουν ή να περιορίσουν τις παροχές για τους αιτούντες άσυλο που θεωρούνται μη συνεργάσιμοι ή που είναι απίθανο να λάβουν προστασία. Στην Αυστρία, όπου η βασική στήριξη παραμένει ήδη κάτω από το ελάχιστο επίπεδο διαβίωσης, συζητείται να παρέχεται στέγαση σε κοντέινερ με χαμηλές προδιαγραφές για όσους δεν συνεργάζονται στη διαδικασία ασύλου. Γαλλία: όχι στην αυξημένη στέρηση της ελευθερίας «Σοβαρό πλήγμα για τα θεμελιώδη δικαιώματα των μεταναστών και των προσφύγων» χαρακτηρίζει το Ευρωπαϊκό Σύμφωνο για τη Μετανάστευση και το Άσυλο η οργάνωση Gisti (Groupe d’information et de soutien des immigrés – Ομάδα ενημέρωσης και υποστήριξης μεταναστών). Επισημαίνει: «Υπό την πίεση των κρατών-μελών που είναι πιο εχθρικά απέναντι στην υποδοχή προσφύγων, τα δέκα κείμενα που συνθέτουν το Σύμφωνο, τα οποία υιοθετήθηκαν –με μεγάλη αδιαφάνεια– έπειτα από έντονες συζητήσεις και αντιπαραθέσεις, απέχουν πολύ από το να αποτελούν το “σύστημα που θα επιτρέπει τόσο τη διαχείριση όσο και την ομαλοποίηση της μετανάστευσης μακροπρόθεσμα, ενώ θα είναι πλήρως ριζωμένο στις ευρωπαϊκές αξίες και το διεθνές δίκαιο” που είχε υποσχεθεί η Επιτροπή (…) Ενισχύοντας τη λογική της διαλογής, της κράτησης και του αποκλεισμού, το Σύμφωνο αντανακλά την επίμονη αποφασιστικότητα της Ε.Ε. να δώσει προτεραιότητα στην προστασία των συνόρων της έναντι της προστασίας των προσφύγων, αψηφώντας τα θεμελιώδη δικαιώματά τους». Η κριτική πολλών οργανώσεων στη Γαλλία εστιάζει στην επέκταση της κράτησης στα σύνορα της Ε.Ε. μέχρι έξι μήνες, ακόμη και οικογενειών με παιδιά, ενώ προβλέπεται η δυνατότητα επέκτασης της χωρητικότητας των γαλλικών χώρων κράτησης από 300 θέσεις σήμερα σε 2.000 θέσεις. Το Εθνικό Συμβούλιο Δικηγορικών Συλλόγων της Γαλλίας επισημαίνει «αυξημένο κίνδυνο στέρησης της ελευθερίας, καθώς οι ενδιαφερόμενοι κρατούνται στη διάθεση των αρχών, ενίοτε υπό συνθήκες κράτησης που δεν είναι σαφείς σε σχέση με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου» και εκφράζει «σοβαρές ανησυχίες σχετικά με την ιδιωτική ζωή και την αναλογικότητα (…)», οι οποίες «θα μπορούσαν να έρχονται σε σύγκρουση με τη γαλλική συνταγματική νομολογία». Λιθουανία: μισή υποδοχή, μισό αντίτιμο Η Λιθουανία θα υποχρεωθεί να υποδεχτεί 58 ανθρώπους που ζητούν άσυλο και να καταβάλει 1,14 εκατομμύρια ευρώ το 2027. Μετά την εφαρμογή του Ευρωπαϊκού Συμφώνου στις 12 Ιουνίου, η Λιθουανία θα υποχρεωθεί να υποδεχτεί 58 ανθρώπους που ζητούν άσυλο και να καταβάλει 1,14 εκατομμύρια ευρώ το 2027. Όπως εξήγησε η υφυπουργός Εσωτερικών Αλίσια Σερμπέτε στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της λιθουανικής Βουλής στις 22 Απριλίου, σύμφωνα με την αρχική φόρμουλα για την κατανομή της αλληλεγγύης που πρότεινε η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, η Λιθουανία θα ήταν υπεύθυνη για την επανεγκατάσταση 164 ατόμων ή για τη συνεισφορά 3,28 εκατομμυρίων ευρώ, ωστόσο επέλεξε τη μορφή 50/50, να δεχτεί δηλαδή τα μισά άτομα και ταυτόχρονα να καταβάλει τη μισή χρηματοδότηση. Στις 19 Δεκεμβρίου, το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο μείωσε το μέγεθος του αποθέματος αλληλεγγύης που πρότεινε η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, λαμβάνοντας υπόψη ότι ο πρώτος ετήσιος κύκλος διαχείρισης της μετανάστευσης στο πλαίσιο του συμφώνου θα ήταν συντομότερος και ότι οι υποχρεώσεις αλληλεγγύης θα έπρεπε να εφαρμοστούν μόνο κατά τη διάρκεια του εξάμηνου από τις 12 Ιουνίου 2026 έως το τέλος του έτους. Έτσι προέκυψε ο αριθμός των 58 ατόμων που θα μετεγκατασταθούν στη Λιθουανία μέσα στο έτος στο κέντρο υποδοχής του Παμπραντέ. Για κάθε άτομο που γίνεται δεκτό προβλέπεται χρηματοδότηση 10.000 ευρώ από το ευρωπαϊκό Ταμείο Ασύλου, Μετανάστευσης και Ένταξης. Όσοι από τους 58 αναγνωριστούν πρόσφυγες θα ενταχθούν στη λιθουανική κοινωνία, ενώ όσοι απορριφθούν θα απελαθούν στη χώρα καταγωγής. Παράλληλα, για το δεύτερο σκέλος, που περιλαμβάνει την καταβολή χρηματοδότησης εκ μέρους της Λιθουανίας, ορίζεται το ποσόν του 1,14 εκατομμυρίου ευρώ μέσα στο 2027. Ισπανία: αντίθετη με τα «κέντρα επιστροφής» Η Ισπανία αντιτίθεται ανοιχτά στην εφαρμογή του Ευρωπαϊκού Συμφώνου για τη Μετανάστευση και το Ασυλο, ιδίως στη δημιουργία κέντρων επιστροφής εκτός της ευρωπαϊκής επικράτειας, σχέδιο στο οποίο πρωτοστατεί η Ελλάδα μαζί με τη Γερμανία, την Ολλανδία, τη Δανία και την Αυστρία. Η ισπανική κυβέρνηση έχει επανειλημμένα υποστηρίξει ότι η προσέγγιση αυτή δεν αποτελεί ούτε διαρθρωτική ούτε βιώσιμη λύση, αλλά μάλλον βραχυπρόθεσμο μέτρο που αποποιείται τις ευθύνες των κρατών-μελών. Η Ισπανία υποστηρίζει ότι αυτού του είδους τα «κέντρα επιστροφής» εγείρουν σοβαρές ανησυχίες όσον αφορά τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τις νομικές εγγυήσεις της διαδικασίας ασύλου, ενώ είναι αναποτελεσματικά στην αντιμετώπιση των βαθύτερων αιτίων της μετανάστευσης. Σύμφωνα με στοιχεία του 2025 από το πρωθυπουργικό γραφείο της Ισπανίας, στη χώρα ζουν περισσότεροι από 7 εκατομμύρια πρόσφυγες και μετανάστες με έγκυρες άδειες διαμονής, εκ των οποίων περισσότεροι από 5 εκατομμύρια με σταθερό και μόνιμο διοικητικό καθεστώς. Επιπλέον, κάθε χρόνο, περισσότεροι από 200.000 μετανάστες αποκτούν ισπανική υπηκοότητα καθώς συμπληρώνουν τα απαιτούμενα χρόνια διαμονής. Για να συμμορφωθεί η Ισπανία με τις απαιτήσεις του Ευρωπαϊκού Συμφώνου, η νομική συνδρομή, η καθημερινή φροντίδα και η υπεράσπιση όσων ζητούν άσυλο ανατίθεται στους 83 δικηγορικούς συλλόγους της Ισπανίας. Εν αναμονή της αυστηροποίησης των ευρωπαϊκών κανόνων, η ισπανική κυβέρνηση ενέκρινε τον Απρίλιο έκτακτη διαδικασία νομιμοποίησης για μισό εκκατομμύριο μετανάστες που βρίσκονταν ήδη στη χώρα πριν από την 1η Ιανουαρίου, χορηγώντας άδειες διαμονής και εργασίας ενός έτους ως μέτρο κοινωνικής ένταξης. Πηγή: efsyn.gr]]></summary>
		<content type="html" xml:base="https://www.kar.org.gr/2026/06/08/kampanaki-gia-ta-dikaiomata-se-oli-tin-eyropi-me-ton-neo-elegcho-sta-synora/"><![CDATA[<div class="article-sub prose">
<p class="dropcap"><img class="alignnone size-full wp-image-198916" src="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-08_15-18-39_--2026-06-08-18.18.27.png" alt="" width="1520" height="960" srcset="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-08_15-18-39_--2026-06-08-18.18.27.png 1520w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-08_15-18-39_--2026-06-08-18.18.27-768x485.png 768w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-08_15-18-39_--2026-06-08-18.18.27-1024x647.png 1024w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-08_15-18-39_--2026-06-08-18.18.27-700x442.png 700w" sizes="(max-width: 1520px) 100vw, 1520px" />Mε καθυστέρηση δύο ετών, στην εκπνοή της προθεσμίας για την εφαρμογή του Ευρωπαϊκού Συμφώνου για τη Μετανάστευση και το Άσυλο σε όλη την Ευρώπη την ερχόμενη Παρασκευή, ξεκινάει αύριο στην Ολομέλεια της Βουλής η συζήτηση για το νομοσχέδιο του <a href="https://www.efsyn.gr/tags/ypoyrgeio-metanasteysis-kai-asyloy/">υπουργείου Μετανάστευσης και Ασύλου</a> που εισάγει στην ελληνική έννομη τάξη τους κανονισμούς και τις Οδηγίες που διαμορφώνουν το Σύμφωνο.</p>
<p>Ο νόμος καθιερώνει νέα διαδικασία ελέγχου στα σύνορα, σύμφωνα με την οποία οι νεοαφιχθέντες υποβάλλονται σε ταυτοποίηση και ιατρικό έλεγχο εντός επτά ημερών και στη συνέχεια παραπέμπονται για εξέταση της αίτησης ασύλου στη λεγόμενη «διαδικασία συνόρων», η οποία μπορεί να διαρκέσει έως και 12 εβδομάδες. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας οι πρόσφυγες και οι μετανάστες κρατούνται σε κέντρα κράτησης και θεωρείται νομικά ότι δεν έχουν εισέλθει στο ελληνικό έδαφος. Η απόρριψη της αίτησης ασύλου οδηγεί σε διαδικασία επιστροφής από τα σύνορα εντός 12 εβδομάδων με δυνατότητα απέλασης σε κέντρα επιστροφής εκτός της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η διαδικασία στα σύνορα εφαρμόζεται σε άτομα από χώρες όπου το ποσοστό αναγνώρισης ασύλου δεν υπερβαίνει το 20%, ενώ ορισμένες ευάλωτες περιπτώσεις, ιδίως ανήλικοι, εξαιρούνται.</p>
<p>Το Ευρωπαϊκό Σύμφωνο που συμφωνήθηκε το 2024 υπήρξε το αποτέλεσμα πολυετούς διαπραγμάτευσης, θεωρείται ωστόσο ότι αντανακλά περισσότερο τις προθέσεις των κρατών που δεν ήθελαν να αναλάβουν την ευθύνη των διαδικασιών υποδοχής, ασύλου και απελάσεων και προτιμούν να συμμετάσχουν, αν το θελήσουν, με την καταβολή χρηματικού αντιτίμου αντί για ανάληψη της ευθύνης.</p>
<p>Σε όλη την Ευρώπη φορείς και οργανώσεις δικαιωμάτων επικρίνουν τους δραστικούς περιορισμούς δικαιωμάτων και εγγυήσεων, την παρατεταμένη κράτηση, τη δυνατότητα απέλασης σε κέντρα εκτός ευρωπαϊκής επικράτειας, τις συλλήψεις <a href="https://www.efsyn.gr/tags/metanastes/">μεταναστών</a> α λα Τραμπ και ICE. Ιδίως για την Ελλάδα έχει επισημανθεί ότι το νομοσχέδιο Πλεύρη εφαρμόζει τις πιο περιοριστικές διατάξεις του Συμφώνου, ενώ αποτυγχάνει να εφαρμόσει ορισμένες θετικές θεσπίζοντας περιορισμό στην πρόσβαση δικηγόρων και οργανώσεων και αποτυγχάνοντας να θεσπίσει πραγματικά ανεξάρτητο μηχανισμό επιτήρησης.</p>
</div>
<p><span id="more-198915"></span></p>
<div class="article-sub prose">
<p>Παρόμοια προβλήματα αναδεικνύονται από την κριτική που ασκείται στον τρόπο που εφαρμόζεται το Σύμφωνο σε άλλα κράτη-μέλη, τη Λιθουανία που θα δεχτεί όλους κι όλους 58 πρόσφυγες μέχρι το τέλος του έτους, την Ισπανία που αντιδρά στα κέντρα επιστροφής εκτός Ευρώπης, την Αυστρία όπου προβλέπεται κράτηση μέχρι 26 εβδομάδες σε αεροδρόμια και τη Γαλλία όπου οργανώσεις και φορείς επισημαίνουν κινδύνους για τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ελευθερίες.</p>
<div class="article-sub prose">
<h3>Αυστρία: κοντέινερ κράτησης σε αεροδρόμιο</h3>
</div>
<div class="article-sub prose">
<p>Το νομοσχέδιο για την εφαρμογή του Ευρωπαϊκού Συμφώνου για τη Μετανάστευση και το Άσυλο παρουσιάστηκε από την κυβέρνηση της Αυστρίας στις αρχές του 2025, ψηφίστηκε όμως από την αυστριακή Βουλή στις 20 Μαΐου, ύστερα από διαμάχη τους τελευταίους μήνες ιδίως μεταξύ της ομοσπονδιακής κυβέρνησης και των περιφερειών σχετικά με θέματα προϋπολογισμού. Το κόμμα της σκληρής δεξιάς ÖVP, επικεφαλής του κυβερνητικού συνασπισμού, μίλησε για τη «μεγαλύτερη αναθεώρηση της νομοθεσίας για τη μετανάστευση τα τελευταία 20 χρόνια», ωστόσο το ακροδεξιό FPÖ, που προηγείται στις δημοσκοπήσεις, αντιτίθεται σθεναρά.</p>
<p>Σύμφωνα με τον νέο αυστριακό νόμο, όσοι νεοεισερχόμενοι πρόσφυγες και μετανάστες, συμπεριλαμβανομένων παιδιών και ασυνόδευτων ανήλικων, φτάνουν με αεροπλάνο μπορεί να κρατούνται μέχρι και 26 εβδομάδες κατά τη διάρκεια της εξέτασης του αιτήματός τους για άσυλο. Ήδη έχουν τοποθετηθεί στον χώρο του αεροδρομίου Schwechat κοντά στη Βιέννη κοντέινερ χωρητικότητας 40 ατόμων, όπου θα γίνεται η επεξεργασία των αιτημάτων ασύλου, μέχρι να ολοκληρωθεί το 2027 το νέο γραφείο ασύλου στο αεροδρόμιο, αξίας 7,5 εκατομμυρίων ευρώ.</p>
<p>Η Αυστρία αναμένεται να επαναφέρει την υποχρέωση κράτησης σε κέντρα κράτησης για όσους απορρίπτεται το αίτημα ασύλου και έχουν απόφαση απέλασης. Παρόμοια μέτρα εφαρμόστηκαν στο παρελθόν αλλά αμφισβητήθηκαν με επιτυχία ενώπιον του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Αυστρίας και αναμένονται εκ νέου νομικές διαμάχες.</p>
<p>Σύμφωνα με τους νέους κανόνες της Ε.Ε., τα κράτη-μέλη μπορούν να μειώσουν ή να περιορίσουν τις παροχές για τους αιτούντες άσυλο που θεωρούνται μη συνεργάσιμοι ή που είναι απίθανο να λάβουν προστασία. Στην Αυστρία, όπου η βασική στήριξη παραμένει ήδη κάτω από το ελάχιστο επίπεδο διαβίωσης, συζητείται να παρέχεται στέγαση σε κοντέινερ με χαμηλές προδιαγραφές για όσους δεν συνεργάζονται στη διαδικασία ασύλου.</p>
<h3>Γαλλία: όχι στην αυξημένη στέρηση της ελευθερίας</h3>
<p>«Σοβαρό πλήγμα για τα θεμελιώδη δικαιώματα των μεταναστών και των προσφύγων» χαρακτηρίζει το Ευρωπαϊκό Σύμφωνο για τη Μετανάστευση και το Άσυλο η οργάνωση Gisti (Groupe d’information et de soutien des immigrés – Ομάδα ενημέρωσης και υποστήριξης μεταναστών). Επισημαίνει: «Υπό την πίεση των κρατών-μελών που είναι πιο εχθρικά απέναντι στην υποδοχή προσφύγων, τα δέκα κείμενα που συνθέτουν το Σύμφωνο, τα οποία υιοθετήθηκαν –με μεγάλη αδιαφάνεια– έπειτα από έντονες συζητήσεις και αντιπαραθέσεις, απέχουν πολύ από το να αποτελούν το “σύστημα που θα επιτρέπει τόσο τη διαχείριση όσο και την ομαλοποίηση της μετανάστευσης μακροπρόθεσμα, ενώ θα είναι πλήρως ριζωμένο στις ευρωπαϊκές αξίες και το διεθνές δίκαιο” που είχε υποσχεθεί η Επιτροπή (…) Ενισχύοντας τη λογική της διαλογής, της κράτησης και του αποκλεισμού, το Σύμφωνο αντανακλά την επίμονη αποφασιστικότητα της Ε.Ε. να δώσει προτεραιότητα στην προστασία των συνόρων της έναντι της προστασίας των προσφύγων, αψηφώντας τα θεμελιώδη δικαιώματά τους». Η κριτική πολλών οργανώσεων στη Γαλλία εστιάζει στην επέκταση της κράτησης στα σύνορα της Ε.Ε. μέχρι έξι μήνες, ακόμη και οικογενειών με παιδιά, ενώ προβλέπεται η δυνατότητα επέκτασης της χωρητικότητας των γαλλικών χώρων κράτησης από 300 θέσεις σήμερα σε 2.000 θέσεις.</p>
<p>Το Εθνικό Συμβούλιο Δικηγορικών Συλλόγων της Γαλλίας επισημαίνει «αυξημένο κίνδυνο στέρησης της ελευθερίας, καθώς οι ενδιαφερόμενοι κρατούνται στη διάθεση των αρχών, ενίοτε υπό συνθήκες κράτησης που δεν είναι σαφείς σε σχέση με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου» και εκφράζει «σοβαρές ανησυχίες σχετικά με την ιδιωτική ζωή και την αναλογικότητα (…)», οι οποίες «θα μπορούσαν να έρχονται σε σύγκρουση με τη γαλλική συνταγματική νομολογία».</p>
<h3>Λιθουανία: μισή υποδοχή, μισό αντίτιμο</h3>
<h4>Η Λιθουανία θα υποχρεωθεί να υποδεχτεί 58 ανθρώπους που ζητούν άσυλο και να καταβάλει 1,14 εκατομμύρια ευρώ το 2027.</h4>
<p>Μετά την εφαρμογή του Ευρωπαϊκού Συμφώνου στις 12 Ιουνίου, η Λιθουανία θα υποχρεωθεί να υποδεχτεί 58 ανθρώπους που ζητούν άσυλο και να καταβάλει 1,14 εκατομμύρια ευρώ το 2027. Όπως εξήγησε η υφυπουργός Εσωτερικών Αλίσια Σερμπέτε στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της λιθουανικής Βουλής στις 22 Απριλίου, σύμφωνα με την αρχική φόρμουλα για την κατανομή της αλληλεγγύης που πρότεινε η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, η Λιθουανία θα ήταν υπεύθυνη για την επανεγκατάσταση 164 ατόμων ή για τη συνεισφορά 3,28 εκατομμυρίων ευρώ, ωστόσο επέλεξε τη μορφή 50/50, να δεχτεί δηλαδή τα μισά άτομα και ταυτόχρονα να καταβάλει τη μισή χρηματοδότηση. Στις 19 Δεκεμβρίου, το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο μείωσε το μέγεθος του αποθέματος αλληλεγγύης που πρότεινε η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, λαμβάνοντας υπόψη ότι ο πρώτος ετήσιος κύκλος διαχείρισης της μετανάστευσης στο πλαίσιο του συμφώνου θα ήταν συντομότερος και ότι οι υποχρεώσεις αλληλεγγύης θα έπρεπε να εφαρμοστούν μόνο κατά τη διάρκεια του εξάμηνου από τις 12 Ιουνίου 2026 έως το τέλος του έτους. Έτσι προέκυψε ο αριθμός των 58 ατόμων που θα μετεγκατασταθούν στη Λιθουανία μέσα στο έτος στο κέντρο υποδοχής του Παμπραντέ. Για κάθε άτομο που γίνεται δεκτό προβλέπεται χρηματοδότηση 10.000 ευρώ από το ευρωπαϊκό Ταμείο Ασύλου, Μετανάστευσης και Ένταξης. Όσοι από τους 58 αναγνωριστούν πρόσφυγες θα ενταχθούν στη λιθουανική κοινωνία, ενώ όσοι απορριφθούν θα απελαθούν στη χώρα καταγωγής. Παράλληλα, για το δεύτερο σκέλος, που περιλαμβάνει την καταβολή χρηματοδότησης εκ μέρους της Λιθουανίας, ορίζεται το ποσόν του 1,14 εκατομμυρίου ευρώ μέσα στο 2027.</p>
<h3>Ισπανία: αντίθετη με τα «κέντρα επιστροφής»</h3>
<p>Η Ισπανία αντιτίθεται ανοιχτά στην εφαρμογή του Ευρωπαϊκού Συμφώνου για τη Μετανάστευση και το Ασυλο, ιδίως στη δημιουργία κέντρων επιστροφής εκτός της ευρωπαϊκής επικράτειας, σχέδιο στο οποίο πρωτοστατεί η Ελλάδα μαζί με τη Γερμανία, την Ολλανδία, τη Δανία και την Αυστρία. Η ισπανική κυβέρνηση έχει επανειλημμένα υποστηρίξει ότι η προσέγγιση αυτή δεν αποτελεί ούτε διαρθρωτική ούτε βιώσιμη λύση, αλλά μάλλον βραχυπρόθεσμο μέτρο που αποποιείται τις ευθύνες των κρατών-μελών. Η Ισπανία υποστηρίζει ότι αυτού του είδους τα «κέντρα επιστροφής» εγείρουν σοβαρές ανησυχίες όσον αφορά τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τις νομικές εγγυήσεις της διαδικασίας ασύλου, ενώ είναι αναποτελεσματικά στην αντιμετώπιση των βαθύτερων αιτίων της μετανάστευσης.</p>
<p>Σύμφωνα με στοιχεία του 2025 από το πρωθυπουργικό γραφείο της Ισπανίας, στη χώρα ζουν περισσότεροι από 7 εκατομμύρια πρόσφυγες και μετανάστες με έγκυρες άδειες διαμονής, εκ των οποίων περισσότεροι από 5 εκατομμύρια με σταθερό και μόνιμο διοικητικό καθεστώς. Επιπλέον, κάθε χρόνο, περισσότεροι από 200.000 μετανάστες αποκτούν ισπανική υπηκοότητα καθώς συμπληρώνουν τα απαιτούμενα χρόνια διαμονής.</p>
<p>Για να συμμορφωθεί η Ισπανία με τις απαιτήσεις του Ευρωπαϊκού Συμφώνου, η νομική συνδρομή, η καθημερινή φροντίδα και η υπεράσπιση όσων ζητούν άσυλο ανατίθεται στους 83 δικηγορικούς συλλόγους της Ισπανίας. Εν αναμονή της αυστηροποίησης των ευρωπαϊκών κανόνων, η ισπανική κυβέρνηση ενέκρινε τον Απρίλιο έκτακτη διαδικασία νομιμοποίησης για μισό εκκατομμύριο μετανάστες που βρίσκονταν ήδη στη χώρα πριν από την 1η Ιανουαρίου, χορηγώντας άδειες διαμονής και εργασίας ενός έτους ως μέτρο κοινωνικής ένταξης.</p>
<p>Πηγή: efsyn.gr</p>
</div>
</div>
]]></content>
		</entry>
		<entry>
		<author>
			<name>Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"</name>
					</author>
		<title type="html"><![CDATA[Πώς ο ΕΟΠΑΕ ισοπεδώνει 40 χρόνια θεραπευτικής ιστορίας]]></title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.kar.org.gr/2026/06/08/pos-o-eopae-isopedonei-40-chronia-therapeytikis-istorias/" />
		<id>https://www.kar.org.gr/?p=198913</id>
		<updated>2026-06-08T06:16:55Z</updated>
		<published>2026-06-08T06:16:55Z</published>
		<category scheme="https://www.kar.org.gr" term="Featured" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ + ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ" /><category scheme="https://www.kar.org.gr" term="ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ" />		<summary type="html"><![CDATA[Το «χρονικό ενός προαναγγελθέντος θανάτου» της δημόσιας, δωρεάν και ανθρωποκεντρικής θεραπείας. Για τον μέσο πολίτη, η καθημερινότητα τρέχει με ρυθμούς που δεν αφήνουν περιθώρια για τη μελέτη των ΦΕΚ. Έτσι, όταν το καλοκαίρι του 2024 ψηφίστηκε ο Νόμος 5129 και, λίγους μήνες μετά, στις αρχές του 2025, άρχισε να «ρολάρει» στις ράγες ο ΕΟΠΑΕ (Εθνικός Οργανισμός Πρόληψης και Αντιμετώπισης Εξαρτήσεων), η κοινή γνώμη νόμιζε ότι πρόκειται για άλλη μια τυπική, βαρετή αναδιοργάνωση του Δημοσίου. Μια «διοικητική τακτοποίηση» για τη μείωση των δαπανών και της γραφειοκρατίας, όπως υποστήριξε το υπουργείο Υγείας. Πίσω όμως από τους γυαλιστερούς τίτλους των κυβερνητικών non-papers και την ορολογία της «ορθολογικής διαχείρισης», συντελέστηκε ένα ιστορικό έγκλημα σε βάρος των πιο ευάλωτων ανθρώπων της χώρας. Αυτό που συνέβη με την ίδρυση του ΕΟΠΑΕ δεν ήταν μεταρρύθμιση, αλλά μια βίαιη, ισοπεδωτική επιβολή. Ένας διοικητικός οδοστρωτήρας που πήρε σαράντα χρόνια συσσωρευμένης εμπειρίας, διαφορετικών φιλοσοφιών και επιτυχημένων μοντέλων απεξάρτησης και τα τσουβάλιασε κάτω από την ίδια στέγη, επιβάλλοντας μια μονοκρατορία που απειλεί να εξαφανίσει τα «στεγνά» προγράμματα και τη φιλοσοφία της Κοινότητας. Σήμερα, μήνες μετά την εφαρμογή αυτής της μεταρρύθμισης, ξετυλίγουμε το κουβάρι της υπόθεσης. Τι ακριβώς συνέβη, ποιοι ήταν οι ιστορικοί φορείς που θυσιάστηκαν στο βωμό του συγκεντρωτισμού και γιατί οι θεραπευτές, οι απεξαρτημένοι και οι οικογένειές τους βρίσκονται ακόμα σε κατάσταση μόνιμου ξεσηκωμού; Όταν η απεξάρτηση δεν ήταν «ένα κοστούμι για όλους» Για να αντιληφθεί κανείς το μέγεθος της καταστροφής, πρέπει να καταλάβει πώς λειτουργούσε το σύστημα μέχρι χθες. Η απεξάρτηση στην Ελλάδα δεν ήταν ποτέ μια ενιαία, ψυχρή ιατρική διαδικασία. Ήταν ένα ζωντανό μωσαϊκό. Κάθε άνθρωπος που έπεφτε στα δίχτυα των ουσιών, του τζόγου ή του διαδικτύου, είχε μια μοναδική προσωπικότητα και ένα μοναδικό τραύμα. Το ελληνικό σύστημα, με όλα τα προβλήματα υποχρηματοδότησής του, είχε ένα τεράστιο πλεονέκτημα. Προσέφερε επιλογές. Το ιστορικό «18 ΑΝΩ»: Μέσα στην καρδιά του Εθνικού Συστήματος Υγείας (ΕΣΥ), στο Ψυχιατρικό Νοσοκομείο Αττικής, το «18 ΑΝΩ» έχτισε τον δικό του μύθο. Υπό την καθοδήγηση φωτισμένων ανθρώπων, όπως η Κατερίνα Μάτσα, το πρόγραμμα αυτό ανέδειξε τη σημασία της ψυχοθεραπείας και, κυρίως, της τέχνης. Το «18 ΑΝΩ» απέδειξε ότι το δημόσιο σύστημα μπορεί να παρέχει υψηλού επιπέδου, δωρεάν, ανθρώπινη απεξάρτηση, εστιάζοντας στις ιδιαιτερότητες των γυναικών, των μητέρων και των εφήβων. Το ΚΕΘΕΑ και το μοντέλο της «Κοινότητας»: Ιδρυμένο με βάση την αυτονομία των δομών του, το Κέντρο Θεραπείας Εξαρτημένων Ατόμων (ΚΕΘΕΑ) εφάρμοσε «στεγνά» προγράμματα, χωρίς τη χρήση υποκατάστατων φαρμάκων. Στο μοντέλο αυτό, η παρέμβαση βασιζόταν στην πίεση της ομάδας, την εργασιοθεραπεία και την ανάληψη ατομικής ευθύνης για την αλλαγή του τρόπου ζωής του χρήστη. Το ΚΕΘΕΑ λειτουργούσε με ένα δικό του σύστημα εσωτερικής διακυβέρνησης, στο οποίο συμμετείχαν εργαζόμενοι, θεραπευόμενοι και συγγενείς, αποτελώντας τον κύριο εκφραστή της μη-ιατρικής προσέγγισης. Ο ΟΚΑΝΑ και η μείωση της βλάβης: Στην άλλη όχθη στεκόταν ο Οργανισμός Κατά των Ναρκωτικών (ΟΚΑΝΑ). Ο ρόλος του ήταν τελείως διαφορετικός και εξαιρετικά κρίσιμος: η μείωση της βλάβης μέσω των προγραμμάτων υποκατάστασης (χορήγηση μεθαδόνης ή βουπρενορφίνης). Ο ΟΚΑΝΑ απευθυνόταν σε ανθρώπους που, για διάφορους λόγους, δεν μπορούσαν ή δεν ήθελαν να μπουν σε στεγνό πρόγραμμα. Τα κέντρα πρόληψης: Διάσπαρτα σε δήμους και περιφέρειες σε όλη την Ελλάδα, τα κέντρα αυτά λειτουργούσαν ως τοπικές δομές στις οποίες μπορούσε να απευθυνθεί ο πολίτης. Παρότι δεν προχωρούσαν σε ευρείες εκστρατείες ενημέρωσης του κοινού, αποτελούσαν υπαρκτά σημεία στο γεωγραφικό χάρτη της πρόληψης, προσφέροντας ένα πλαίσιο υποστήριξης. Όταν η πολυφωνία έγινε «κρατικός μονοκέφαλος» Με τον Νόμο 5129/2024, η κυβέρνηση αποφάσισε να βάλει τέλος σε αυτή την πολυφωνία. Με μια μονοκονδυλιά, όλοι οι παραπάνω οργανισμοί καταργήθηκαν ως αυτόνομα νομικά πρόσωπα. Ο ΕΟΠΑΕ είναι ένα Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου (ΝΠΙΔ) που τελεί υπό τον απόλυτο έλεγχο του υπουργείου Υγείας. Όλη η περιουσία, το προσωπικό, οι δομές και τα προγράμματα του 18 ΑΝΩ, του ΚΕΘΕΑ και των κέντρων πρόληψης μεταφέρθηκαν σε αυτόν τον έναν, συγκεντρωτικό οργανισμό. Η κυβερνητική επιχειρηματολογία βασίστηκε σε μια τεχνοκρατική λογική. «Δημιουργούμε έναν ισχυρό φορέα, ψηφιοποιούμε τις υπηρεσίες, κάνουμε οικονομίες κλίμακας, ελέγχουμε τα κονδύλια και προσφέρουμε μια ενιαία πύλη εισόδου για τον χρήστη, ο οποίος δεν θα μπερδεύεται ανάμεσα σε διαφορετικούς φορείς». Γιατί λοιπόν αυτή η «λογική» πρόταση αντιμετωπίστηκε από τους εργαζόμενους και τους θεραπευόμενους σαν κήρυξη πολέμου; Ένα «κουστούμι» κομμένο και ραμμένο από το κράτος για το κράτος Το πιο σκοτεινό και ουσιαστικό πλήγμα που επιφέρει ο ΕΟΠΑΕ δεν αφορά τα ονόματα των οργανισμών, αλλά τον ίδιο τον άνθρωπο που ψάχνει σανίδα σωτηρίας. Με το νέο συγκεντρωτικό σύστημα, αφαιρείται ουσιαστικά από τον χρήστη το θεμελιώδες δικαίωμα να επιλέξει τον δρόμο της θεραπείας του. Μέχρι πρότινος, η θεραπευτική πολυσυλλεκτικότητα εξασφάλιζε ότι η θεραπεία προσαρμοζόταν στον άνθρωπο. Ένας χρήστης μπορούσε να επιλέξει το «18 ΑΝΩ» για τη θεραπεία μέσω τέχνης. Ένας άλλος, με διαφορετικό προφίλ, μπορούσε να πει: «Δεν θέλω να πάρω άλλα φάρμακα, θέλω να παλέψω στεγνά στο ΚΕΘΕΑ», και ούτω καθεξής. Υπήρχε σεβασμός στην προσωπικότητα και την ελεύθερη βούληση. Τώρα, με τη δημιουργία μιας ενιαίας «πύλης εισόδου» και ενός κεντρικού ιατρικού αλγόριθμου αξιολόγησης, ο χρήστης μετατρέπεται σε «περιστατικό». Η επιλογή της θεραπευτικής διαδρομής δεν είναι πλέον αποτέλεσμα δικής του επιθυμίας και ζύμωσης με τους θεραπευτές, αλλά μιας ψυχρής, υπηρεσιακής απόφασης που λαμβάνεται από μια κεντρική επιτροπή του ΕΟΠΑΕ. Αν η κεντρική διοίκηση αποφασίσει, για λόγους κόστους, πληρότητας ή έλλειψης προσωπικού, ότι ο συγκεκριμένος άνθρωπος πρέπει να οδηγηθεί σε ένα πρόγραμμα υποκατάστασης, ο χρήστης δεν έχει εναλλακτική. Η ελεύθερη επιλογή καταργείται. Το κράτος αποφασίζει τι είναι «καλό» για σένα, επιβάλλοντας ένα οριζόντιο, ισοπεδωτικό μοντέλο. Η θεραπευτική σχέση, που παραδοσιακά χτιζόταν πάνω στην εμπιστοσύνη και την εθελούσια προσέλευση, αντικαθίσταται από μια διοικητική εντολή. Γιατί αντιδρά σύσσωμη η θεραπευτική κοινότητα Τα επιχειρήματα κατά του ΕΟΠΑΕ δεν είναι απλώς θεωρητικά, αλλά βαθύτατα πολιτικά, κοινωνικά και θεραπευτικά. Όταν ενώνεις το 18 ΑΝΩ με τον ΟΚΑΝΑ κάτω από μια κοινή διοίκηση που ελέγχεται από ψυχιάτρους, η ζυγαριά είναι μαθηματικά βέβαιο πού θα γείρει. Οι επικριτές του νόμου προειδοποιούσαν, και πλέον το βλέπουν να συμβαίνει, ότι ο ΕΟΠΑΕ προκρίνει τη «φθηνή» και «γρήγορη» λύση, δηλαδή τη φαρμακευτική υποκατάσταση. Είναι πολύ πιο εύκολο και φθηνό για το κράτος να μοιράζει υποκατάστατα σε χιλιάδες χρήστες, κρατώντας τους «ναρκωμένους» αλλά κοινωνικά ήσυχους, παρά να χρηματοδοτεί τις ακριβές, χρονοβόρες και απαιτητικές Θεραπευτικές Κοινότητες που στοχεύουν στην πλήρη ελευθερία του ατόμου. Μια θεραπευτική κοινότητα είναι ένας ζωντανός οργανισμός. Με τη δομή του ΕΟΠΑΕ, τα πάντα περνούν μέσα από ένα κεντρικό, δυσκίνητο Διοικητικό Συμβούλιο. Οι εγκρίσεις για προσωπικό, για αναλώσιμα, για μετακινήσεις, ακόμα και για το μενού των κοινοτήτων, πρέπει να περάσουν από τα γρανάζια της κρατικής γραφειοκρατίας. Η αυτονομία των προγραμμάτων, που ήταν το μυστικό της επιτυχίας τους, αντικαταστάθηκε από την ακαμψία του δημόσιου μάνατζμεντ. Ο Νόμος 5129/2024 δεν ίδρυσε μόνο τον ΕΟΠΑΕ, αλλά ενέταξε την απεξάρτηση μέσα στο ευρύτερο δίκτυο Ψυχικής Υγείας. Αυτό αποτελεί ιδεολογικό σοκ για το 18 ΑΝΩ και το ΚΕΘΕΑ. Για δεκαετίες, οι φορείς αυτοί πάλεψαν να αποδείξουν ότι ο τοξικοεξαρτημένοι δεν είναι «τρελοί» ή «άρρωστοι» που χρειάζονται εγκλεισμό και ψυχοφάρμακα. Είναι άνθρωποι με κοινωνικό και συναισθηματικό έλλειμμα. Επιστρέφοντας τον χρήστη κάτω από την ομπρέλα της ψυχιατρικής, ο νόμος του αφαιρεί το δικαίωμα της προσωπικής ευθύνης. Τον μετατρέπει ξανά σε έναν παθητικό λήπτη θεραπείας, έναν «ψυχικά ασθενή» με τη βούλα του κράτους. Τέλος, τα κέντρα πρόληψης λειτουργούσαν επειδή ανήκαν στην τοπική κοινωνία. Ο κοινωνικός λειτουργός ήξερε το σχολείο της γειτονιάς, τον δήμαρχο, τα προβλήματα της συγκεκριμένης επαρχιακής πόλης. Μετατρέποντας αυτά τα κέντρα σε απλά, απρόσωπα παραρτήματα του ΕΟΠΑΕ, η πρόληψη έχασε την οργανική της σχέση με την κοινότητα. Έγινε μια διεκπεραιωτική υπηρεσία που εφαρμόζει οριζόντιες οδηγίες από ένα γραφείο στην πρωτεύουσα. Η ισοπέδωση των συλλογικών συμβάσεων και η ομηρία των εργαζομένων Αν η κατάργηση των δικαιωμάτων των χρηστών είναι η μία όψη του νομίσματος, η άλλη όψη είναι η πρωτοφανής επίθεση στα εργασιακά δικαιώματα των ανθρώπων της πρώτης γραμμής. Οι θεραπευτές, οι ψυχολόγοι, οι κοινωνικοί λειτουργοί και το διοικητικό προσωπικό που κράτησαν όρθιο το σύστημα όλα αυτά τα χρόνια, βρίσκονται πλέον αντιμέτωποι με μια ζοφερή πραγματικότητα. Η σύγκριση της εργασιακής καθημερινότητας πριν και μετά τη δημιουργία του νέου φορέα αποκαλύπτει μια βίαιη οπισθοδρόμηση. Στην εποχή προ ΕΟΠΑΕ, οι εργαζόμενοι προστατεύονταν από αυτοτελείς συλλογικές συμβάσεις εργασίας (ΣΣΕ), οι οποίες είχαν κερδηθεί με σκληρούς αγώνες και ήταν απόλυτα προσαρμοσμένες στις ιδιαίτερες, εξαντλητικές συνθήκες κάθε φορέα (όπως οι 24ωρες βάρδιες στις κλειστές κοινότητες του ΚΕΘΕΑ ή οι εξορμήσεις στον δρόμο). Υπήρχε εργασιακή σταθερότητα και εξειδίκευση, ενώ τα σωματεία είχαν λόγο στις αποφάσεις. Με την έλευση του ΕΟΠΑΕ, το τοπίο αυτό ισοπεδώνεται πλήρως. Οι υφιστάμενες συλλογικές συμβάσεις καταργούνται μονομερώς, πετώντας τους εργαζόμενους σε ένα καθεστώς απόλυτης εργασιακής ανασφάλειας. Το πιο εφιαλτικό σημείο της νέας πραγματικότητας είναι η καθιέρωση των λεγόμενων «λειτουργικών μετακινήσεων». Πλέον, η διοίκηση έχει το δικαίωμα να μετακινεί αυθαίρετα το προσωπικό από τη μια δομή στην άλλη. Ένας θεραπευτής με πολυετή εξειδίκευση στα στεγνά προγράμματα μπορεί να βρεθεί ξαφνικά να εκτελεί χρέη υπαλλήλου σε δομή χορήγησης υποκατάστατων ή σε ψυχιατρικό τμήμα, καταστρέφοντας την επιστημονική του συγκρότηση και τη θεραπευτική σχέση που έχει χτίσει με τους ωφελούμενους. Οι συμβάσεις αυτές που χάθηκαν δεν αφορούσαν μόνο τους μισθούς, αλλά ρύθμιζαν κρίσιμες ασφαλιστικές δικλείδες, όπως την αποζημίωση για το streetwork και τη συστηματική εποπτεία των ίδιων των θεραπευτών για την αποφυγή της επαγγελματικής εξουθένωσης (burnout). Χωρίς αυτές, οι εργαζόμενοι μετατρέπονται σε αναλώσιμα γρανάζια. Η υποστελέχωση, η καθήλωση των μισθών και το καθεστώς του φόβου, καθώς το διορισμένο Διοικητικό Συμβούλιο μπορεί να κινήσει πειθαρχικές διαδικασίες ή μεταθέσεις σε όποιον αντιδρά, οδηγούν ήδη έμπειρους επιστήμονες στην παραίτηση, αφήνοντας τις δομές γυμνές. Το πλήγμα στις συλλογικές συμβάσεις εργασίας Κάθε ένας από τους παλιούς οργανισμούς είχε κατακτήσει, μέσα από πολυετείς αγώνες, συγκεκριμένες συλλογικές συμβάσεις εργασίας. Οι συμβάσεις αυτές δεν αφορούσαν μόνο τους μισθούς, αλλά ρύθμιζαν τις ιδιαίτερες συνθήκες εργασίας, τις οδοιπορικές αποζημιώσεις για τις εξορμήσεις στους δρόμους (streetwork), τις βάρδιες στις 24ωρες κλειστές κοινότητες, την εποπτεία των ίδιων των θεραπευτών για την αποφυγή της επαγγελματικής εξουθένωσης (burnout). Με τη γέννηση του ΕΟΠΑΕ, οι συμβάσεις αυτές πετάχτηκαν στο καλάθι των αχρήστων. Οι εργαζόμενοι μεταφέρθηκαν στον νέο φορέα χωρίς ένα ξεκάθαρο, συμφωνημένο εργασιακό πλαίσιο, με τη διοίκηση να επιβάλλει μονομερώς όρους που υποβαθμίζουν την αξιοπρέπειά τους και μειώνουν τις αποδοχές τους. Τι κρύβεται πίσω από τη βιτρίνα της «Μεταρρύθμισης»; Αν κανείς ξύσει την επιφάνεια των κυβερνητικών διακηρύξεων, θα βρει δύο βασικές παραμέτρους που εξηγούν τη βιασύνη για την ίδρυση του ΕΟΠΑΕ: το χρήμα και τον έλεγχο. Η χρηματοδότηση για την ψυχική υγεία και τις εξαρτήσεις πλέον περνά μέσα από συγκεκριμένα χρηματοδοτικά εργαλεία (όπως το Ταμείο Ανάκαμψης). Για την ΕΕ, είναι πολύ πιο εύκολο να υπογράφει συμβάσεις με έναν νομικό φορέα (τον ΕΟΠΑΕ) παρά με δέκα διαφορετικούς οργανισμούς. Το κράτος, δηλαδή, προτίμησε τη λογιστική διευκόλυνση από τη θεραπευτική αποτελεσματικότητα. Από την άλλη, το 18 ΑΝΩ είχε μια ριζοσπαστική, κινηματική λογική. Το ΚΕΘΕΑ είχε διαχρονικά μια ενοχλητική για τις εκάστοτε κυβερνήσεις αυτοδιοίκηση. Συγχωνεύοντάς τα στον ΕΟΠΑΕ, η κυβέρνηση διόρισε μια δική της, ελεγχόμενη διοίκηση. Κανένας θεραπευτής και κανένας διευθυντής προγράμματος δεν μπορεί πλέον να υψώσει ανάστημα, καθώς ο εργασιακός πέλεκυς είναι έτοιμος να πέσει. Το διακύβευμα της επόμενης μέρας Ο ΕΟΠΑΕ είναι πλέον μια πραγματικότητα. Οι ταμπέλες έξω από τα κτίρια άλλαξαν, τα ΑΦΜ συγχωνεύτηκαν, οι προϋπολογισμοί ενοποιήθηκαν. Όμως, η οργή στους διαδρόμους των κοινοτήτων και στα σωματεία των εργαζομένων δεν έχει κοπάσει. Οι εργαζόμενοι, παρά την εργασιακή τους εξόντωση και την κατάργηση των συμβάσεών τους, προσπαθούν να κρατήσουν ζωντανή την ψυχή των προγραμμάτων. Συνεχίζουν να δίνουν έμφαση στην ομάδα, στην τέχνη, στην προσωπική επαφή, αρνούμενοι να μετατραπούν σε απλούς, φοβισμένους υπαλλήλους που συμπληρώνουν στατιστικά στοιχεία. Το ερώτημα που τίθεται για το μέλλον της κοινωνίας μας είναι αμείλικτο. Όταν ένας άνθρωπος ζητάει βοήθεια, τι κράτος θέλουμε να τον υποδεχτεί; Ένα κράτος-φαρμακείο, που θα του στερήσει το δικαίωμα της επιλογής και θα του δώσει ένα επίσημο κρατικό υποκατάστατο, ή ένα δίκτυο ζωντανών Θεραπευτικών Κοινοτήτων, στελεχωμένο από εργαζόμενους με δικαιώματα και αξιοπρέπεια, που θα τον κοιτάξει στα μάτια και θα του μάθει πώς να ζει ελεύθερος; Ο ΕΟΠΑΕ επέλεξε το πρώτο. Η μάχη για το δεύτερο συνεχίζεται στους δρόμους, στα σωματεία και στις καρδιές των ανθρώπων της πρώτης γραμμής. Πηγή: TheUntold]]></summary>
		<content type="html" xml:base="https://www.kar.org.gr/2026/06/08/pos-o-eopae-isopedonei-40-chronia-therapeytikis-istorias/"><![CDATA[<div class="lead content-grid p-xl-t">
<p><img class="alignnone size-full wp-image-198914" src="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-08_06-14-22_18ano-1.jpg" alt="" width="1100" height="825" srcset="https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-08_06-14-22_18ano-1.jpg 1100w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-08_06-14-22_18ano-1-768x576.jpg 768w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-08_06-14-22_18ano-1-1024x768.jpg 1024w, https://www.kar.org.gr/wp-content/uploads/2026/06/www.kar.org.gr_2026-06-08_06-14-22_18ano-1-700x525.jpg 700w" sizes="(max-width: 1100px) 100vw, 1100px" />Το «χρονικό ενός προαναγγελθέντος θανάτου» της δημόσιας, δωρεάν και ανθρωποκεντρικής θεραπείας.</p>
</div>
<div class="text content-grid">
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Για τον μέσο πολίτη, η καθημερινότητα τρέχει με ρυθμούς που δεν αφήνουν περιθώρια για τη μελέτη των ΦΕΚ. Έτσι, όταν το καλοκαίρι του 2024 ψηφίστηκε ο Νόμος 5129 και, λίγους μήνες μετά, στις αρχές του 2025, άρχισε να «ρολάρει» στις ράγες ο <a href="https://theuntold.gr/tag/eopae/" target="_blank" rel="noreferrer noopener nofollow"><strong>ΕΟΠΑΕ</strong> </a>(Εθνικός Οργανισμός Πρόληψης και Αντιμετώπισης Εξαρτήσεων), η κοινή γνώμη νόμιζε ότι πρόκειται για άλλη μια τυπική, βαρετή αναδιοργάνωση του Δημοσίου. Μια «<strong><em>διοικητική τακτοποίηση</em></strong>» για τη μείωση των δαπανών και της γραφειοκρατίας, όπως υποστήριξε το υπουργείο Υγείας.</p>
<p><span id="more-198913"></span></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Πίσω όμως από τους γυαλιστερούς τίτλους των κυβερνητικών non-papers και την ορολογία της «<strong><em>ορθολογικής διαχείρισης</em></strong>», συντελέστηκε ένα <strong>ιστορικό έγκλημα</strong> σε βάρος των πιο ευάλωτων ανθρώπων της χώρας.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph"><a href="https://theuntold.gr/enas-chronos-eopae-to-diafimistiko-spot-pou-akyronei-dekaeties-therapeias/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Αυτό που συνέβη με την ίδρυση του <strong>ΕΟΠΑΕ</strong> δεν ήταν μεταρρύθμιση</a>, αλλά μια βίαιη, ισοπεδωτική επιβολή. Ένας διοικητικός οδοστρωτήρας που πήρε σαράντα χρόνια συσσωρευμένης εμπειρίας, διαφορετικών φιλοσοφιών και επιτυχημένων μοντέλων απεξάρτησης και <strong>τα τσουβάλιασε κάτω από την ίδια στέγη</strong>, επιβάλλοντας μια μονοκρατορία που απειλεί να εξαφανίσει τα «στεγνά» προγράμματα και τη φιλοσοφία της Κοινότητας.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Σήμερα, μήνες μετά την εφαρμογή αυτής της μεταρρύθμισης, ξετυλίγουμε το κουβάρι της υπόθεσης. <em>Τι ακριβώς συνέβη, ποιοι ήταν οι ιστορικοί φορείς που θυσιάστηκαν στο βωμό του συγκεντρωτισμού και γιατί οι θεραπευτές, οι απεξαρτημένοι και οι οικογένειές τους βρίσκονται ακόμα σε κατάσταση μόνιμου ξεσηκωμού</em>;</p>
<h4 class=" wp-block-heading eplus-wrapper">Όταν η απεξάρτηση δεν ήταν «ένα κοστούμι για όλους»</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Για να αντιληφθεί κανείς το μέγεθος της καταστροφής, πρέπει να καταλάβει πώς λειτουργούσε το σύστημα μέχρι χθες. Η απεξάρτηση στην Ελλάδα δεν ήταν ποτέ μια ενιαία, ψυχρή ιατρική διαδικασία. Ήταν ένα ζωντανό μωσαϊκό. Κάθε άνθρωπος που έπεφτε στα δίχτυα των ουσιών, του τζόγου ή του διαδικτύου, είχε μια μοναδική προσωπικότητα και ένα μοναδικό τραύμα. Το ελληνικό σύστημα, με όλα τα προβλήματα υποχρηματοδότησής του, είχε ένα τεράστιο πλεονέκτημα. <strong>Προσέφερε επιλογές.</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph"><strong>Το ιστορικό «18 ΑΝΩ»:</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Μέσα στην καρδιά του Εθνικού Συστήματος Υγείας (ΕΣΥ), στο Ψυχιατρικό Νοσοκομείο Αττικής, <strong>το «18 ΑΝΩ» έχτισε τον δικό του μύθο.</strong> Υπό την καθοδήγηση φωτισμένων ανθρώπων, όπως η Κατερίνα Μάτσα, το πρόγραμμα αυτό ανέδειξε τη σημασία της ψυχοθεραπείας και, κυρίως, της τέχνης. Το «18 ΑΝΩ» απέδειξε ότι το δημόσιο σύστημα μπορεί να παρέχει υψηλού επιπέδου, δωρεάν, ανθρώπινη απεξάρτηση, εστιάζοντας στις ιδιαιτερότητες των γυναικών, των μητέρων και των εφήβων.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph"><strong>Το ΚΕΘΕΑ και το μοντέλο της «Κοινότητας»:</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Ιδρυμένο με βάση την αυτονομία των δομών του, το Κέντρο Θεραπείας Εξαρτημένων Ατόμων (ΚΕΘΕΑ) εφάρμοσε «στεγνά» προγράμματα, χωρίς τη χρήση υποκατάστατων φαρμάκων. Στο μοντέλο αυτό, η παρέμβαση βασιζόταν στην πίεση της ομάδας, την εργασιοθεραπεία και την ανάληψη ατομικής ευθύνης για την αλλαγή του τρόπου ζωής του χρήστη. Το ΚΕΘΕΑ λειτουργούσε με ένα δικό του σύστημα εσωτερικής διακυβέρνησης, στο οποίο συμμετείχαν εργαζόμενοι, θεραπευόμενοι και συγγενείς, αποτελώντας τον κύριο εκφραστή της μη-ιατρικής προσέγγισης.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph"><strong>Ο ΟΚΑΝΑ και η μείωση της βλάβης:</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Στην άλλη όχθη στεκόταν ο Οργανισμός Κατά των Ναρκωτικών (ΟΚΑΝΑ). Ο ρόλος του ήταν τελείως διαφορετικός και εξαιρετικά κρίσιμος: η μείωση της βλάβης μέσω των προγραμμάτων υποκατάστασης (χορήγηση μεθαδόνης ή βουπρενορφίνης). Ο ΟΚΑΝΑ απευθυνόταν σε ανθρώπους που, για διάφορους λόγους, δεν μπορούσαν ή δεν ήθελαν να μπουν σε στεγνό πρόγραμμα.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph"><strong>Τα κέντρα πρόληψης:</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Διάσπαρτα σε δήμους και περιφέρειες σε όλη την Ελλάδα, τα κέντρα αυτά λειτουργούσαν ως τοπικές δομές στις οποίες μπορούσε να απευθυνθεί ο πολίτης. Παρότι δεν προχωρούσαν σε ευρείες εκστρατείες ενημέρωσης του κοινού, αποτελούσαν υπαρκτά σημεία στο γεωγραφικό χάρτη της πρόληψης, προσφέροντας ένα πλαίσιο υποστήριξης.</p>
</h4>
<h4 class=" wp-block-heading eplus-wrapper">Όταν η πολυφωνία έγινε «κρατικός μονοκέφαλος»</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Με τον <strong>Νόμο 5129/2024</strong>, η κυβέρνηση αποφάσισε να βάλει τέλος σε αυτή την πολυφωνία. Με μια μονοκονδυλιά, όλοι οι παραπάνω οργανισμοί καταργήθηκαν ως αυτόνομα νομικά πρόσωπα.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Ο ΕΟΠΑΕ είναι ένα Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου (ΝΠΙΔ) που τελεί υπό τον απόλυτο έλεγχο του υπουργείου Υγείας. Όλη η περιουσία, το προσωπικό, οι δομές και τα προγράμματα του 18 ΑΝΩ, του ΚΕΘΕΑ και των κέντρων πρόληψης μεταφέρθηκαν σε αυτόν τον έναν, συγκεντρωτικό οργανισμό.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Η κυβερνητική επιχειρηματολογία βασίστηκε σε μια τεχνοκρατική λογική. <em>«Δημιουργούμε έναν ισχυρό φορέα, ψηφιοποιούμε τις υπηρεσίες, κάνουμε οικονομίες κλίμακας, ελέγχουμε τα κονδύλια και προσφέρουμε μια ενιαία πύλη εισόδου για τον χρήστη, ο οποίος δεν θα μπερδεύεται ανάμεσα σε διαφορετικούς φορείς»</em>.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph"><strong><em>Γιατί λοιπόν αυτή η «λογική» πρόταση αντιμετωπίστηκε από τους εργαζόμενους και τους θεραπευόμενους σαν κήρυξη πολέμου;</em></strong></p>
</h4>
<h4 class=" wp-block-heading eplus-wrapper">Ένα «κουστούμι» κομμένο και ραμμένο από το κράτος για το κράτος</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Το πιο σκοτεινό και ουσιαστικό πλήγμα που επιφέρει ο ΕΟΠΑΕ δεν αφορά τα ονόματα των οργανισμών, αλλά τον ίδιο τον άνθρωπο που ψάχνει σανίδα σωτηρίας. Με το νέο συγκεντρωτικό σύστημα, <strong>αφαιρείται ουσιαστικά από τον χρήστη το θεμελιώδες δικαίωμα να επιλέξει τον δρόμο της θεραπείας του.</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Μέχρι πρότινος, η θεραπευτική πολυσυλλεκτικότητα εξασφάλιζε ότι η θεραπεία προσαρμοζόταν στον άνθρωπο. Ένας χρήστης μπορούσε να επιλέξει το «18 ΑΝΩ» για τη θεραπεία μέσω τέχνης. Ένας άλλος, με διαφορετικό προφίλ, μπορούσε να πει: <em>«Δεν θέλω να πάρω άλλα φάρμακα, θέλω να παλέψω στεγνά στο ΚΕΘΕΑ»</em>, και ούτω καθεξής. <strong>Υπήρχε σεβασμός στην προσωπικότητα και την ελεύθερη βούληση.</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Τώρα, με τη δημιουργία μιας ενιαίας «πύλης εισόδου» και ενός κεντρικού ιατρικού αλγόριθμου αξιολόγησης, <strong>ο χρήστης μετατρέπεται σε «περιστατικό»</strong>. Η επιλογή της θεραπευτικής διαδρομής δεν είναι πλέον αποτέλεσμα δικής του επιθυμίας και ζύμωσης με τους θεραπευτές, <strong>αλλά μιας ψυχρής, υπηρεσιακής απόφασης</strong> που λαμβάνεται από μια κεντρική επιτροπή του ΕΟΠΑΕ.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Αν η κεντρική διοίκηση αποφασίσει, για λόγους κόστους, πληρότητας ή έλλειψης προσωπικού, ότι ο συγκεκριμένος άνθρωπος πρέπει να οδηγηθεί σε ένα πρόγραμμα υποκατάστασης, <strong>ο χρήστης δεν έχει εναλλακτική</strong>. Η ελεύθερη επιλογή καταργείται. Το κράτος αποφασίζει τι είναι «καλό» για σένα, επιβάλλοντας ένα οριζόντιο, ισοπεδωτικό μοντέλο. <strong>Η θεραπευτική σχέση, που παραδοσιακά χτιζόταν πάνω στην εμπιστοσύνη και την εθελούσια προσέλευση, αντικαθίσταται από μια διοικητική εντολή.</strong></p>
</h4>
<h4 class=" wp-block-heading eplus-wrapper">Γιατί αντιδρά σύσσωμη η θεραπευτική κοινότητα</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Τα επιχειρήματα κατά του ΕΟΠΑΕ δεν είναι απλώς θεωρητικά, αλλά βαθύτατα πολιτικά, κοινωνικά και θεραπευτικά.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Όταν ενώνεις το 18 ΑΝΩ με τον ΟΚΑΝΑ κάτω από μια κοινή διοίκηση που ελέγχεται από ψυχιάτρους, <strong>η ζυγαριά είναι μαθηματικά βέβαιο πού θα γείρει.</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Οι επικριτές του νόμου προειδοποιούσαν, και πλέον το βλέπουν να συμβαίνει, ότι <strong>ο ΕΟΠΑΕ προκρίνει τη «φθηνή» και «γρήγορη» λύση</strong>, δηλαδή τη φαρμακευτική υποκατάσταση. Είναι πολύ πιο εύκολο και φθηνό για το κράτος να μοιράζει υποκατάστατα σε χιλιάδες χρήστες, <strong>κρατώντας τους «ναρκωμένους» αλλά κοινωνικά ήσυχους</strong>, παρά να χρηματοδοτεί τις ακριβές, χρονοβόρες και απαιτητικές Θεραπευτικές Κοινότητες <strong>που στοχεύουν στην πλήρη ελευθερία του ατόμου.</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph"><strong>Μια θεραπευτική κοινότητα είναι ένας ζωντανός οργανισμός</strong>. Με τη δομή του ΕΟΠΑΕ, <strong>τα πάντα περνούν μέσα από ένα κεντρικό, δυσκίνητο Διοικητικό Συμβούλιο</strong>. Οι εγκρίσεις για προσωπικό, για αναλώσιμα, για μετακινήσεις, ακόμα και για το μενού των κοινοτήτων, <strong>πρέπει να περάσουν από τα γρανάζια της κρατικής γραφειοκρατίας</strong>. Η αυτονομία των προγραμμάτων, που ήταν το μυστικό της επιτυχίας τους, αντικαταστάθηκε από την ακαμψία του δημόσιου μάνατζμεντ.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Ο Νόμος 5129/2024 δεν ίδρυσε μόνο τον ΕΟΠΑΕ, αλλά ενέταξε την απεξάρτηση μέσα στο ευρύτερο δίκτυο Ψυχικής Υγείας. Αυτό αποτελεί <strong>ιδεολογικό σοκ</strong> για το 18 ΑΝΩ και το ΚΕΘΕΑ. Για δεκαετίες, οι φορείς αυτοί <strong>πάλεψαν να αποδείξουν ότι ο τοξικοεξαρτημένοι δεν είναι «τρελοί» ή «άρρωστοι»</strong> που χρειάζονται εγκλεισμό και ψυχοφάρμακα. Είναι άνθρωποι με κοινωνικό και συναισθηματικό έλλειμμα.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Επιστρέφοντας τον χρήστη κάτω από την ομπρέλα της ψυχιατρικής, <strong>ο νόμος του αφαιρεί το δικαίωμα της προσωπικής ευθύνης.</strong> Τον μετατρέπει ξανά σε έναν παθητικό λήπτη θεραπείας, <strong>έναν «ψυχικά ασθενή» με τη βούλα του κράτους.</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Τέλος, τα κέντρα πρόληψης λειτουργούσαν επειδή ανήκαν στην τοπική κοινωνία. Ο κοινωνικός λειτουργός ήξερε το σχολείο της γειτονιάς, τον δήμαρχο, τα προβλήματα της συγκεκριμένης επαρχιακής πόλης. Μετατρέποντας αυτά τα κέντρα σε απλά, απρόσωπα παραρτήματα του ΕΟΠΑΕ, <strong>η πρόληψη έχασε την οργανική της σχέση με την κοινότητα</strong>. Έγινε μια διεκπεραιωτική υπηρεσία που εφαρμόζει οριζόντιες οδηγίες από ένα γραφείο στην πρωτεύουσα.</p>
</h4>
<h4 class=" wp-block-heading eplus-wrapper">Η ισοπέδωση των συλλογικών συμβάσεων και η ομηρία των εργαζομένων</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Αν η κατάργηση των δικαιωμάτων των χρηστών είναι η μία όψη του νομίσματος, η άλλη όψη είναι η πρωτοφανής <strong>επίθεση στα εργασιακά δικαιώματα</strong> των ανθρώπων της πρώτης γραμμής. Οι θεραπευτές, οι ψυχολόγοι, οι κοινωνικοί λειτουργοί και το διοικητικό προσωπικό που κράτησαν όρθιο το σύστημα όλα αυτά τα χρόνια, βρίσκονται πλέον αντιμέτωποι με μια ζοφερή πραγματικότητα.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Η σύγκριση της εργασιακής καθημερινότητας πριν και μετά τη δημιουργία του νέου φορέα αποκαλύπτει μια βίαιη οπισθοδρόμηση. <strong>Στην εποχή προ ΕΟΠΑΕ</strong>, οι εργαζόμενοι προστατεύονταν από αυτοτελείς συλλογικές συμβάσεις εργασίας (ΣΣΕ), οι οποίες είχαν κερδηθεί με σκληρούς αγώνες και ήταν απόλυτα προσαρμοσμένες στις ιδιαίτερες, εξαντλητικές συνθήκες κάθε φορέα (όπως οι 24ωρες βάρδιες στις κλειστές κοινότητες του ΚΕΘΕΑ ή οι εξορμήσεις στον δρόμο). Υπήρχε εργασιακή σταθερότητα και εξειδίκευση, ενώ τα σωματεία είχαν λόγο στις αποφάσεις.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph"><strong>Με την έλευση του ΕΟΠΑΕ</strong>, το τοπίο αυτό ισοπεδώνεται πλήρως. <strong>Οι υφιστάμενες συλλογικές συμβάσεις καταργούνται μονομερώς</strong>, πετώντας τους εργαζόμενους σε ένα καθεστώς απόλυτης εργασιακής ανασφάλειας. Το πιο εφιαλτικό σημείο της νέας πραγματικότητας είναι η καθιέρωση των λεγόμενων «<strong><em>λειτουργικών μετακινήσεων</em></strong>». Πλέον, η διοίκηση έχει το δικαίωμα να μετακινεί αυθαίρετα το προσωπικό από τη μια δομή στην άλλη. Ένας θεραπευτής με πολυετή εξειδίκευση στα στεγνά προγράμματα μπορεί να βρεθεί ξαφνικά να εκτελεί χρέη υπαλλήλου σε δομή χορήγησης υποκατάστατων ή σε ψυχιατρικό τμήμα, καταστρέφοντας την επιστημονική του συγκρότηση και<strong> τη θεραπευτική σχέση που έχει χτίσει με τους ωφελούμενους.</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Οι συμβάσεις αυτές που χάθηκαν δεν αφορούσαν μόνο τους μισθούς, αλλά ρύθμιζαν κρίσιμες ασφαλιστικές δικλείδες, όπως την αποζημίωση για το streetwork και τη συστηματική εποπτεία των ίδιων των θεραπευτών για την αποφυγή της επαγγελματικής εξουθένωσης (burnout). Χωρίς αυτές, οι εργαζόμενοι μετατρέπονται σε αναλώσιμα γρανάζια. Η υποστελέχωση, η καθήλωση των μισθών και το καθεστώς του φόβου, καθώς το διορισμένο Διοικητικό Συμβούλιο μπορεί να κινήσει πειθαρχικές διαδικασίες ή μεταθέσεις σε όποιον αντιδρά, <strong>οδηγούν ήδη έμπειρους επιστήμονες στην παραίτηση, αφήνοντας τις δομές γυμνές.</strong></p>
</h4>
<h4 class=" wp-block-heading eplus-wrapper">Το πλήγμα στις συλλογικές συμβάσεις εργασίας</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Κάθε ένας από τους παλιούς οργανισμούς είχε κατακτήσει, μέσα από πολυετείς αγώνες, συγκεκριμένες συλλογικές συμβάσεις εργασίας. Οι συμβάσεις αυτές δεν αφορούσαν μόνο τους μισθούς, αλλά ρύθμιζαν τις ιδιαίτερες συνθήκες εργασίας, τις οδοιπορικές αποζημιώσεις για τις εξορμήσεις στους δρόμους (streetwork), τις βάρδιες στις 24ωρες κλειστές κοινότητες, την εποπτεία των ίδιων των θεραπευτών για την αποφυγή της επαγγελματικής εξουθένωσης (burnout).</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Με τη γέννηση του ΕΟΠΑΕ, οι συμβάσεις αυτές πετάχτηκαν στο καλάθι των αχρήστων. Οι εργαζόμενοι μεταφέρθηκαν στον νέο φορέα χωρίς ένα ξεκάθαρο, συμφωνημένο εργασιακό πλαίσιο, με τη διοίκηση να επιβάλλει <strong>μονομερώς όρους</strong> που υποβαθμίζουν την αξιοπρέπειά τους και μειώνουν τις αποδοχές τους.</p>
</h4>
<h4 class=" wp-block-heading eplus-wrapper">Τι κρύβεται πίσω από τη βιτρίνα της «Μεταρρύθμισης»;</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Αν κανείς ξύσει την επιφάνεια των κυβερνητικών διακηρύξεων, θα βρει δύο βασικές παραμέτρους που εξηγούν τη βιασύνη για την ίδρυση του ΕΟΠΑΕ: <strong>το χρήμα και τον έλεγχο.</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Η χρηματοδότηση για την ψυχική υγεία και τις εξαρτήσεις πλέον περνά μέσα από συγκεκριμένα χρηματοδοτικά εργαλεία (όπως το Ταμείο Ανάκαμψης). Για την ΕΕ, είναι πολύ πιο εύκολο να υπογράφει συμβάσεις με έναν νομικό φορέα (τον ΕΟΠΑΕ) παρά με δέκα διαφορετικούς οργανισμούς.<strong> Το κράτος, δηλαδή, προτίμησε τη λογιστική διευκόλυνση από τη θεραπευτική αποτελεσματικότητα.</strong></p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Από την άλλη, το 18 ΑΝΩ είχε μια ριζοσπαστική, κινηματική λογική. Το ΚΕΘΕΑ είχε διαχρονικά μια ενοχλητική για τις εκάστοτε κυβερνήσεις αυτοδιοίκηση. Συγχωνεύοντάς τα στον ΕΟΠΑΕ,<strong> η κυβέρνηση διόρισε μια δική της, ελεγχόμενη διοίκηση.</strong> Κανένας θεραπευτής και κανένας διευθυντής προγράμματος δεν μπορεί πλέον <strong>να υψώσει ανάστημα</strong>, καθώς ο εργασιακός πέλεκυς είναι έτοιμος να πέσει.</p>
</h4>
<h4 class=" wp-block-heading eplus-wrapper">Το διακύβευμα της επόμενης μέρας</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Ο ΕΟΠΑΕ είναι πλέον μια πραγματικότητα. Οι ταμπέλες έξω από τα κτίρια άλλαξαν, τα ΑΦΜ συγχωνεύτηκαν, οι προϋπολογισμοί ενοποιήθηκαν. Όμως, η οργή στους διαδρόμους των κοινοτήτων και στα σωματεία των εργαζομένων δεν έχει κοπάσει.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Οι εργαζόμενοι, παρά την εργασιακή τους εξόντωση και την κατάργηση των συμβάσεών τους, προσπαθούν να κρατήσουν ζωντανή την ψυχή των προγραμμάτων. Συνεχίζουν να δίνουν έμφαση στην ομάδα, στην τέχνη, στην προσωπική επαφή, <strong>αρνούμενοι να μετατραπούν σε απλούς, φοβισμένους υπαλλήλους</strong> που συμπληρώνουν στατιστικά στοιχεία.</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Το ερώτημα που τίθεται για το μέλλον της κοινωνίας μας είναι αμείλικτο. Όταν ένας άνθρωπος ζητάει βοήθεια, τι κράτος θέλουμε να τον υποδεχτεί; Ένα κράτος-φαρμακείο, που θα του στερήσει το δικαίωμα της επιλογής και θα του δώσει ένα επίσημο κρατικό υποκατάστατο, ή ένα δίκτυο ζωντανών Θεραπευτικών Κοινοτήτων, στελεχωμένο από εργαζόμενους με δικαιώματα και αξιοπρέπεια, που θα τον κοιτάξει στα μάτια και θα του μάθει πώς να ζει ελεύθερος;</p>
<p class="eplus-wrapper wp-block-paragraph">Ο ΕΟΠΑΕ επέλεξε το πρώτο. Η μάχη για το δεύτερο συνεχίζεται στους δρόμους, στα σωματεία και στις καρδιές των ανθρώπων της πρώτης γραμμής.</p>
<p>Πηγή: TheUntold</p>
</h4>
</div>
<p><!--more--></p>
]]></content>
		</entry>
	</feed>
