ΕΛΛΑΔΑ + ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ

«Σκοπός σας να τους πείσετε να φύγουν από τη χώρα. Δεν σας θέλουμε για ψυχολογική υποστήριξη».
Από το ρεπορτάζ του Κώστα Ζαφειρόπουλου «Διαβλητές προσλήψεις από την ΕΛ.ΑΣ.», Εφημερίδα των Συντακτών, 11/12/12, σελ. 39: «Δεν έχουμε καμία πρόσβαση στον χώρο διαβίωσης μέσα στα κρατητήρια για να δούμε πώς πραγματικά ζει ο κρατούμενος» (Α., κοινωνικός λειτουργός).
«Μας οδηγούν να επισκεφτούμε επιλεκτικά μόνο όσους κρατούμενους θέλουν να γυρίσουν στην πατρίδα τους. Σκοπός σας είναι να τους πείσετε να φύγουν από τη χώρα. Δεν σας θέλουμε για ψυχολογική υποστήριξη» (Κ., ψυχολόγος).
«Κοίταζα τον κρατούμενο μετανάστη στα μάτια και με έβαζαν να τον ρωτάω πιεστικά γιατί δεν φεύγεις από την Ελλάδα; Αν γυρίσω πίσω θα με εκτελέσουν, ήταν η απάντησή του» (Α.).
«Ως επαγγελματίας, δεν ανέχομαι τον καθημερινό εκφοβισμό και την παραποίηση του επαγγέλματός μου. Αν κάνετε οτιδήποτε άλλο, η σύμβασή σας θα καταργηθεί, μας απειλούν. Αν διαπιστώσω οποιαδήποτε αστυνομική αυθαιρεσία ή κατάχρηση εξουσίας, δεν έχω κανένα δικαίωμα να το καταγγείλω, και αυτό έχουν φροντίσει να το καταστήσουν σαφές» (Κ.)

Πηγη: Εφημερίδα των Συντακτών

του Σπύρου Μαρκέτου

Το παρακάτω κείμενο συμπεριλαμβάνεται (με τον τίτλο, “Η άκρα Δεξιά στην Ελλάδα της κρίσης”) στα Τετράδια Ανυπότακτης Θεωρίας #1 που εκδόθηκαν το καλοκαίρι.  Το δημοσιεύουμε σήμερα με αφορμή τη συζήτηση για τον ελληνικό φασισμό , την ιστορική εξέλιξή του, το ρόλο του Μεταξά κ.α.  Κατά διαστήματα θα δημοσιεύουμε και άλλα κείμενα της έκδοσης.  

Εισαγωγή

Η άκρα δεξιά έχει αρκετά μελετηθεί σε πανευρωπαϊκή κλίμακα, από τον Μεσοπόλεμο και μετά, αλλά στη χώρα μας δεν έχει συγκεντρώσει το επιστημονικό ενδιαφέρον ως τώρα, και σπάνια αντιμετωπίζεται ως ενιαίο ιστορικό φαινόμενο στο πλαίσιο μιας ιστορικής και συγκριτικής προσέγγισης.1 Αυτό βεβαίως διευκόλυνε την πρόσφατη επανεμφάνιση εδώ του ναζισμού, καθώς «η ανάδειξη του παρελθόντος και η ιστορική μνήμη είναι ουσιώδη στοιχεία για την πολιτική νοηματοδότηση και δράση».2 Στις σημερινές συνθήκες οικονομικής κρίσης και πολιτισμικής αβεβαιότητας είναι πιο επίκαιρη από ποτέ η αναζωογόνηση της δημόσιας μνήμης, η συμπύκνωση των πορισμάτων της ιστορικής έρευνας και η παρουσίασή τους με τρόπο παραστατικό κι εύληπτο. Επείγει να παρουσιάσουμε την ιστορία της ελληνικής άκρας δεξιάς κριτικά και συγκριτικά, και κατεξοχήν να συνδέσουμε τις εξελίξεις στην Ελλάδα με αντίστοιχα φαινόμενα της Ευρώπης και των Βαλκανίων. Το κείμενο που ακολουθεί δεν μπορεί φυσικά να τα κάνει όλα αυτά, αλλά θέλει απλώς να συνοψίσει κάποια στοιχειώδη ιστορικά δεδομένα, για τις καταβολές της ελληνικής ακροδεξιάς από την εποχή της Εθνικής Εταιρείας ως τη χούντα των συνταγματαρχών, του 1967-1974, με την ελπίδα ότι θα μπορούσε να συμβάλει στον κριτικό στοχασμό και τη δράση για την αντιμετώπιση του φασισμού στη σημερινή Ελλάδα.

Ενα εκπαιδευτικό φίλμ που παρουσιάζει με συντομία τους σημαντικούς σταθμούς στην ιστορία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Ιδιαίτερα κατάλληλο για μαθητές και φοιτητές.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ;
Ενώ μερικά λεξικά τα ορίζουν ως «προνόμιο», όταν ο όρος χρησιμοποιείται με την έννοια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, μιλάμε για κάτι πιο θεμελιώδες.

Όλοι οι άνθρωποι έχουν ορισµένα θεμελιώδη δικαιώµατα — απλά και µόνο επειδή είναι ανθρώπινα όντα. Αυτά, τα λεγόμενα «Ανθρώπινα Δικαιώματα» δεν είναι απλά προνόμια, που μπορούν να αφαιρεθούν εξαιτίας της ιδιοτροπίας κάποιου άλλου.

Είναι «δικαιώµατα» γιατί είναι πράγµατα που σου επιτρέπουν να είσαι, να κάνεις και να έχεις. Αυτά τα δικαιώµατα υπάρχουν για να σε προστατέψουν από ανθρώπους που ίσως να θέλουν να σου κάνουν κακό ή να σε πληγώσουν. Υπάρχουν επίσης για να µας βοηθήσουν να ζούµε σε µια ατµόσφαιρα φιλικότητας µεταξύ µας και να ζήσουµε ειρηνικά.

Του Παντελή Μπουκάλα
Ο φασισμός είναι μίσος. Είναι η λατρεία του μίσους. Μίσος για όποιον διαφέρει από σένα στο φρόνημα, στο χρώμα του δέρματος, στη σύσταση του αίματος, στο θρήσκευμα – σε οτιδήποτε. Οποιος δεν ανήκει στη συμμορία σου και δεν μοιράζεται τη μωρία σου είναι εχθρός. Θανάσιμος εχθρός, ακόμα κι αν στα ληξιαρχεία έχει καταγραφεί σαν αδερφός σου.
 Φασισμός είναι να μισείς προπάντων τους αδύναμους, όσους είσαι σίγουρος ότι θα τους λιώσεις σαν σκουλήκια, θα τους πετάξεις στη χωματερή σαν σκουπίδια. Αυτές είναι, άλλωστε, οι αγαπημένες μεταφορές του φασίστα, που ενεργοποιούν το ένστικτό του: οι άνθρωποι-σκουλήκια, κατσαρίδες ή ποντίκια και οι άνθρωποι-σκουπίδια. Σαν λάτρης, λοιπόν, της υγείας και της δύναμης, μισεί τους ανάπηρους, τους άρρωστους κι όσους ανήκουν σε μειονότητες χωρίς ισχύ, δηλαδή τους κάθε λογής «Εβραίους» ή «Γύφτους», που έχουν άλλο όνομα κατά περίοδο και περιοχή, αλλά στο βάθος είναι ίδιοι: σκουπίδια, το είπαμε.
Ο φασισμός είναι ψέμα. Χοντρό. Κραυγαλέο. Ο φασίστας παριστάνει ότι αγαπάει τους αναξιοπαθούντες, αλλά για να τους βοηθήσει απαιτεί πιστοποιητικό γεννήσεως, εξέταση αίματος και επιπλέον το εκλογικό του βιβλιάριο, για να μπορούν να τον ελέγχουν και να τον εκβιάζουν. Ετσι εξηγούνται οι μιχαλολιάκειοι «Γιατροί με σύνορα» και οι «Δουλειές μόνο για Ελληνες»: ένας χωριστικός λαϊκισμός που μασκαρεύει την εχθρότητα σε φιλαλληλία.
Ο φασίστας παριστάνει τον θρήσκο, ανακατεύοντας την Αθηνά με την Παναγία, αλλά μόνος του θεός είναι ο Αδόλφος και προφήτης αυτού ο Μπενίτο. Παριστάνει ότι λατρεύει την πατρίδα του, αλλά την κόβει και τη ράβει στα μέτρα της στενομυαλιάς και της μικροψυχίας του, της ανοησίας του και της λαγνείας του για το μίσος. Ποια Ελλάδα διασώζεται τάχα μέσα στη χρυσαυγίτικη ελληνοκαπηλία, στο πατριδοεμπόριο των χιτλερόφιλων; Μια Ελλάδα του μίσους κι αυτή, όπως οι κοπτορράφτες της. Μια Ελλάδα που πρέπει τώρα, αφού έτσι κελεύουν με τα «εγέρθητό» τους οι «καθαροί Ελληνες», να μεταστρέψει σε λατρεία το μόνο μίσος που υποχρεούται να αισθάνεται εσαεί: το μίσος για τους δηωτές της, το μίσος για τον φασισμό και τον ναζισμό που την κατέκτησαν για λίγα χρόνια και την καταμάτωσαν. Αλλά λατρεύει κανείς τους σφαγείς του;

Απεστάλη στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας κ. Κάρολο Παπούλια το Σχέδιο Προεδρικού Διατάγματοςγια τη σύσταση στην Ελληνική Αστυνομία Τμημάτων και Γραφείων Αντιμετώπισης Ρατσιστικής Βίας. Ωστόσο αφήνει εντελώς ακάλυπτους τους γκέι και τρανς πολίτες, παρά την αύξηση των περιστατικών βίας εναντίον τους.

Το διάταγμα προβλέπει την «Σύσταση Τμημάτων και Γραφείων Αντιμετώπισης της Ρατσιστικής Βίας», γεγονός θετικό. Ωστόσο για μια ακόμη φορά είμαστε αόρατες/οι σε αυτή τη χώρα.

Θα γίνουν προσπάθειες από τις ΛΟΑΤ οργανώσεις για να διορθωθεί αυτή η σοβαρή παράλειψη, αλλά μπορούμε όλοι και όλες να βοηθήσουμε. Το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών (ΣΥΔ), προτείνει την αποστολή της παρακάτω τυποποιημένης επιστολής προς τον Υπουργό Προστασίας του Πολίτη, κύριο Δένδια, με σκοπό την προσθήκη του σεξουαλικού προσανατολισμού και της ταυτότητας φύλου στο Σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος.
Αντιγράψτε την επιστολή από κάτω και στείλτε τη στις ηλεκτρονικές διευθύνσεις:
[email protected] και [email protected]

πηγή:  10percent.gr

Φασιστική επίθεση στην ταβέρνα Κερβάν πραγματοποίησαν άγνωστοι τα ξεμερώματα της 8ης Δεκέμβρης. Οι φασίστες σχημάτισαν μια σβάστιγκα στα τζάμια της ταβέρνας και έγραψαν με κόκκινο σπρέι «Ναζί ερχόμαστε». Επιπλέον έσπασαν την μία πλευρά της φωτεινή ταμπέλας του μαγαζιού. Η ταβέρνα βρίσκεται στο κέντρο της πόλης  (Περδίκα 11) και ανήκει στον κούρδο πολιτικό πρόσφυγα Σετίμ Χασάν που ζεί χρόνια στην Ελλάδα και συμμετέχει σε όλους τους αγώνες των εργαζομένων, των νέων και των μεταναστών. Ο ίδιος μιλώντας στο alterthess.gr έκανε λόγο για πολιτικό μήνυμα των φασιστών αλλά, όπως είπε, δεν τον φοβίζει η επίθεση αυτή. «Ζήσαμε φασισμό και στην Τουρκία με τους γκρίζους λύκους και ακόμα υπάρχει φασιστικό καθεστώς στην Τουρκία» σημείωσε και πρόσθεσε «Δεν θα περάσει ο φασισμός, οι λαοί και εμείς θα νικήσουμε» .

Αυτός είναι ο Βουλευτής της ΝΔ Θανάσης Νταβλούρος: Αρχιασφαλίτης – οργανωτής στην καταστολή της εξέγερσης του Δεκέμβρη του 2008 στην Πάτρα

 

«Οι μάσκες έπεσαν και μέσα στο ελληνικό κοινοβούλιο. Επιτέλους αποκαλυφθήκατε ποιοι είστε. Είστε συνοδοιπόροι της Χρυσής Αυγής και σας ενώνει το ίδιο μανιφέστο. Έχετε μια ιδιότυπη τρομοκρατική αντίληψη», είπε χθες το βράδυ ο κ. Νταβλούρος απευθυνόμενος προς τους βουλευτές του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης, με αφορμή την ανακοίνωση της νεολαίας του ΣΥΡΙΖΑ που αναφέρει:  «ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ ΜΕΡΕΣ!

Ο εκφασισμός προκύπτει κάπως σαν κοινωνικός αυτοματισμός για ένα τμήμα της κοινωνίας που έχασε βίαια τα «πατήματα» της καθημερινότητάς του. Καθώς αυτή η διαπίστωση ενέχει μια ισχυρή ψυχολογική διάσταση, προκύπτει το ερώτημα κατά πόσον αφορά αυτούς τους ανθρώπους άλλο ένα συνέδριο, ημερίδα ή ανοιχτή εκδήλωση με θέμα –στις διάφορες παραλλαγές του– τον «κίνδυνο εκφασισμού της κοινωνίας». Ασφαλώς, δεν υποστηρίζω ότι τέτοιες εκδηλώσεις δεν είναι ωφέλιμες: ήταν απαραίτητες ως πρώτη αντίδραση, προκειμένου να τεκμηριώσουμε και να μοιραστούμε τα επιχειρήματά μας, να νιώσουμε ότι δεν είμαστε μόνοι/ες, να νικήσουμε το φόβο, ενδυναμώνοντας το αντιφασιστικό μέτωπο. Αυτά έγιναν και συνεχίζουν να γίνoνται με επάρκεια, μαζικότητα και σοβαρότητα.

Η ένστασή μου είναι ότι μια τέτοια δραστηριότητα απευθύνεται στους ήδη πεισμένους, στους αντιφασίστες. Έτσι όμως απλώς χαλυβδώνεις τις δικές σου τάξεις, ενόσω οι κάθε λογής Χρυσαυγίτες δουλεύουν με τη στρατηγική του κεντήματος, βελονιά-βελονιά, σε καφενεία, σχολεία, γήπεδα, γυμναστήρια, γειτονιές. Όσο εμείς μαζευόμαστε σε αίθουσες συνεδριάσεων, εκείνοι διεκδικούν τον δημόσιο χώρο. Έρχονται σε επαφή με το κομμάτι του πληθυσμού που τείνει ευήκοον ους στα διαγγέλματα μίσους που εξαπολύουν, στην καθημερινότητά του, κάθονται δίπλα τους, και όχι σε κάποιο πάνελ, τους μιλάνε μια γλώσσα που καταλαβαίνουν.

Ο Νίκος Γκάτσος γεννήθηκε το 1911 ή το 1914. «Ο πατέρας του Νίκου Γκάτσου ήταν μετανάστης στην Αμερική, αλλά έκανε πολλά ταξίδια στην Ελλάδα. Σ” ένα από αυτά έπαθε πνευμονία πάνω στο καράβι και πέθανε, δυο μέρες πριν φτάσουν στη Νέα Υόρκη. Τον πέταξαν στην θάλασσα. Το μαντάτο έφτασε στο χωριό του Γκάτσου, την Ασέα Αρκαδίας, ένα μήνα μετά. Η μητέρα του ήταν, κατά τις διηγήσεις του Νίκου, πολύ αξιοπρεπής άνθρωπος. Γύρισε από το πάνω μέρος του χωριού με το μαντίλι κατεβασμένο κι όταν μπήκε στο σπίτι ξέσπασε σε κλάμα. Ο Νίκος ήταν τότε πέντε χρονών. Τρόμαξε τόσο, που από τότε τρέμανε τα χέρια του σε όλη του τη ζωή…», διηγήθηκε η σύντροφός του Αγαθή Δημητρούκα.

Πρωτοβουλία πολιτών για τη δημιουργία φαρμακείου-ιατρείου αλληλεγγύης στα Πατήσια

Η οικονομική κρίση και η ανεργία έχουν δημιουργήσει δραματικές καταστάσεις σε χιλιάδες συμπολίτες μας. Εκτός από τα τρομακτικά φαινόμενα υποσιτισμού και πείνας, μεγάλα τμήματα του πληθυσμού, εξ αιτίας  της μακροχρόνιας ΑΝΕΡΓΙΑΣ, έχασαν κάθε προστασία από τα ασφαλιστικά τους ταμεία και δεν έχουν ΚΑΜΙΑ κάλυψη σε γιατρούς και φάρμακα. Πρόκειται για μια κατάσταση που χτυπάει πριν από όλα τους Άνεργους, τους  Άπορους και τους επαγγελματίες που έκλεισαν τις δουλειές τους. Η στέρηση των υπηρεσιών υγείας, σε πολλές περιπτώσεις, καταλήγει στο θάνατο. Δραματική είναι επίσης η κατάσταση των παιδιών, που οι γονείς τους είναι άνεργοι. Τα φαινόμενα ψυχολογικών διαταραχών, οι αυτοκτονίες, η καταφυγή στο αλκοόλ αυξάνονται κατακόρυφα ενώ το ΕΣΥ βρίσκεται σε διαδικασία κατάρρευσης.