ΓΥΝΑΙΚΑ

Η Ιρένα Σέντλερ υπήρξε μια απ’ τις σημαντικότερες προσωπικότητες του 20ου αιώνα, ηρωίδα της ναζιστικής κατοχής στην Πολωνία και παιδί χριστιανικής οικογένειας.

Παρ’ ότι πολύ ασυνήθιστο για τα τότε δεδομένα, η οικογένεια της Σάντλερ, της επέτρεπε να συναναστρέφεται παιδιά Εβραίων, ενώ ο πατέρας της ήταν ο μόνος γιατρός που αναλάμβανε Εβραίες ασθενείς.

Μετά το θάνατό του και με τη βοήθεια της Εβραϊκής κοινότητας, η Σάντλερ σπούδασε πολωνική φιλολογία αλλά έχοντας κληρονομήσει την ευαισθησία του πατέρα της, την περίοδο της ναζιστικής εισβολής, εργάσθηκε ως νοσηλεύτρια στην υπηρεσία πρόνοιας της Βαρσοβίας.

Κατά τη διάρκεια της κατοχής οι συνθήκες για τις Εβραίες, είχαν επιδεινωθεί δραματικά καθώς περισσότερες από 400.000 άνθρωποι ζούσαν πλέον αποκλεισμένες, στο γκέτο, περιοχή τεσσάρων τετραγωνικών χιλιομέτρων.

Η Σέντλερ παρείχε βοήθεια σε όσες είχαν ανάγκη, ενώ το 1942 –μετά τη μεταφορά των Εβραίων στο στρατόπεδο συγκέντρωσης της Τρεμπλίνκα, έγινε επικεφαλής του τμήματος παιδιών της Ζεγκότα, οργάνωση βοήθειας των Εβραίων, χρηματοδοτούμενη απ’ την εν εξορία κυβέρνηση της Πολωνίας, στο Λονδίνο.

Μοντέλο, ηθοποιός, συγγραφέας, σύζυγος και πλέον «Μέλος του Τάγματος της Βρετανικής Αυτοκρατορίας», τίτλος που της απονεμήθηκε πρόσφατα από τη Βασίλισσα Ελισάβετ για την προσφορά της στην αγγλική διεμφυλική κοινότητα, η April Ashley είναι η πρώτη βρετανίδα τρανσέξουαλ με διακεκριμένο τίτλο (αν και οι τίτλοι δεν μας λένε τίποτα -για κατάργηση παλεύουμε, όχι για διαιώνιση- το γεγονός ότι απονεμήθηκε σε μία τρανσέξουαλ έχει τη σημασία του).

Γεννήθηκε ως George στις 29 Απριλίου του 1935, στο Λίβερπουλ της Αγγλίας και είναι το έκτο παιδί της οικογένειας Jamieson. Στα 14 της  αποφάσισε να ενταχθεί στο Εμπορικό Ναυτικό, προκειμένου να ανδρωθεί, μιας και στο σχολείο συχνά γινόταν ο περίγελος λόγω της θηλυπρέπειας της . Έχοντας μη φυσιολογικά αναπτυγμένα γεννητικά όργανα και σε συνδυασμό με την κρίση ταυτότητας, κατόρθωσε στα 15 να εκδιωχθεί από το Εμπορικό Ναυτικό, το οποίο την ανάγκασε να γίνει τρόφιμος σε Ψυχιατρικό Ίδρυμα, υποβάλλοντάς την σε “θεραπείες” με ηλεκτροσόκ. Στο βιβλίο της, “The First Lady”, η Ashley περιγράφει το βιασμό της, όντας ακόμα άνδρας, από τον άνθρωπο με τον οποίο μοιράζονταν το δωμάτιο στο Ίδρυμα, καθώς και τον βαρύ τραυματισμό της από την συγκεκριμένη σεξουαλική επίθεση.
Όταν επιτέλους αφέθηκε ελεύθερη, μετακόμισε στο Λονδίνο, όπου και ξεκίνησε το cross-dressing. Λίγο αργότερα, κατά τη διάρκεια των ‘50s, πήγε στο Παρίσι και χρησιμοποιώντας το καλλιτεχνικό όνομα “April E” ξεκίνησε την καριέρα της ως Drag Queen. Έχοντας κάνει κάποια επιτυχημένα καλλιτεχνικά βήματα, κατορθώνει να λάβει μέρος στο show του καμπαρέ “ Carousel Theatre”, μαζί με την τότε διάσημη γαλλίδα transsexual performer Coccinelle.

Στην ηλικία των 25 και έχοντας συγκεντρώσει 3.000 λίρες Αγγλίας, η Ashley έκανε την πρώτη επέμβαση αλλαγής φύλου (12 Μαΐου 1960) στην Καζαμπλάνκα του Μαρόκο, υπό το νυστέρι του Δρ. Georges Burou. Η επιτυχημένη εγχείρηση διήρκησε περίπου εφτά ώρες, λίγο μετά από την οποία τα μαλλιά της Ashley έπεσαν και οι πόνοι ήταν αφόρητοι.

 

Μανιφέστο Ολοκληρωμένης Δράσης για την Έμφυλη Διάσταση στην Έρευνα και την Καινοτομία.Σχετικά
Αυτό το Μανιφέστο αντιπροσωπεύει τις απόψεις των ατόμων που εργάζονται στο ευρωπαϊκό επιστημονικό σύστημα σχετικά με τις ενέργειες που απαιτούνται για την ενίσχυση της έρευνας και της καινοτομίας για την αντιμετώπιση των θεμάτων έμφυλης ισότητας. Κάθε δράση είναι απόσταγμα των συλλογικών απαντήσεων σε ερωτήσεις που υποβλήθηκαν στην ηλεκτρονική δημόσια διαβούλευση που πραγματοποιήθηκε από την genSET σε συνδυασμό με τη 1η Ευρωπαϊκή Έμφυλη Σύνοδο Κορυφής. Ως εκ τούτου, συμπληρώνει τις συστάσεις της συναίνεσης: α) της genSET Panel Ηγέτιδες Επιστήμης (1), β) η Διεθνής Έρευνα, ομάδα ειδικών των διαρθρωτικών αλλαγών Καινοτομίας και Επιστήμης στα Ερευνητικά Ιδρύματα (2), και γ) το πρόγραμμα Έμφυλων Καινοτομιών (3).
 Το Μανιφέστο επεξεργάζεται την ερώτηση που περιλαμβάνεται στην προηγούμενη δημόσια διαβούλευση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για την Πράσινη Βίβλο – «Ποια μέτρα πρέπει να ληφθούν σε κοινοτικό επίπεδο για την περαιτέρω ενίσχυση του ρόλου των γυναικών στην επιστήμη και την καινοτομία;» – έχοντας εστιάσει την προσοχή της σε είκοσι πέντε χρόνια έρευνας καταδεικνύεται το πώς η έμφυλη διάσταση επηρεάζει την ποιότητα της έρευνας και της καινοτομίας.
 Πάνω από 300 άτομα συμμετείχαν στην ηλεκτρονική διαβούλευση. Αυτές οι εισφορές παρουσιάστηκαν και συζητήθηκαν κατά την Πρώτη Ευρωπαϊκή Έμφυλη Διάσκεψη Κορυφής στις Βρυξέλλες, στην οποία συμμετείχαν πάνω από 400 ενδιαφερόμενες.

Αυτό το Μανιφέστο είναι ένα έργο σε εξέλιξη που πρέπει να προωθείται μέσω τεκμηριωμένων δράσεων και συνεργασία μεταξύ των επιστημονισών, φορέων χάραξης πολιτικής και μελετητριών της έρευνας της έμφυλης διάστασης.

Σαν σήμερα το 1964 ο υπέρμαχος των δικαιωμάτων των μαύρων των ΗΠΑ, Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, βραβεύεται με το Νόμπελ Ειρήνης.

Με αφορμή αυτό το σημαντικό γεγονός παραθέτουμε ένα μικρό απόσπασμα από την κινηματογραφική μεταφορά της πραγματικής ιστορίας ενός άλλου συμβόλου διεκδίκησης της ισότητας των δικαιωμάτων μεταξύ λευκών και μαύρων, της εξάχρονης Ruby Bridges.

Για το μήνα της Ιστορίας των μαύρων στην Αγγλία, γιορτάζουν τεσσερις από τις πιο σημαντικές Lbtiq μαύρες ηρωίδες….!

Billie Holiday (1915 – 1959)

Οι αφωσιωμένες θαυμάστριες της τής έδωσαν το παρατσούκλι Lady Day, η Billie Holiday ήταν η πιο διάσημη τραγουδίστρια της τζαζ στη δεκαετία του 1930 και του ’40. Η επιτυχία της αυτή μειώθηκε σε μια θλιβερή ζωή επειδή είχε δεχτεί μακροχρόνια σεξουαλική κακοποίηση ως παιδί με επακόλουθο τον αλκοολισμό και την τοξικομανία που την οδήγησε σε θάνατο στην ηλικία των 44 ετών.

Η Holiday ξεκίνησε την καριέρα της τραγουδώντας σε κλαμπ στο Χάρλεμ και δισκογραφήθηκε για πρώτη φορά το 1933 σε ηλικία 18 ετών. Έπαιζε με τον Count Basie και μια ορχήστρα λευκών με επικεφαλής τον Artie Shaw, αλλά τους εγκατέλειψε το 1938, όταν της ζήτησαν να χρησιμοποιήσει το ασανσέρ υπηρεσίας, όταν έπαιζαν στο ξενοδοχείο Λίνκολν. Έγινε mainstream επιτυχία τη δεκαετία του 1940 μετά από το τραγούδι Strange Fruit, ένα τραγούδι που περιγράφει τη συνεχή κατακρεούργηση μαύρων ανδρών που τους κρεμούσαν στα δέντρα στο νότο.
 «Έχω ήδη πει ότι καμιά δεν τραγουδά τη λέξη «πείνα» όπως εγώ. Ή τη λέξη «αγάπη»», είπε το 1956 στην αυτοβιογραφία της Lady Sings the Blues. “Ίσως θυμάμαι τι σημαίνουν αυτά τα λόγια”.
Η Holiday είχε τεκμηριώσει τις λεσβιακές σχέσεις της, μεταξύ των οποίων ήταν η ηθοποιός Tallulah Bankhead, παρά τις σχέσεις με κάποιους άνδρες.

Η UNICEF εστιάζει στον τερματισμό των γάμων σε παιδική ηλικία  «Η Ζωή μου, το Δικαίωμα μου, Τέλος στους Γάμους Παιδιών»

Κατά την πρώτη Παγκόσμια Ημέρα Κοριτσιών, η UNICEF και οι συνεργάτιδες-ες της επισημαίνουν τις από κοινού προσπάθειες για τον τερματισμό των γάμων σε παιδική ηλικία – μια θεμελιώδη παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που επηρεάζει όλες τις πτυχές της ζωής ενός κοριτσιού.

«Η Παγκόσμια Ημέρα Κοριτσιών αντανακλά άμεσα την ανάγκη να τεθούν τα δικαιώματα των κοριτσιών στο επίκεντρο της ανάπτυξης», δήλωσε η Anju Malhotra από τον Τομέα της UNICEF για το γυναικείο Φύλο και τα Δικαιώματα, «Τα Ηνωμένα Έθνη και οι συνεργάτιδες-ες τους ενώνουν τις δυνάμεις τους για να δείξουν την απίστευτη πρόοδο που έχει σημειωθεί και να τονίσουν τις υπάρχουσες προκλήσεις».

Ο κόσμος των γυναικών χωρίζεται, όπως ακριβώς και ο κόσμος των ανδρών, σε δύο στρατόπεδα: την αστική τάξη και το προλεταριάτο. Έτσι, παρόλο που και τα δύο στρατόπεδα υιοθετούν το σύνθημα για την »απελευθέρωση της γυναίκας» οι στόχοι και τα συμφέροντα τους είναι διαφορετικά.
Αλεξάνδρα Κολοντάι
Μετά την πτώση της Βαστίλης στις 14 Ιουλίου 1789 οι πολιτικές και μαζικές παρεμβάσεις ήταν κυριολεκτικά στην ημερήσια διάταξη εφόσον αποδείχθηκαν αποτελεσματικές και ως οι μόνες ικανές να αλλάξουν την πορεία των πραγμάτων. Ο λαός του Παρισιού είχε ξεσηκωθεί και τίποτε δεν μπορούσε πια να αλλάξει. Η μοναρχία φαινόταν ότι είχε κλείσει τον κύκλο της δια παντός, έστω κι αν το μέλλον επιφύλασσε μια προσωρινή τέτοια.

Ωστόσο στις αρχές Οκτωβρίου η Επανάσταση φαινόταν να έχει «κολλήσει», χάνοντας ταυτόχρονα και τις πρώτες αγωνιστικές ισορροπίες της. Η έλλειψη ψωμιού συνεχιζόταν ενώ φήμες είχαν κατακλύσει το Παρίσι ότι στις Βερσαλλίες, όπου διέμενε προσωρινά η βασιλική οικογένεια, οι φρουροί όχι μόνο είχαν υποστείλει την επαναστατική σημαία (με τα σημερινά χρώματα) αλλά προετοίμαζαν και αντεπανάσταση.

Εκείνη την κρίσιμη περίοδο ήταν που χιλιάδες αποφασιστικές και αποφασισμένες γυναίκες -υπολογίζονται στις 6 έως 7- ανέλαβαν δράση. Ξεκινώντας στις 5 Οκτωβρίου 1879 και περπάτησαν υπό βροχή τα δώδεκα μίλια που χώριζαν το Παρίσι από τις Βερσαλίες για να απαιτήσουν ψωμί. Αρκετοί άνδρες μάλιστα κινήθηκαν τη νύχτα εκείνη να τις συναντήσουν. Το πλήθος πορευόταν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες της 6ης Οκτωβρίου προς τις Βερσαλίες.

Το βιβλίο της Αμερικανίδας ιστορικού Nell Painter, The History of White People, ταρράσει τα νερά και δίνει μία νέα ιστορική διάσταση στο ζήτημα του «φυλετικού διαχωρισμού». Η Painter ανέτρεξε στην Ιστορία, 2.500 χρόνια πίσω, σε μία προσπάθεια να βρει τις ρίζες της ιδέας της «λευκότητας». Αποτέλεσμα της έρευνάς ήταν η απομυθοποίηση της φυλετικής καθαρότητας, σημειώνοντας ότι η έννοια «λευκός» υπήρξε πάντα ένας ευέλικτος όρος, ο οποίος ουσιαστικά είχε περισσότερο κοινωνική προέλευση παρά φυλετική.

Καληνύχτα Μαργαρίτα

Του Γεράσιμου Σταύρου από το διήγημα του Δημήτρη Χατζή «Μαργαρίτα Περδικάρη»

 Ανέβηκε το 1967 από το Ελληνικό Λαϊκό Θέατρο του Μάνου Κατράκη.
Διαδραματίζεται στα χρόνια της Γερμανικής κατοχής.ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ: 1.ΑΝΤΙΓΟΝΗ, 2.ΘΕΙΟΣ ΠΕΡΙΚΛΗΣ, 3.ΘΕΙΑ ΚΑΤΕΡΙΝΑ, 4.ΘΕΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ, 5.ΦΩΤΕΙΝΗ, 6.ΓΙΑΤΡΟΣ ΔΕΡΒΗΣ, 7.ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ, 8.ΘΕΙΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ, 9.ΑΓΓΕΛΙΚΗ, 10.ΜΠΑΡΜΠΑ ΘΩΜΑΣ, 11.ΟΡΕΣΤΗΣ, 12.Κ.ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ, 13.ΔΗΜΗΤΡΑ