ΤΑΙΝΙΕΣ

Screen Shot 2013-09-20 at 12.52.21 PMΝτοκιμαντέρ / 2013 / 39min Παραγωγή : A Reel News Production (η χρηματοδότηση του ντοκιμαντέρ έγινε μέσω crowd-funding.) Έρευνα – Σκηνοθεσία : Guy Smallman + Kate Mara,

«Αφήστε μας να φύγουμε!». Αυτό είναι το μήνυμα χιλιάδων προσφύγων που ήρθαν στην Ελλάδα και εγκλωβίστηκαν στα σύνορα της.

Το «Into the Fire» είναι ένα ερευνητικό ντοκιμαντέρ που θίγει το πρόβλημα των προσφύγων και μεταναστών στην Ελλάδα, οι οποίοι αντιμετωπίζουν τα αυστηρά μέτρα λιτότητας καθώς και τον αυξανόμενο ρατσισμό . «Οι πρόσφυγες εγκατέλειψαν τις πατρίδες τους, αναζητώντας την ασφάλεια στην Ελλάδα, μια χώρα που λόγω των γεωγραφικών της συνόρων με την Τουρκία, την καθιστά ως μία από τις κεντρικές πύλες εισόδου στην Ευρώπη», σημειώνουν οι συντελεστές του φιλμ.

«Κατά την είσοδό τους όμως στην Ευρώπη, η ίδια η Ευρωπαϊκή νομοθεσία τούς εμποδίζει να μετακινηθούν προς άλλες Ευρωπαϊκές χώρες. Ωστόσο, στην Ελλάδα, η αντιμετώπιση των προσφύγων στην διαδικασία χορήγησης ασύλου είναι άθλιες, τόσο όσο και η κράτησή τους (απαγόρευση απόπλου) στην (από την) χώρα, καθώς και οι συνθήκες διαβίωσης.

1175342_661030483921290_2070723783_nΔραματική / ΗΠΑ / 1957 / Ασπρόμαυρη / Διάρκεια: 96′ Σκηνοθεσία : Σίντνεϊ Λιούμετ (Sidney Lumet) Σενάριο+ιστορία: Reginald Rose

-Βραβείο καλύτερης ταινίας στο φεστιβάλ Βερολίνου (1957) -Υποψήφια για 3 βραβεία Οσκαρ (ταινίας, σεναρίου ,σκηνοθεσίας)

Παίζουν : Henry Fonda (ένορκος Νο8), Martin Balsam (ένορκος Νο1), John Fiedler (ένορκος Νο2), Lee J. Cobb (ένορκος Νο3), E.G. Marshall (ένορκος Νο4), Jack Warden (ένορκος Νο7)…

Ένας 18χρονος από το Πουέρτο Ρίκο δικάζεται για την δολοφονία του πατέρα του .Αν καταδικαστεί, τον περιμένει η ηλεκτρική καρέκλα. Ο δικαστής καλεί τους δώδεκα ένορκους να αποσυρθούν για να βγάλουν την ετυμηγορία τους, η οποία θα πρέπει να είναι ομόφωνη. Δώδεκα ένορκοι σ’ ένα δωμάτιο συνεδριάζουν κι όλοι ,εκθέτοντας τις απόψεις τους, είναι πεπεισμένοι πως ο νεαρός Πορτορικανός είναι ένοχος και συμφωνούν αμέσως στην ενοχή του. Όλοι εκτός από τον ένορκο νούμερο 8 (Χένρι Φόντα), ο οποίος έχει επιφυλάξεις και θέλει να επανεξετάσουν την υπόθεση πριν καταδικάσουν γρήγορα κι απαίδευτα έναν άνθρωπο σε θάνατο. Αγωνίζεται να πείσει τους ενόρκους ότι υπάρχουν περιθώρια εύλογης αμφιβολίας, αλλά δουλεύει ενάντια σε αμφίβολες προτεραιότητες και βαθιά ριζωμένες προκαταλήψεις οι οποίες αντικατοπτρίζουν τις προκαταλήψεις ολόκληρης της αμερικάνικης κοινωνίας.

ΔΕΜΕΝΗΥπόθεση:

Το 1945 σε ένα ορεινό ελληνικό χωριό που δεν κατονομάζεται εξελίσσεται η ταινία του Κώστα Χαραλάμπους. Μετά τη συμφωνία της Βάρκιζας, μια συμμορία από απομεινάρια των ταγματασφαλιτών τρομοκρατεί το χωριό, έχοντας στόχο να εξαφανίσει όσους αριστερούς δεν έχουν σκύψει το κεφάλι. Μπαίνουν στα σπίτια, δέρνουν, βιάζουν, απειλούν τα μικρά παιδιά.  Ζητάνε λεφτά για να μην κλιμακώσουν τη βία, αναγκάζουν τους ανθρώπους να πουλήσουν τις μικρές περιουσίες τους, τα ζώα και τα σπίτια τους. Δεν είναι μόνοι τους. Συνεργάζονται με το σταθμό της Χωροφυλακής, η οποία τους αναθέτει όσα εγκλήματα διστάζει να κάνει η ίδια.

Στιγματίζουν τις οικογένειες, τις αποκλείουν από τα συσσίτια και όποιος καταστηματάρχης δώσει ρεφενέ, το πληρώνει ο ίδιος. Ένας από τους ήρωες της ταινίας, ο Λάμπρος (Θάνος Σαμαράς), κάτω από αυτή την πίεση αναγκάζεται να ανέβει στο βουνό και να ενταχθεί σε μια ομάδα ανταρτών. Η εκδικητικότητα των φασιστών απέναντι στη γυναίκα και το γιο του που αφήνει πίσω του δεν θα τον αφήσει για πολύ στο βουνό. Ακόμη κι αν ο ίδιος ξέρει ότι δεν είναι αυτή η λύση, θα αναγκαστεί να χύσει πολύ αίμα για να πάρει μια δόση αξιοπρέπειας πίσω.

9ΚΒασισμένη στο ομώνυμο αφήγημα του Θανάση Βαλτινού η βραβευμένη στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης και το Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Μόσχας Κάθοδος των εννέα (1984) περιγράφει την κάθοδο μιας μικρής ομάδας ανταρτών του Δημοκρατικού Στρατού προς τον Ταΰγετο κι από εκεί στη θάλασσα μετά την επιτυχία των επιχειρήσεων του κυβερνητικού στρατού στην  Πελοπόννησο. Η τύχη τους είναι προδιαγεγραμμένη.

Το καλοκαίρι του ’49, μια ομάδα 9 μαχητών της ηρωικής 3ης Μεραρχίας του ΔΣΕ Πελοποννήσου, βρίσκονται αποκλεισμένοι στον Ταΰγετο, μετά από τις εκκαθαριστικές επιχειρήσεις του «εθνικού στρατού» στην περιοχή, γνωστές ως επιχείρηση «Περιστέρα». Οι επιχειρήσεις αυτές είχαν ως αποτέλεσμα, την απόφαση για διάλυση της 3ης Μεραρχίας «κατά ομάδες». Αυτό που ακολούθησε ήταν η καταδίωξη και εξόντωση των μαχητών του ΔΣΕ με δολοφονίες, στρατοδικεία, εκτελέσεις. Η ομάδα των 9 είναι οι τελευταίοι εναπομείναντες μαχητές. Η ομάδα θα καταλήξει να εξοντωθεί από τον «εθνικό στρατό» και τους οπλισμένους χωρικούς. Και σε αυτήν την ταινία, αναδεικνύεται το πείσμα και η αποφασιστικότητα των μαχητών του ΔΣΕ παρ’ όλες τις δυσκολίες, τις αντιξοότητες ακόμα και την εχθρικότητα μερίδας των κατοίκων που είχαν να αντιμετωπίσουν.

ΧΡΟΝΙΑΤαινία του 1984, με σκηνοθέτη και σεναριογράφο τον Νίκο Τζίμα, μουσική από τον Γιάννη Μαρκόπουλο και πρωταγωνιστές τους Μάνο Κατράκη, Τίτο Βανδή, Χρήστο Καλαβρούζο κ.ά. Η ταινία πραγματεύεται την πορεία της επιστροφής δύο μαχητών του ΔΣΕ, μετά την καταστροφή της μονάδας τους από τον εθνικό στρατό. Κατά τη διάρκεια του γυρισμού, προσπαθώντας να περάσουν τα βουνά για το σπίτι τους, καταδιώκονται από τους μηχανισμούς του αστικού κράτους, τον τακτικό στρατό, τη χωροφυλακή. Παράλληλα, γίνεται αναδρομή στο τι έχουν ζήσει όλη τη δεκαετία του ’40, παίρνοντας μέρος και αυτοί μέσα από τις γραμμές του ΕΑΜ και του ΔΣΕ, στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα και στην κορυφαία φάση της ταξικής πάλης στη χώρα μας, αντίστοιχα. Κατά τη διάρκεια της καταδίωξής τους, θα τους βοηθήσουν χωριάτες, άνθρωποι του μόχθου, με ό,τι μέσα διαθέτουν. Ομως δεν τα καταφέρνουν. Πιάνονται αιχμάλωτοι και δολοφονούνται. Από τις διώξεις κατά των κομμουνιστών, που είναι κύριο χαρακτηριστικό εκείνης της περιόδου, δε θα γλιτώσουν ούτε οι δικοί τους. Μέσα από την ταινία, προβάλλεται η αποφασιστικότητα αυτών των ανθρώπων, η γενναιότητά τους, η πίστη τους για το δίκιο του αγώνα τους και τελικά η απόφασή τους, για αυτόν ακριβώς το λόγο, να βαδίσουν με το κεφάλι ψηλά ως το τέλος.

Το σενάριο της ταινίας είναι βασισμένο σε πραγματικά γεγονότα.

3«Ο Αγώνας» μια ταινία των Εξι: Θ.Μαραγκός, Δ. Γιαννικόπουλος, Ηλ. Ζαφειρόπουλος, Γ. Θανασούλας, Κ. Παπανικολάου & Φ. Οικονομίδης
-Ναυπηγεία Ελευσίνος
-Νational Can Eλλάδος
– ΙΤΤ
– BΙΑΜΑΞ
-Εργατικά ατυχήματα
-Παράγκες Περάματος
– National Can «Έλληνες Πακιστανοί όλοι μαζί» (στο τέλος την πλήρωσαν κυρίως οι Πακιστανοί)
– Ντοματοπαραγωγοί Ηλείας (βουλευτής Κοντογιαννόπουλος)
– Σχολές Μαιών (Αλέκος Παναγούλης – νεοταξίτες χουντικοί της εποχής)

Το ντοκιμαντέρ αυτό αρκετά επίκαιρο μέχρι την εποχή μας, αναφέρεται στους κοινωνικούς και εργατικούς αγώνες λίγο μετά την πτώση της χούντας, Η δικτατορία είχε απαγορεύσει όλες τις απεργίες και εργατικές κινητοποιήσεις , ακόμα και την ύπαρξη κομμάτων.

MAXΟ Μαχάτμα (Μεγάλη Ψυχή) Γκάντι υπήρξε Ινδός πολιτικός, επαναστάτης ακτιβιστής και η ηγετική μορφή του εθνικού κινήματος για την ινδική ανεξαρτησία. Ήταν επιπλέον εμπνευστής και πρωτεργάτης της αντίστασης χωρίς τη χρήση βίας και γι’ αυτό επηρέασε στο σύνολό του το διεθνές ειρηνευτικό κίνημα. Θεωρείται παγκόσμιο σύμβολο και ορόσημο της φιλοσοφικής διανόησης του 20ου αιώνα.

Γεννήθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1869, στο Πορμπαντάρ και δολοφονήθηκεστις 30 Ιανουαρίου 1948, από φανατικός ινδουιστή χιντού, υπερασπιστής του διαμελισμού της χώρας. Το οικογενειακό του περιβάλλον ασπαζόταν τις απόψεις του τοπικού θρησκευτικού κινήματος το οποίο πρέσβευε τις αρχές του μη τραυματισμού οποιουδήποτε ζωντανού πλάσματος. Οι πιστοί δεν έτρωγαν κρέας και θεωρούσαν τη νηστεία ως μέθοδο αυτοκάθαρσης. Μετά το θάνατο του πατέρα του το Νοέμβρη του 1885 ο Γκάντι μετέβη στο Λονδίνο προκειμένου να ακολουθήσει νομικές σπουδές.

theroadtoguantanamo2«Μπροστά σ’ αυτή την εμπειρία το «Εξπρές του μεσονυχτίου» μοιάζει με βόλτα»

«Αυτό που γνωρίζω είναι πως αυτοί είναι κακοί άνθρωποι», αναγγέλλει με στόμφο ο Μπους στα πρώτα πλάνα της ταινίας, ενώ στη συνέχεια οι σκηνοθέτες μάς συστήνουν τους τέσσερις νεαρούς μουσουλμάνους (ο τέταρτος θα χαθεί για πάντα στο Αφγανιστάν), που βέβαια είναι παιδιά ίδια όπως όλα τα άλλα. Ο σκηνοθέτης της ταινίας “Ο Δρόμος για το Γκουαντάναμο” ,Μάικλ Γουιντερμπότομ καταγράφει με λεπτομέρεια, τόλμη και ρεαλισμό τα δεινά που αντιμετωπίζουν οι αιχμάλωτοι των Αμερικανών: το κούρεμα, τη μεταφορά σε κλειστά ασφυκτικά «κοντέινερ» όπου αρκετοί πεθαίνουν, το κλείσιμό τους σε κελιά που μοιάζουν με κλουβιά για ζώα, τις καθημερινές ταλαιπωρίες, τα βασανιστήρια και τον εξευτελισμό, σε μια φυλακή που είναι ντροπή για την ανθρωπότητα και όπου, όπως μας πληροφορεί στο φινάλε η ταινία, φυλακίστηκαν μέχρι σήμερα, απλώς με απλή υποψία και χωρίς καμία δίκη, περισσότερα από 750 άτομα, ενώ μόνο σε 10 από αυτά απαγγέλθηκαν κατηγορίες για τρομοκρατία

3150cc5c7eed1c69bigΜε τη δημοκρατία η Μογγολία δεν ξαναβρήκε μόνο την ελευθερία της λατρείας αλλά και το δικαίωμα να τιμά τον άνθρωπο που ενσαρκώνει την ένωση της χώρας: τον Τζένγκις Χαν (1162-1227), ιδρυτή τον 13ο αιώνα της αυτοκρατορίας των Μογγόλων, μιας από τις μεγαλύτερες στην ιστορία, η οποία έφτασε να εκτείνεται από τη χερσόνησο της Κορέας ως τον Δούναβη.

Και μόνο η αναφορά του ονόματός του φέρνει στον νου τρόμο και βαρβαρότητα, αλλά για τη Μογγολία έχει μετατραπεί σε ένα πανταχού παρόν εικόνισμα και σε σύμβολο ενότητας μιας κυβέρνησης που επιζητεί έναν τρόπο να προσδώσει μεγαλείο σε ένα έθνος στο οποίο το 36% των 2,9 εκατομμυρίων κατοίκων ζει κάτω από το όριο της φτώχειας. Το αεροδρόμιο του Ουλάν Μπατόρ ονομάζεται Αεροδρόμιο Τζένγκις Χαν, στα μογγολικά, και το ίδιο όνομα φέρουν ένα από τα καλύτερα ξενοδοχεία της πρωτεύουσας, μπίρες, βότκα, ενεργειακά ποτά, εστιατόρια και νυχτερινά κέντρα. Το πρόσωπό του- ή η αναπαράσταση αυτού που φανταζόμαστε πως ήταν- με γενάκι, λεπτό μουστάκι και μάτια από ατσάλι, το συναντάς παντού στη χώρα, σαν να επρόκειτο για θεό. Η μορφή του Τζένγκις Χαν κυριαρχεί στα χαρτονομίσματα της Μογγολίας, όπως του Μάο Τσε Τουνγκ σε εκείνα της Κίνας.

Μέχρι τέτοιου σημείου έχει γίνει ο αυτοκράτορας-εργαλείο του μάρκετινγκ που πολλά βιβλία ιστορίας της Μογγολίας έχουν τίτλο «Η Μογγολία του Τζένγκις Χαν». Και όχι επειδή αναφέρονται αποκλειστικά στους σχεδόν δύο αιώνες κατά τους οποίους τα στρατεύματά του, καθώς και εκείνα των απογόνων του, κυριάρχησαν σε ένα μεγάλο μέρος του κόσμου, αλλά επειδή οι συγγραφείς τους εκτιμούν ότι η σημερινή Μογγολία επίσης του οφείλει τα πάντα.