Ετήσιο Αρχείο:2016

Screenshot_56

Συγνώμη που με βλέπετε σε αυτά τα χάλια” μας λέει ο Ιμπραήμ. Βλέπω τον εαυτό μου στον καθρέφτη και δεν τον αναγνωρίζω. Είμαι αξύριστος τόσο καιρό, εγώ δεν ήμουν έτσι πρέπει να σας δείξω φωτογραφίες”. Κάπως έτσι, μέσα από τις φωτογραφίες της παλιάς του ζωής στη Δαμασκό, το Χαλέπι και την πόλη που γεννήθηκε τη Νταρά, ξεκίνησε να ξεδιπλώνεται η ιστορία του Σύρου πρόσφυγα που σήμερα δηλώνει ως τόπο κατοικίας του τη Μόρια.

Τα ψήγματα μιας παλιάς ζωής ψηφιοποιημένα πια σε μια συσκευή, βρίσκονται εκεί για να του υπενθυμίζουν, όπως ο ίδιος λέει, τον εαυτό του. ” Να βλέπεις πως ήμουν; Εδώ είμαι στη Δαμασκό. Είχαμε ένα σπίτι εκεί, ένα διαμέρισμα μόνο για τη δουλειά. Θυμάμαι κάποια στιγμή ο ουρανός έβρεχε βόμβες. Καθόμουν εκεί κι άκουγα τις βόμβες να σφυρίζουν κι έλεγα από μέσα μου είμαι ο επόμενος, Θεέ μου είμαι ο επόμενος”…

15417886_10209798454490405_1383197360_oτου Θανάση Κούρκουλα

Τους τελευταίους μήνες η Χρυσή Αυγή προσπαθεί μεθοδικά να αυξήσει την κοινωνική επιρροή της στο έδαφος της απογοήτευσης πολλών ανθρώπων από τη μνημονιακή λιτότητα της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ καθώς και του ρατσισμού της συμφωνίας ΕΕ-Τουρκίας-Ελλάδας για την αποτροπή εισόδου προσφύγων στο Αιγαίο.

Screenshot_53«Εδώ στους γυμνούς λόφους της Αραγονίας
αυτό το μήνα ξεκινά η δοκιμασία μας»


Γεννημένος στο Cambridge με σπουδές στο Trinity College, o John Cornford,  δισέγγονος του Δαρβίνου, γιος καθηγητή αρχαίας φιλοσοφίας στο Cambridge, έδειξε από την εφηβεία του μια ιδιαίτερη κλίση στην λυρική ποίηση. Ωστόσο, ήταν η πολιτική στράτευση στα προτάγματα του κομμουνισμού που καθόρισε την πορεία του, ήδη από την εποχή των σπουδών του στο London School of Economics, όπου και οργάνωνε τις δράσεις της Ένωσης Νέων Κομμουνιστών. Όντας από νωρίς ενταγμένος στο Κομμουνιστικό Κόμμα της Μεγάλης Βρετανίας, ο Cornford δε δίστασε να κάνει και το επόμενο βήμα, εκείνο που θα τον τοποθετούσε ανάμεσα στους πλέον αγνούς αγωνιστές του 20ου αιώνα: με την έναρξη του ισπανικού εμφυλίου, ταξιδεύει στη Βαρκελώνη χωρίς νομότυπα έγγραφα (ενώ είναι ήδη πατέρας ενός παιδιού) για να ξεκινήσει εθελοντικά να μάχεται στο μέτωπο της Αραγονίας (μέσα από τις τάξεις της τροτσκιστικής οργάνωσης POUM) ενάντια στο φασισμό.

Screenshot_55

Πρόσφατο άρθρο σε περιοδικό που ασχολείται με τη μητρότητα, καθοδηγεί τις γυναίκες ως προς το ποιες πρέπει να είναι και πώς να συμπεριφέρονται, προτρέποντάς τες να πουν 20 «ευχαριστώ» στους μπαμπάδες των παιδιών τους.

Φυσικά η συντροφικότητα, η καλή συμπεριφορά, η αμοιβαία κατανόηση, είναι απαραίτητα στοιχεία μιας υγιούς σχέσης. Οι λόγοι, όμως, για τους οποίους η αρθρογράφος προτρέπει τις μαμάδες να ευχαριστήσουν τους μπαμπάδες, στην ουσία «εξηγούν» ποια πρέπει να είναι η θέση του κάθε μέλους της οικογένειας στα πλαίσια των πατροπαράδοτων προτύπων, που από τη μια θέλουν τον άντρα δυνατό, κουβαλητή, έξυπνο, ικανό να λύνει τα προβλήματα και, από την άλλη, τη γυναίκα, τρυφερή μητέρα, περιποιημένη και όμορφη, παρά την… «υστερία» που απ’ ότι φαίνεται της επιβάλλει η φύση της!
Ας δούμε μερικές μόνο από τις σεξιστικές, στην πραγματικότητα, προτάσεις της αρθρογράφου.

Για το νεογέννητο

«Ευχαριστούμε [μπαμπάδες] που παρά το άγχος και την γλυκιά σας αδεξιότητα, φροντίσατε το νεογέννητο σαν μαμά. Που ξυπνήσατε και ξαγρυπνήσατε, που ταΐσατε και κάνατε μπάνιο και αλλάξατε τόσες πάνες».
Γιατί ως γνωστό, με βάση τα πατροπαράδοτα πρότυπα, το νεογέννητο μπορεί να το φροντίσει σωστά μόνο η μαμά και αν ο μπαμπάς θέλει να συμμετάσχει στη διαδικασία, πρέπει να μάθει να το κάνει όπως εκείνη. Το πιο σημαντικό ερώτημα που προκύπτει όμως είναι το γιατί το αυτονόητο, η συμμετοχή δηλαδή του πατέρα στην καθημερινή φροντίδα του παιδιού, αποτελεί ένα αξιοσημείωτο γεγονός, για το οποίο μάλιστα η μητέρα πρέπει να πει «ευχαριστώ». Λες και ο σύντροφός της αναλαμβάνει χαριστικά τμήμα των αποκλειστικά δικών της ευθυνών.

Υστερίες, παραλογισμοί και παράνοιες

«Κι ευχαριστούμε [μπαμπάδες] που τα κάνατε όλα αυτά παρά την κάπως υστερική μας τάση να τα κάνουμε όλα μόνες μας, γιατί νομίζαμε ότι μόνο εμείς είμαστε ικανές να φροντίσουμε το μονάκριβο νεογέννητό μας.
»Ευχαριστούμε που μας κοροϊδεύετε για τους παραλογισμούς και τα άγχη μας και μας συνεφέρετε απ’ την (μικρή) παράνοιά μας».
Κάπως «υστερικές» και λίγο «παρανοϊκές» λοιπόν οι γυναίκες. Αλλά ο «άντρας» είναι εκεί για να μας συνεφέρει από τις υστερίες, την παράνοια και τους παραλογισμούς μας. Γιατί, απ’ ότι φαίνεται, αν η γυναίκα διαβάζει τα παιδιά, μαγειρεύει, αλλάζει τις πάνες, σκουπίζει, σφουγγαρίζει, σιδερώνει, πλένει τα πιάτα, κλπ, είναι γιατί έχει την «κάπως υστερική τάση» να θέλει «να τα κάνει όλα μόνη της».
Και όταν η γυναίκαι κάνει όλα τα πιο πάνω ο άντρας τι ακριβώς υποτίθεται ότι πρέπει να κάνει; Αν το να βοηθά και να μοιράζεται τα καθήκοντα της συμβίωσης δεν είναι το πιο φυσικό και λογικό πράμα του κόσμου, ίσως για την αρθρογράφο μας φυσικό είναι να πίνει μπύρες με τους φίλους του. Και, βέβαια, αν αφήσει για λίγο αυτές τις «ανδρικές υποθέσεις» για να βοηθήσει στα «γυναικεία καθήκοντα» τότε του αξίζουν χιλιάδες ευχαριστώ.

Ζούμε στον ίδιο κόσμο;

Συνεχίζει απτόητη η αρθρογράφος
«Κι ευχαριστούμε που μάθατε να φτιάχνετε πλεξούδες για τις κόρες σας».
«Κι ευχαριστούμε που μεγαλώνετε γιους που σας μοιάζουν».
Γιατί, τα παιδιά πρέπει να μάθουν από μικρά τη θέση τους, όπως την έμαθαν οι γονείς τους. Έτσι το κοριτσάκι πρέπει να έχει χαριτωμένες πλεξούδες και να μοιάζει με τη Μπάρμπι, ενώ το αγοράκι πρέπει να μοιάζει στο σοφό, τον δυνατό, αυτόν που προστατεύει και φροντίζει την οικογένεια.
Αν λοιπόν αγαπητέ μπαμπά έμαθες να φτιάχνεις πλεξούδες για την κόρη σου, συγχαρητήρια, μπράβο κι ευχαριστούμε! Τα υπόλοιπα, το βάψιμο των νυχιών, το κομμωτήριο, τη λάντζα και το μαγείρεμα θα της τα μάθει η μαμά της. Το γιο σου όμως, πρέπει να τον μάθεις να γίνει σπουδαίος, να δουλεύει και να βγάζει λεφτά, να είναι προστατευτικός και γενικά να σου μοιάζει!
«Και για όλες τις φορές που με ιώβεια υπομονή διαχειριστήκατε τα προβλήματα που εμείς αδυνατούσαμε να διαχειριστούμε».
Να, αυτός είναι ο άντρας που ονειρεύονται όλες οι γυναίκες! Όχι μόνο λύνει τα προβλήματα που εσύ αδυνατείς να διαχειριστείς, αλλά το κάνει και με υπομονή, χωρίς να σου χτυπάει κάθε λίγο ότι είσαι ανίκανη, λιγότερο έξυπνη, ή δυναμική από εκείνον. Αν ήθελες συντροφικότητα, συνεργασία και σεβασμό να πήγαινες να παίξεις σε σαπουνόπερα!
 «Ευχαριστούμε, μπαμπάδες, που δουλεύετε εξαντλητικά, για να μη μας λείψει τίποτα».
Η παραπάνω φράση, δεν μπορεί δυστυχώς να αντιμετωπιστεί με χιούμορ, ούτε καν μαύρο. Γιατί όσο προσβλητική είναι για τις γυναίκες, άλλο τόσο καταπιεστική είναι για τους άντρες. Οι πρώτες, ανίκανες να φροντίσουν τον εαυτό τους και να θρέψουν την οικογένειά, οφείλουν να κάτσουν στο σπίτι και να μεγαλώσουν τα παιδιά. Οι δεύτεροι όμως, σε συνθήκες οικονομικής και κοινωνικής κρίσης, με τσεκουρεμένους μισθούς, άνεργοι ή επισφαλώς εργαζόμενοι, πρέπει να φροντίσουν «να μη μας λείψει τίποτα»!

Η σκληρή πραγματικότητα

Στην Ελλάδα της κρίσης και της λιτότητας τα ποσοστά των αυτοκτονιών αυξήθηκαν αλματωδώς. Με βάση τα στοιχεία που παρουσιάστηκαν στο Συνέδριο Προληπτικής Ψυχιατρικής που έγινε τον περασμένο μήνα (Νοέμβρη) μεταξύ 2001 και 2012, αυτοκτόνησαν 4.641 άνθρωποι
Αυτοί οι αριθμοί είναι γενικά γνωστοί. 
Από αυτούς, όμως, 3.840, ή το 82,7% ήταν άντρες! 
Αυτό δεν είναι καθόλου γνωστό! 
Προφανώς οι περισσότεροι από αυτούς, οδηγήθηκαν στην αυτοκτονία, αφού δεν κατάφεραν να δουλέψουν αρκετά εξαντλητικά, ώστε να μη λείψει τίποτα στην οικογένεια, πιθανά να ήταν άνεργοι, ή απλήρωτοι. Δεν ανταποκρίθηκαν επαρκώς στο ρόλο που τους θέλει υπεύθυνους για την ευημερία της οικογένειας.
Σ’ αυτούς μάλλον δεν αξίζουν ευχαριστώ…
Είναι όμως και μια άλλη κατηγορία ανδρών – αυτοί που έχουν μάθει ότι ακριβώς επειδή είναι «αρχηγοί» και επειδή δεν μπορούν να ανταποκριθούν στα ανόητα πρότυπα της αρθρογράφου, γιατί το σύστημα τους συνθλίβει, θεωρούν ότι μπορούν να χτυπούν τις γυναίκες ή τις συντρόφους τους, όπως και τα παιδιά τους.
Το φαινόμενο ονομάζεται ενδοοικογενειακή βία. Έχει συναίσθηση η αρθρογράφος μας πόσο μαζικό είναι αυτό το φαινόμενο; 
«Εάν ζεις στην ΕΕ και είσαι άνω των 15 ετών, έχεις πιθανότητα 1 προς 3 να πέσεις θύμα σωματικής ή σεξουαλικής βίας και πάνω από 50% να πέσεις θύμα σεξουαλικής παρενόχλησης, κυρίως στον χώρο εργασίας σου».[2]
Τα πιο πάνω είναι τα επίσημα στοιχεία. Τα ανεπίσημα είναι πάντα πολύ πιο ψηλά. Και μιλάμε για την Ευρώπη που θεωρείται η πιο «ανεπτυγμένη» και «πολιτισμένη» περιοχή του πλανήτη. Δεν μιλάμε για την Αφρική ούτε για τις μουσουλμανικές χώρες. Εκεί απλά δεν υπάρχουν λέξεις που να περιγράψουν την καταπίεση της γυναίκας.
Αυτός είναι ο πραγματικός κόσμος. Η αρθρογράφος μας όμως προφανώς ζει στο δικό της κόσμο. Δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα της καθημερινής ζωής δισεκατομμυρίων γυναικών. Είναι ευτυχισμένη δίπλα από τον «αρχηγό» τον οποίο λατρεύει. Και τον ευχαριστεί γι’ αυτό από τα βάθη της ψυχής της.
Έτσι συμβάλλει στη διαιώνιση της ανισότητας ανάμεσα στα φύλα. Είναι μια γυναίκα που φωνάζει με όλο της το είναι: ζήτω η ανισότητα! Όταν έρθει η μέρα της γυναίκας όμως είναι πολύ πιθανό η ίδια αρθρογράφος να γράψει ένα άρθρο που να μας εξηγεί τη σημασία της ισότητας.
πηγή:antinazizone.gr

Screenshot_54

Το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών (ΣΥΔ), αναγνωρισμένο μη κερδοσκοπικό Σωματείο εθελοντικού χαρακτήρα για την προστασία των δικαιωμάτων της τρανς κοινότητας, με το παρόν δελτίο τύπου, κάνει γνωστή υπόθεση γκέι πρόσφυγα καταγωγής από την Συρία που έγινε δεκτό το αίτημα διεθνούς προστασίας ασύλου του, υπό την υποστήριξη του ΣΥΔ.

1Η οικογένεια του Λαούντ και άλλοι πρόσφυγες πάνω στο πλοίο που τους διέσωσε έξω από τη Μήλο στις 9 Οκτωβρίου

Πίσω στο Ιράκ, στο Ερμπίλ, την πρωτεύουσα της ημιαυτόνομης περιοχής του Κουρδιστάν, εκεί από όπου είχαν φύγει για να ζητήσουν καταφύγιο στην Ευρώπη, βρίσκεται σήμερα η εξαμελής οικογένεια Σύρων που απελάθηκε στις 20 Οκτωβρίου από την Ελλάδα στην Τουρκία μαζί με άλλους τέσσερις Σύρους, αν και είχαν εκδηλώσει εγγράφως την επιθυμία να ζητήσουν άσυλο.

Η «Εφ.Συν.» δημοσιεύει σήμερα τη μαρτυρία του πατέρα της οικογένειας, του Λαούντ Χαγκί, για τη συγκλονιστική περιπέτεια που έζησε ο ίδιος, η γυναίκα του και τα τέσσερα παιδιά τους ερχόμενοι στην Ελλάδα και, στη συνέχεια, διωγμένοι βίαια και παράνομα από αυτήν, μια «διαδρομή θανάτου», όπως την ονομάζει.

1Γράφει η Μαρία Λούκα

Ποιες είναι οι δυνατότητες που ανοίγονται για μια γυναίκα η οποία θέλει να αποκτήσει μόνη της ένα παιδί; Και πόσο φιλικό είναι το νομικό πλαίσιο στην Ελλάδα σήμερα

«Πιάνω στον αέρα την αμηχανία σας. Σκέφτεστε ότι αφού δεν είμαι άσχημη, αφού έχω μια καλή δουλειά, αφού δεν είμαι τόσο μεγάλη, δεν θα μπορούσα απλώς να περιμένω να βρω έναν υπέροχο άνδρα και να κάνω μια κανονική οικογένεια; Είναι σαν να προσπαθείτε να μου πείτε πόσο δύσκολη πρέπει να είναι η ζωή μου, πόσο μόνη πρέπει να νιώθω, σαν να βρίσκομαι σε ερημονήσι. Κάποιοι μου λέτε ότι δεν είναι φυσιολογικό αυτό που συμβαίνει, λες και η κόρη μου είναι ένα προϊόν επιστημονικού σχεδιασμού, όπως η Ντόλι. Αντιλαμβάνομαι ότι για πολλούς από εσάς θα ήταν προτιμότερο να είχα κάνει ένα one night stand ή να είχα εγκαταλειφθεί από έναν ανεύθυνο σύζυγο. Το στερεότυπο της απερισκεψίας ή του θύματος είναι σαφώς πιο εύκολο. Επρεπε να περιμένω καρτερικά τον «κύριο Τέλειο» αντί να επιλέξω να μείνω έγκυος με δότη σπέρματος. Στα μάτια σας μοιάζω με πυρηνική απειλή για την παραδοσιακή οικογένεια. Οχι, σε καμία περίπτωση δεν ήταν αυτός ο στόχος μου. Απλώς αποφάσισα, λίγο πριν σαλπάρει το πλοίο, ότι ήθελα να γίνω μητέρα κι έδωσα στον εαυτό μου αυτή τη δυνατότητα. Κανείς δεν γνωρίζει τι θα φέρει το μέλλον αλλά θα σας αποκαλύψω ένα μυστικό: για τώρα είμαστε μόνο οι δυο μας, εγώ και η κόρη μου, και είμαστε πραγματικά ευτυχισμένες».

1Δημοσιεύτηκαν σήμερα τα πόθεν έσχες των πολιτικών προσώπων για τα οικονομικά έτη 2013 και 2014.

Σύμφωνα με τις δηλώσεις αυτές, ο Μιχαλολιάκος συνεχίζει να είναι ένας από τους πλουσιότερους πολιτικούς, αξιοποιώντας το τέχνασμα της διπλής βουλευτικής αποζημίωσης που λαμβάνει μαζί με τη σύζυγό του Ζαρούλια.

1Μήνυμα από το Γενικό Λύκειο της Άμφισσας… Εννέα μαθήτριες της Β’ Λυκείου και τρεις καθηγήτριες έφτιαξαν ένα βίντεο που αξίζει να το δούμε. Οι μαθήτριες μιλούν, μιλούν με το ποίημα της Warsan Shire. Η Warsan Shire γεννήθηκε το 1988. Είναι Σομαλή, γεννήθηκε στην Κένυα και ….βρέθηκε στο Λονδίνο μετά τον πρώτο χρόνο της ζωής της. Δημοσιεύουμε το βίντεο και ολόκληρο το ποίημα της Warsan Shire, χωρίς άλλα λόγια.

1Ακολουθεί το άρθρο του δημοσιογράφου Hibai Arbide Aza που δημοσιεύτηκε σήμερα 28 Δεκέμβρη στο Picara Magazine. To άρθρο περιγράφει τα γεγονότα και τους λόγους που οι Βάσκοι Ακτιβιστές επέλεξαν να μεταφέρουν μια ομάδα προσφύγων στην Χώρα των Βάσκων δηλώνοντας έτσι την αλληλεγγύη τους στους πρόσφυγες και κάνοντας ταυτόχρονα μια πράξη πολιτικής ανυπακοής. Στην φωτό ο Μικέλ και η Μπεγόνια στο αστυνομικό τμήμα του λιμανιού της Ηγουμενίτσας