Πηγή: New Arab
μέσω info-war.gr
Περισσότεροι από 20 ηθοποιοί που έχουν εμφανιστεί σε ταινίες και τηλεοπτικές σειρές της Marvel στηρίζουν τις εκκλήσεις προς το Ισραήλ για την απελευθέρωση του φυλακισμένου Παλαιστίνιου ηγέτη Μαρουάν Μπαργούτι.
Πηγή: New Arab
μέσω info-war.gr
Περισσότεροι από 20 ηθοποιοί που έχουν εμφανιστεί σε ταινίες και τηλεοπτικές σειρές της Marvel στηρίζουν τις εκκλήσεις προς το Ισραήλ για την απελευθέρωση του φυλακισμένου Παλαιστίνιου ηγέτη Μαρουάν Μπαργούτι.
Του Μάριου Αυγουστάτου
Σκηνοθεσία: Ντίνος Κατσουρίδης, Νίκος Καλογερόπουλος
Πρωταγωνιστές: Νίκος Καλογερόπουλος, Μίνα Χειμωνά, Γιώργος Τσιτσόπουλος, Ταϋγέτη, Χριστίνα Αυλιανού, Κώστας Νταλιάνης, Λυκούργος Λυσσαριάδης, Ανδρέας Βαρούχας, Ρίκα Βαγιάνη, Δημήτρης Γιαννακόπουλος, Δήμητρα Ζέζα και ο Νικόλας Άσιμος.
H ελληνική streaming πλατφόρμα Cinobo και η δημιουργική ομάδα της πολυβραβευμένης ταινίας Αρκουδότρυπα των Στέργιου Ντινόπουλου και Χρυσιάννας Παπαδάκη, καταδικάζουν τις ομοφοβικές αντιδράσεις και κάθε είδους ρατσιστική συμπεριφορά, οι οποίες οδήγησαν στην ακύρωση της προβολής της ταινίας στον Δήμο Αιγιαλείας.

Πέθανε σε ηλικία 74 χρονών, ο ηθοποιός, σκηνοθέτης, σεναριογράφος, ποιητής και τραγουδοποιός Νίκος Καλογερόπουλος.

Η Κατάληψη Rosa Nera αποχαιρετά την Belvedere μετά τις τελευταίες εξελίξεις Λόφο Καστέλι στα Χανιά της Κρήτης και συγκεκριμένα μετά την μη ανανέωση της σύμβασης της με το Πολυτεχνείο Κρήτης για τα κτήρια στον Λόφο Καστέλι. Την απόφαση αυτή έλαβαν τις προηγούμενες ημέρες τόσο το «Συμβούλιο Διοίκησης» του ιδρύματος όσο και το Δ.Σ. της Εταιρείας Αξιοποίησης και Διαχείρισης της Περιουσίας και του Τεχνολογικού Πάρκου του Πολυτεχνείου Κρήτης.
Η κατάληψη Rosa Nera, η ιστορία της οποίας ξεκινά το 2004, λειτουργεί ως απελευθερωμένος από την εμπορική «αξιοποίηση» χώρος, καλύπτει πολλαπλές κοινωνικές, πολιτιστικές, εκπαιδευτικές ανάγκες και συνδέεται με πολλούς πολιτικούς, κοινωνικούς και περιβαλλοντικούς αγώνες.
Στην ανακοίνωσή της τονίζει μεταξύ άλλων: «Είμαστε εδώ, καθημερινά, μέσα από την πολιτική μας δράση, μέσα από τη συλλογική στέγη, τις θεατρικές ομάδες, τη βιβλιοθήκη, τις προβολές, τις συναυλίες και τις τόσες άλλες δομές που έχουν λειτουργήσει στο παρελθόν και θα λειτουργήσουν στο μέλλον, για να δείξουμε πως το κτήριο της κατάληψης Rosa Nera αξιοποιείται με τον πιο ανοιχτό και δημιουργικό τρόπο που θα μπορούσε. Το τέρας μπορεί να μην κατάφερε να τραφεί με το ξενοδοχείο, αλλά θα ψάξει άλλους τρόπους περίφραξης. Η χαρά της νίκης ας μας πεισμώσει για να συνεχίσουμε αυτόν τον όμορφο αγώνα».
Η προσπάθεια της Ελένης Ευθυμίου με την ομάδα της απέδειξε πως είναι τέτοια η δύναμη του θεάτρου και του αρχαίου λόγου που δεν αφήνουν τίποτα απ’ έξω. Ο καθένας μπορεί να συνεισφέρει τη δική του ποιότητα στο να κινηθεί ο τροχός του έργου προς την κατεύθυνση της μίας και μοναδικής ανθρωπινότητας
της Ελένης Καρασαββίδου
το κλασικό παρελθόν αρνείται να μείνει παρελθόν», έγραψε ο Wenger (2017) και ο πολιτικο-κοινωνικός διάλογος γύρω από την Οδύσσεια του Νόλαν αποδεικνύει και πάλι την χρήση του μέσα στους αιώνες για την διαμόρφωση ηγεμονικών ταυτοτήτων και αφηγημάτων που απηχούν τις ανάγκες ιστορικών πλαισίων πολύ διαφορετικών και με προθέσεις πολύ πέρα των κλασσικών.
Για δεκαετίες, η τοιχογραφία του Χούλιο Εσκάμες θεωρούνταν χαμένη. Άλλοι πίστευαν ότι είχε καταστραφεί με ξιφολόγχες, άλλοι ότι είχε καλυφθεί με πίσσα, άλλοι ότι είχε ξηλωθεί με σφυρί και καλέμι. Τελικά, βρισκόταν ακόμη εκεί: θαμμένη κάτω από 12 στρώσεις λευκής μπογιάς.
Του Μάριου Αυγουστάτου
Από την πρώτη στιγμή που ανακοινώθηκε ότι ο Κρίστοφερ Νόλαν θα μετέφερε την «Οδύσσεια» στη μεγάλη οθόνη, πολλοί περίμεναν ένα ακόμη εντυπωσιακό κινηματογραφικό έπος. Η ταινία, όμως, αποδεικνύεται κάτι πολύ περισσότερο από μια φιλόδοξη διασκευή του ομηρικού κειμένου. Μέσα από το ταξίδι και τις αναμνήσεις του Οδυσσέα, ο Νόλαν συνθέτει μια βαθιά κοινωνικοπολιτική αλληγορία για τον σύγχρονο κόσμο, μεταφέροντας το επίκεντρο από τον θρίαμβο του ήρωα, στις πληγές που αφήνει ο πόλεμος, στον φόβο απέναντι στον «άλλο» και στην κατάρρευση των κοινωνιών.
Δεκαεπτά χρόνια μετά τον θάνατο της η πιο ριζοσπαστική της κληρονομιά δεν βρίσκεται στον χορό, αλλά στον τρόπο με τον οποίο μας καλεί να ξανασκεφτούμε τον άνθρωπο σε μια εποχή πολέμου και ακραίων ανισοτήτων.