Ηδη από το 1924, ο Γιάννης Κορδάτος με το βιβλίο του «Η Κοινωνική Σημασία της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821» είχε αποκαταστήσει το πραγματικό περιεχόμενο του 1821: ήταν μια επανάσταση ενάντια στη φεουδαρχία και την καταπίεση, που εκφραστές της δεν ήταν μόνο οι Οθωμανοί πασάδες και μπέηδες αλλά και οι ντόπιοι προύχοντες, κοτζαμπάσηδες και δεσποτάδες.
Να τι έλεγε για παράδειγμα ο Κορδάτος για τον ρόλο της Εκκλησίας που ήταν ένας από τους βασικούς θεσμούς που στήριζαν την Οθωμανική Αυτοκρατορία: «Η Εκκλησία μάλιστα έπαιρνε από κάθε χριστιανό ραγιά ειδικό φόρο που λεγόταν ρόγα ή ζητεία. Πολλές φορές έκανε κατάσχεση στ’ αλέτρι ή τ’ άλλα γεωργικά εργαλεία του αγρότη, αν τύχαινε και δεν πλήρωνε τον παραπάνω φόρο. Γενικά μάλιστα ο κάθε χριστιανός ραγιάς ήταν υποχρεωμένος το 1/3 από το εισόδημά του και την περιουσία του να το δίνει δια τας ανάγκας της Εκκλησίας, δηλαδή των μητροπολιτών. Από, παντού λοιπόν, ο φτωχοαγρότης ήταν περιτριγυρισμένος από την ολιγαρχία των εκμεταλλευτών του. Και τι εκμεταλλευτών: απλήστων, τυρανικών και βαρβάρων!»
«Κρυφό σχολειό» δεν υπήρχε ποτέ και η εκκλησιαστική ιεραρχία πολέμησε με λύσσα τα πραγματικά σχολεία και σχολές που ίδρυαν διαννοούμενοι της ανερχόμενης αστικής τάξης από τον 18ο αιώνα. Ο Γρηγόριος Ε’, που τον παρουσιάζανε τα βιβλία σαν «Εθνομάρτυρα» ήταν αυτός που αφόρισε τον Ρήγα Φεραίο το 1798 και όταν ξέσπασε η Επανάσταση του 1821 έβγαλε και γι’ αυτή αφορισμό. Το γεγονός ότι τον κρέμασε η σουλτανική εξουσία δεν μπορεί να αποκρύψει αυτή την αλήθεια. Πάλι ο Κορδάτος, αναφερόμενος σε πηγές της εποχής βάζει την υπόθεση στις πραγματικές και καθόλου ηρωικές διαστάσεις της: «…ο μητροπολίτης Πισιδίας Ευγένιος, που ήτο γνωστός πόρνος…ευρήκε την ευκαιρία να βγάλει από την μέσην τον Γρηγόριον και να γίνει αυτός Πατριάρχης. Επήγε και κατέθεσεν ότι ο Γρηγόριος ήτο Φιλικός και συνωμότης και οι Τούρκοι τον εκρέμασαν.»
Οσο κι αν κάποιοι θέλουν να ανεμίζουν τα λάβαρα της Αγίας Λαύρας και να υμνούν τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, η αλήθεια είναι ότι η επανάσταση στην Πελοπόννησο ξεκίνησε στην Πάτρα στις 21 Μαρτίου, με επικεφαλής τον Παναγιώτη Καρατζά, ένα τσαγκάρη, μέλος της Φιλικής Εταιρείας και οπαδό των ιδεών της γαλλικής επανάστασης. Τον Καρατζά τον δολοφόνησαν οι πρόκριτοι της Πάτρας τον Αύγουστο του 1821 για να τον εκδικηθούν για αυτή του τη δράση.
Οπως και στην Υδρα, την επανάσταση την ξεκίνησαν οι απλοί ναύτες που άρπαξαν τα καράβια του μεγαλοκαραβοκύρηδων όπως των Κουντουριώτηδων με επικεφαλής τον Αντώνη Οικονόμου. Και αυτόν τον επαναστάτη τον κυνήγησαν αργότερα οι προύχοντες που ήθελαν να αποκαταστήσουν τα προνόμιά τους. Στην Ανδρο «Η λαϊκοαγροτική συνέλευσις της Μεσαριάς, όχι μόνο ενέκρινεν την εξέγερσιν, αλλά και εθέσπισε μίαν σειράν μέτρων, δια των οποίων κατελύετο οριστικώς το φεουδαρχικόν καθεστώς της Ανδρου. Πολλοί τότε πύργοι των κοτζαμπάσηδων κάηκαν και πολλοί γαιοκτήμονες πιάστηκαν και φυλακίστηκαν, ενώ μερικοί προδόται εκτελέστηκαν» αναφέρει ο Κορδάτος.
Με τέτοια επεισόδια είναι γεμάτη η ιστορία της Επανάστασης του 1821, εικόνες του μίσους που έτρεφαν οι εκμεταλλευόμενοι για τους εκμεταλλευτές τους.
του Λέανδρου Μπόλαρη
Yστεριες
Η Αριστερά πρέπει να αποκρούσει αποφασιστικά τις ακροδεξιές υστερίες των Χριστόδουλων των Καρατζαφέρηδων και όλων των άλλων που θέλουν να γυρίσουν τους μαθητές και τα βιβλία τους στην εποχή του «πατρίς-θρησκεία-οικογένεια», και των «εορτών της πολεμικής αρετής των ελλήνων». Πάει πολύ να παριστάνουν όλοι αυτοί τους «επιστημονικούς» κριτές του οποιουδήποτε βιβλίου.
Μπορούμε να δώσουμε αυτή τη μάχη, χωρίς να έχουμε την ανάγκη να συστρατευτούμε με τη Μαριέτα και τους υποστηριχτές της. Η υπουργός του νεοφιλελεύθερου ξεθεμελιώματος της δημόσιας παιδείας δεν μπορεί να πείσει με τίποτα ότι είναι υπερασπιστής της ιστορικής αλήθειας και της επιστημονικής επάρκειας. Τα φιλαράκια του Μπους δεν είναι πολέμιοι του εθνικισμού, αντίθετα, τον τροφοδοτούν με την συμμετοχή τους στις σημερινές ιμπεριαλιστικές εκστρατείες.
Οι εκπαιδευτικοί, οι μαθητές, οι φοιτητές, συγκρούονται με αυτές τις επιθέσεις και με τα ψέματα που τις συνοδεύουν. Και μέσα σε αυτό τον αγώνα μπορούν να μάθουν την αλήθεια για όλα αυτά που δεν λένε τα σχολικά βιβλία και τα πανεπιστημιακά συγγράμματα, όχι μόνο για το 1821 αλλά και για τα πολύ πρόσφατα. Οχι μόνο να απορρίψουν τα παραμύθια του εθνικισμού, αλλά και να μάθουν την ιστορία των εγκλημάτων του καπιταλισμού και του ιμπεριαλισμού από τα πρώτα τους βήματα μέχρι σήμερα, την ιστορία των αγώνων της εργατικής τάξης και της νεολαίας όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και σε όλον τον κόσμο.
Λέανδρος Mπόλαρης
