Photo illustration by Kristie Bailey/The New York Times; source images from Iryna Veklich, Anadolu/Getty Images
15 Ιουλίου 2025
Του Omer Bartov
Ο Δρ Bartov είναι καθηγητής σπουδών Ολοκαυτώματος και γενοκτονίας στο Πανεπιστήμιο Brown.
Ένα μήνα μετά την επίθεση της Χαμάς στο Ισραήλ στις 7 Οκτωβρίου 2023, πίστευα ότι υπήρχαν αποδείξεις ότι ο ισραηλινός στρατός είχε διαπράξει εγκλήματα πολέμου και ενδεχομένως εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας στην αντεπίθεσή του στη Γάζα. Αλλά αντίθετα με τις κραυγές των πιο σφοδρών επικριτών του Ισραήλ, τα στοιχεία δεν μου φαίνονταν να φτάνουν στο έγκλημα της γενοκτονίας.
Μέχρι τον Μάιο του 2024, οι Ισραηλινές Αμυντικές Δυνάμεις είχαν διατάξει περίπου ένα εκατομμύριο Παλαιστίνιους που βρίσκονταν σε καταφύγιο στη Rafah – τη νοτιότερη και τελευταία εναπομείνασα σχετικά άθικτη πόλη της Λωρίδας της Γάζας – να μετακινηθούν στην παραλιακή περιοχή του Mawasi, όπου υπήρχε ελάχιστη έως καθόλου στέγη. Στη συνέχεια ο στρατός προχώρησε στην καταστροφή μεγάλου μέρους της Rafah, ένα κατόρθωμα που κατά το μεγαλύτερο μέρος του ολοκληρώθηκε μέχρι τον Αύγουστο.
Σε εκείνο το σημείο δεν φαινόταν πλέον δυνατό να αρνηθεί κανείς ότι το μοτίβο των επιχειρήσεων των IDF ήταν σύμφωνο με τις δηλώσεις που υποδήλωναν γενοκτονική πρόθεση από τους Ισραηλινούς ηγέτες τις ημέρες μετά την επίθεση της Χαμάς. Ο πρωθυπουργός Benjamin Netanyahu είχε υποσχεθεί ότι ο εχθρός θα πλήρωνε «τεράστιο τίμημα» για την επίθεση και ότι οι IDF θα μετέτρεπαν τμήματα της Γάζας, όπου δρούσε η Χαμάς, «σε ερείπια» και κάλεσε «τους κατοίκους της Γάζας» να «φύγουν τώρα γιατί θα επιχειρήσουμε δυναμικά παντού».
Ο κ. Netanyahu είχε προτρέψει τους πολίτες του να θυμούνται «τι σας έκανε ο Amalek», μια φράση που πολλοί ερμήνευσαν ως αναφορά σε ένα βιβλικό απόσπασμα που καλεί τους Ισραηλίτες να «σκοτώσουν άνδρες και γυναίκες, βρέφη και θηλάζοντα» του αρχαίου εχθρού τους. Κυβερνητικοί και στρατιωτικοί αξιωματούχοι είπαν ότι πολεμούσαν «ανθρώπινα ζώα» και, αργότερα, ζήτησαν «πλήρη εξόντωση». Ο Nissim Vaturi, αναπληρωτής πρόεδρος του Κοινοβουλίου, δήλωσε στο Χ ότι το καθήκον του Ισραήλ πρέπει να είναι «η εξάλειψη της Λωρίδας της Γάζας από προσώπου γης». Οι ενέργειες του Ισραήλ θα μπορούσαν να εκληφθούν μόνο ως η υλοποίηση της εκπεφρασμένης πρόθεσης να καταστεί η Λωρίδα της Γάζας μη κατοικήσιμη για τον παλαιστινιακό πληθυσμό της. Πιστεύω ότι ο στόχος ήταν – και παραμένει μέχρι σήμερα – να αναγκαστεί ο πληθυσμός να εγκαταλείψει τη Λωρίδα εντελώς ή, λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν έχει πουθενά να πάει, να εξουθενωθεί ο θύλακας μέσω βομβαρδισμών και σοβαρής στέρησης τροφίμων, καθαρού νερού, αποχέτευσης και ιατρικής βοήθειας σε τέτοιο βαθμό ώστε να είναι αδύνατο για τους Παλαιστίνιους στη Γάζα να διατηρήσουν ή να ανασυγκροτήσουν την ύπαρξή τους ως ομάδα.
Το αναπόφευκτο συμπέρασμά μου είναι ότι το Ισραήλ διαπράττει γενοκτονία εναντίον του παλαιστινιακού λαού. Έχοντας μεγαλώσει σε ένα σιωνιστικό σπίτι, έχοντας ζήσει το πρώτο μισό της ζωής μου στο Ισραήλ, έχοντας υπηρετήσει στις IDF ως στρατιώτης και αξιωματικός και έχοντας περάσει το μεγαλύτερο μέρος της καριέρας μου ερευνώντας και γράφοντας για τα εγκλήματα πολέμου και το Ολοκαύτωμα, αυτό ήταν ένα οδυνηρό συμπέρασμα, στο οποίο αντιστάθηκα όσο μπορούσα. Όμως διδάσκω μαθήματα για τη γενοκτονία εδώ και ένα τέταρτο του αιώνα. Μπορώ να την αναγνωρίσω όταν τη βλέπω.
Αυτό δεν είναι μόνο το δικό μου συμπέρασμα. Ένας αυξανόμενος αριθμός ειδικών στις μελέτες γενοκτονίας και στο διεθνές δίκαιο έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι οι ενέργειες του Ισραήλ στη Γάζα μπορούν να οριστούν μόνο ως γενοκτονία. Το ίδιο και η Francesca Albanese, η ειδική εισηγήτρια του ΟΗΕ για τη Δυτική Όχθη και τη Γάζα, και η Διεθνής Αμνηστία. Η Νότια Αφρική έχει ασκήσει αγωγή γενοκτονίας κατά του Ισραήλ στο Διεθνές Δικαστήριο.
Η συνεχιζόμενη άρνηση αυτού του χαρακτηρισμού από κράτη, διεθνείς οργανισμούς και νομικούς και ακαδημαϊκούς εμπειρογνώμονες θα προκαλέσει ανεπανόρθωτη ζημιά όχι μόνο στους κατοίκους της Γάζας και του Ισραήλ, αλλά και στο σύστημα του διεθνούς δικαίου που δημιουργήθηκε μετά τη φρίκη του Ολοκαυτώματος και σχεδιάστηκε για να αποτρέψει την επανάληψη τέτοιων φρικαλεοτήτων. Αποτελεί απειλή για τα ίδια τα θεμέλια της ηθικής τάξης από την οποία εξαρτόμαστε όλοι.
Το έγκλημα της γενοκτονίας ορίστηκε το 1948 από τα Ηνωμένα Έθνη ως «η πρόθεση να καταστραφεί, εν όλω ή εν μέρει, μια εθνική, εθνοτική, φυλετική ή θρησκευτική ομάδα, ως τέτοια». Για να προσδιορίσουμε, επομένως, τι συνιστά γενοκτονία, πρέπει τόσο να διαπιστώσουμε την πρόθεση όσο και να δείξουμε ότι αυτή πραγματοποιείται. Στην περίπτωση του Ισραήλ, η πρόθεση αυτή έχει εκφραστεί δημοσίως από πολλούς αξιωματούχους και ηγέτες. Αλλά η πρόθεση μπορεί επίσης να προκύψει από ένα μοτίβο επιχειρήσεων στο έδαφος, και αυτό το μοτίβο έγινε σαφές από τον Μάιο του 2024 – και έκτοτε γίνεται όλο και πιο σαφές – καθώς οι IDF κατέστρεψαν συστηματικά τη Λωρίδα της Γάζας.
Οι περισσότεροι μελετητές της γενοκτονίας είναι επιφυλακτικοί στην εφαρμογή αυτού του όρου σε σύγχρονα γεγονότα, ακριβώς λόγω της τάσης, από τότε που επινοήθηκε από τον Εβραιοπολωνό δικηγόρο Raphael Lemkin το 1944, να αποδίδεται σε κάθε περίπτωση σφαγής ή απανθρωπιάς. Πράγματι, ορισμένοι υποστηρίζουν ότι η κατηγοριοποίηση θα πρέπει να απορριφθεί εντελώς, διότι συχνά χρησιμεύει περισσότερο για να εκφράσει την οργή παρά για να προσδιορίσει ένα συγκεκριμένο έγκλημα.
Ωστόσο, όπως αναγνώρισε ο Lemkin και όπως συμφώνησαν αργότερα τα Ηνωμένα Έθνη, είναι ζωτικής σημασίας να μπορεί να διακρίνεται η προσπάθεια καταστροφής μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων από άλλα εγκλήματα του διεθνούς δικαίου, όπως τα εγκλήματα πολέμου και τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. Αυτό συμβαίνει διότι, ενώ τα άλλα εγκλήματα συνεπάγονται την αδιάκριτη ή σκόπιμη θανάτωση αμάχων ως ατόμων, η γενοκτονία δηλώνει τη θανάτωση ανθρώπων ως μελών μιας ομάδας, με στόχο την ανεπανόρθωτη καταστροφή της ίδιας της ομάδας, έτσι ώστε να μην είναι ποτέ σε θέση να ανασυγκροτηθεί ως πολιτική, κοινωνική ή πολιτιστική οντότητα. Και, όπως σηματοδότησε η διεθνής κοινότητα με την υιοθέτηση της σύμβασης, εναπόκειται σε όλα τα υπογράφοντα κράτη να αποτρέψουν μια τέτοια απόπειρα, να κάνουν ό,τι μπορούν για να τη σταματήσουν ενώ συμβαίνει και να τιμωρήσουν στη συνέχεια όσους συμμετείχαν σε αυτό το έγκλημα των εγκλημάτων – ακόμη και αν αυτό συνέβη εντός των συνόρων ενός κυρίαρχου κράτους.
Ο χαρακτηρισμός αυτός έχει σημαντικές πολιτικές, νομικές και ηθικές προεκτάσεις. Έθνη, πολιτικοί και στρατιωτικό προσωπικό που είναι ύποπτα, κατηγορούνται ή κρίνονται ένοχα για γενοκτονία θεωρούνται ότι βρίσκονται εκτός της κλίμακας της ανθρωπότητας και ενδέχεται να θέσουν σε κίνδυνο ή να χάσουν το δικαίωμά τους να παραμείνουν μέλη της διεθνούς κοινότητας. Η διαπίστωση από το Διεθνές Δικαστήριο ότι ένα συγκεκριμένο κράτος εμπλέκεται σε γενοκτονία, ιδίως αν επιβληθεί από το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ, μπορεί να οδηγήσει σε αυστηρές κυρώσεις.
Πολιτικοί ή στρατηγοί που κατηγορούνται ή κρίνονται ένοχοι για γενοκτονία ή άλλες παραβιάσεις του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο μπορεί να αντιμετωπίσουν σύλληψη εκτός της χώρας τους. Και μια κοινωνία που επιδοκιμάζει και είναι συνένοχη σε γενοκτονία, όποια και αν είναι η στάση των μεμονωμένων πολιτών της, θα φέρει αυτό το σημάδι του Cain για πολύ καιρό αφού σβήσουν οι φωτιές του μίσους και της βίας.
Το Ισραήλ έχει αρνηθεί όλες τις κατηγορίες για εγκλήματα πολέμου, εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας και γενοκτονία. Οι IDF λένε ότι ερευνούν τις αναφορές εγκλημάτων, αν και σπάνια δημοσιοποιούν τα πορίσματά τους, και όταν αναγνωρίζονται παραβάσεις της πειθαρχίας ή του πρωτοκόλλου, γενικά επιπλήττουν ελαφρά το προσωπικό τους. Οι Ισραηλινοί στρατιωτικοί και πολιτικοί ηγέτες περιγράφουν επανειλημμένα ότι οι IDF ενεργούν νόμιμα, λένε ότι εκδίδουν προειδοποιήσεις προς τον άμαχο πληθυσμό να εκκενώσει περιοχές που πρόκειται να δεχθούν επίθεση και κατηγορούν τη Χαμάς ότι χρησιμοποιεί αμάχους ως ανθρώπινες ασπίδες.
Στην πραγματικότητα, η συστηματική καταστροφή στη Γάζα όχι μόνο κατοικιών αλλά και άλλων υποδομών – κυβερνητικά κτίρια, νοσοκομεία, πανεπιστήμια, σχολεία, τζαμιά, μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς, εγκαταστάσεις επεξεργασίας νερού, γεωργικές περιοχές και πάρκα – αντανακλά μια πολιτική που αποσκοπεί στο να καταστήσει την αναβίωση της ζωής των Παλαιστινίων στην περιοχή εξαιρετικά απίθανη.
Σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα της Haaretz, εκτιμάται ότι 174.000 κτίρια έχουν καταστραφεί ή υποστεί ζημιές, που αντιστοιχούν στο 70 τοις εκατό του συνόλου των κατασκευών στη Λωρίδα της Γάζας. Μέχρι στιγμής, περισσότεροι από 58.000 άνθρωποι έχουν σκοτωθεί, σύμφωνα με τις υγειονομικές αρχές της Γάζας, συμπεριλαμβανομένων περισσότερων από 17.000 παιδιών, τα οποία αποτελούν σχεδόν το ένα τρίτο του συνολικού αριθμού των νεκρών. Περισσότερα από 870 από αυτά τα παιδιά ήταν ηλικίας κάτω του ενός έτους.
Περισσότερες από 2.000 οικογένειες έχουν εξαλειφθεί, δήλωσαν οι υγειονομικές αρχές. Επιπλέον, 5.600 οικογένειες μετράνε πλέον μόνο έναν επιζώντα. Τουλάχιστον 10.000 άνθρωποι πιστεύεται ότι εξακολουθούν να είναι θαμμένοι κάτω από τα ερείπια των σπιτιών τους. Περισσότεροι από 138.000 έχουν τραυματιστεί και ακρωτηριαστεί.
Η Γάζα έχει πλέον τη θλιβερή διάκριση να έχει τον υψηλότερο αριθμό ακρωτηριασμένων παιδιών ανά κάτοικο στον κόσμο. Μια ολόκληρη γενιά παιδιών που υπόκεινται σε συνεχείς στρατιωτικές επιθέσεις, απώλεια γονέων και μακροχρόνιο υποσιτισμό θα υποφέρει από σοβαρές σωματικές και ψυχικές επιπτώσεις για το υπόλοιπο της ζωής τους. Αμέτρητοι επιπλέον χιλιάδες χρόνιοι άρρωστοι είχαν ελάχιστη πρόσβαση σε νοσοκομειακή περίθαλψη.
Η φρίκη των όσων συμβαίνουν στη Γάζα εξακολουθεί να περιγράφεται από τους περισσότερους παρατηρητές ως πόλεμος. Αλλά αυτό είναι μια λανθασμένη ονομασία. Τον τελευταίο χρόνο, οι IDF δεν πολεμάνε ένα οργανωμένο στρατιωτικό σώμα. Η εκδοχή της Χαμάς που σχεδίασε και πραγματοποίησε τις επιθέσεις της 7ης Οκτωβρίου έχει καταστραφεί, αν και η αποδυναμωμένη ομάδα συνεχίζει να πολεμά τις ισραηλινές δυνάμεις και διατηρεί τον έλεγχο του πληθυσμού στις περιοχές που δεν κατέχει ο ισραηλινός στρατός.
Σήμερα οι IDF εμπλέκονται κυρίως σε μια επιχείρηση κατεδάφισης και εθνοκάθαρσης. Έτσι περιέγραψε τον Νοέμβριο ο ίδιος ο πρώην επιτελάρχης και υπουργός Άμυνας του Netanyahu, ο σκληροπυρηνικός Moshe Yaalon, στην ισραηλινή τηλεόραση Democrat TV και σε μετέπειτα άρθρα και συνεντεύξεις την προσπάθεια εκκαθάρισης του πληθυσμού της βόρειας Γάζας.
Στις 19 Ιανουαρίου, υπό την πίεση του Donald Trump, ο οποίος βρισκόταν μια μέρα πριν από την ανάληψη της προεδρίας, τέθηκε σε ισχύ κατάπαυση του πυρός, διευκολύνοντας την ανταλλαγή ομήρων στη Γάζα με Παλαιστίνιους αιχμαλώτους στο Ισραήλ. Αλλά μετά τη διάσπαση της εκεχειρίας από το Ισραήλ στις 18 Μαρτίου, οι I.D.F. εκτελούν ένα καλά δημοσιοποιημένο σχέδιο για τη συγκέντρωση ολόκληρου του πληθυσμού της Γάζας στο ένα τέταρτο του εδάφους σε τρεις ζώνες: Την πόλη της Γάζας, τους κεντρικούς προσφυγικούς καταυλισμούς και την ακτογραμμή Mawasi στο νοτιοδυτικό άκρο της Λωρίδας.
Χρησιμοποιώντας μεγάλο αριθμό από μπουλντόζες και τεράστιες εναέριες βόμβες που προμηθεύονται από τις Ηνωμένες Πολιτείες, ο στρατός φαίνεται να προσπαθεί να κατεδαφίσει κάθε εναπομείνασα δομή και να εγκαθιδρύσει τον έλεγχο των άλλων τριών τετάρτων του εδάφους.
Αυτό διευκολύνεται επίσης από ένα σχέδιο που παρέχει – κατά διαστήματα – περιορισμένες προμήθειες βοήθειας σε λίγα σημεία διανομής που φυλάσσονται από τον ισραηλινό στρατό, προσελκύοντας τον κόσμο προς το νότο. Πολλοί κάτοικοι της Γάζας σκοτώνονται σε μια απελπισμένη προσπάθεια να αποκτήσουν τρόφιμα και η κρίση πείνας βαθαίνει. Στις 7 Ιουλίου, ο υπουργός Άμυνας Israel Katz δήλωσε ότι οι I.D.F. θα οικοδομήσουν μια «ανθρωπιστική πόλη» πάνω στα ερείπια της Rafah για να φιλοξενήσει αρχικά 600.000 Παλαιστίνιους από την περιοχή Mawasi, οι οποίοι θα εφοδιάζονται με προμήθειες από διεθνείς οργανισμούς και δεν θα τους επιτρέπεται να φύγουν.
Κάποιοι θα μπορούσαν να περιγράψουν αυτή την εκστρατεία ως εθνοκάθαρση, όχι γενοκτονία. Αλλά υπάρχει σύνδεση μεταξύ των εγκλημάτων. Όταν μια εθνοτική ομάδα δεν έχει πουθενά να πάει και εκτοπίζεται συνεχώς από τη μια λεγόμενη ασφαλή ζώνη στην άλλη, βομβαρδίζεται και λιμοκτονεί ανελέητα, η εθνοκάθαρση μπορεί να μετατραπεί σε γενοκτονία.
Αυτό συνέβη σε αρκετές γνωστές γενοκτονίες του 20ού αιώνα, όπως αυτή των Χερέρο και Νάμα στη γερμανική Νοτιοδυτική Αφρική, τη σημερινή Ναμίμπια, που ξεκίνησε το 1904, των Αρμενίων στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο και, μάλιστα, ακόμη και στο Ολοκαύτωμα, το οποίο ξεκίνησε με τη γερμανική προσπάθεια εκδίωξης των Εβραίων και κατέληξε στη δολοφονία τους.
Μέχρι σήμερα, μόνο λίγοι μελετητές του Ολοκαυτώματος, και κανένα ίδρυμα αφιερωμένο στην έρευνα και την ανάμνησή του, δεν έχει εκδώσει προειδοποίηση ότι το Ισραήλ θα μπορούσε να κατηγορηθεί για τη διάπραξη εγκλημάτων πολέμου, εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας, εθνοκάθαρσης ή γενοκτονίας. Αυτή η σιωπή έχει καταστήσει κοροϊδία το σύνθημα «Ποτέ ξανά», μετατρέποντας το νόημά του από μια διαβεβαίωση αντίστασης στην απανθρωπιά όπου κι αν διαπράττεται σε μια δικαιολογία, μια συγγνώμη, στην πραγματικότητα, ακόμη και σε μια εξουσιοδότηση για την καταστροφή των άλλων με την επίκληση της δικής μας θυματοποίησης λόγω του παρελθόντος.
Αυτό είναι άλλο ένα από τα πολλά ανυπολόγιστα κόστη της σημερινής καταστροφής. Καθώς το Ισραήλ προσπαθεί κυριολεκτικά να εξαλείψει την παλαιστινιακή ύπαρξη στη Γάζα και ασκεί αυξανόμενη βία εναντίον των Παλαιστινίων στη Δυτική Όχθη, η ηθική και ιστορική πίστωση που έχει αντλήσει μέχρι τώρα το εβραϊκό κράτος εξαντλείται.
Το Ισραήλ, που δημιουργήθηκε μετά το Ολοκαύτωμα ως απάντηση στη ναζιστική γενοκτονία των Εβραίων, επέμενε πάντα ότι κάθε απειλή για την ασφάλειά του πρέπει να θεωρείται ότι μπορεί να οδηγήσει σε ένα άλλο Άουσβιτς. Αυτό παρέχει στο Ισραήλ την άδεια να παρουσιάζει όσους θεωρεί εχθρούς του ως Ναζί – ένας όρος που χρησιμοποιείται επανειλημμένα από προσωπικότητες των ισραηλινών μέσων ενημέρωσης για να περιγράψει τη Χαμάς και, κατ’ επέκταση, όλους τους κατοίκους της Γάζας, με βάση τον δημοφιλή ισχυρισμό ότι κανένας από αυτούς δεν είναι «αμέτοχος», ούτε καν τα νήπια, τα οποία θα μεγαλώσουν και θα γίνουν μαχητές.
Αυτό δεν είναι ένα νέο φαινόμενο. Ήδη από την εισβολή του Ισραήλ στον Λίβανο το 1982, ο πρωθυπουργός Menachem Begin συνέκρινε τον Yasir Arafat, ο οποίος τότε είχε ταμπουρωθεί στη Βηρυτό, με τον Αδόλφο Χίτλερ στο καταφύγιό του στο Βερολίνο. Αυτή τη φορά, η αναλογία χρησιμοποιείται σε σχέση με μια πολιτική που αποσκοπεί στον ξεριζωμό και την απομάκρυνση ολόκληρου του πληθυσμού της Γάζας.
Οι καθημερινές σκηνές φρίκης στη Γάζα, από τις οποίες το ισραηλινό κοινό προστατεύεται από την αυτολογοκρισία των δικών του μέσων ενημέρωσης, αποκαλύπτουν τα ψέματα της ισραηλινής προπαγάνδας ότι πρόκειται για έναν πόλεμο άμυνας εναντίον ενός εχθρού που μοιάζει με ναζιστικό. Ανατριχιάζει κανείς όταν οι Ισραηλινοί εκπρόσωποι ξεδιάντροπα εκστομίζουν το κούφιο σύνθημα ότι οι IDF είναι ο «πιο ηθικός στρατός στον κόσμο».
Ορισμένα ευρωπαϊκά έθνη, όπως η Γαλλία, η Βρετανία και η Γερμανία, καθώς και ο Καναδάς, έχουν διαμαρτυρηθεί αδύναμα για τις ισραηλινές ενέργειες, ειδικά από τότε που παραβίασε την κατάπαυση του πυρός τον Μάρτιο. Αλλά δεν έχουν αναστείλει τις αποστολές όπλων ούτε έχουν λάβει πολλά συγκεκριμένα και ουσιαστικά οικονομικά ή πολιτικά μέτρα που θα μπορούσαν να αποτρέψουν την κυβέρνηση του Netanyahu.
Για ένα διάστημα, η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών φαινόταν να έχει χάσει το ενδιαφέρον της για τη Γάζα, με τον πρόεδρο Trump να ανακοινώνει αρχικά τον Φεβρουάριο ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες θα αναλάβουν τη Γάζα, υποσχόμενες να τη μετατρέψουν σε «τη Ριβιέρα της Μέσης Ανατολής», και στη συνέχεια να αφήνει το Ισραήλ να προχωρήσει στην καταστροφή της Λωρίδας και να στρέφει την προσοχή του στο Ιράν. Προς το παρόν, το μόνο που μπορεί να ελπίζει κανείς είναι ότι ο Trump θα πιέσει και πάλι τον απρόθυμο Netanyahu να επιτύχει τουλάχιστον μια νέα κατάπαυση του πυρός και να βάλει τέλος στις ανελέητες δολοφονίες.
Πώς θα επηρεαστεί το μέλλον του Ισραήλ από την αναπόφευκτη κατεδάφιση της αδιαμφισβήτητης ηθικής του, που προέρχεται από τη γέννησή του μέσα από τις στάχτες του Ολοκαυτώματος;
Η πολιτική ηγεσία του Ισραήλ και οι πολίτες του θα πρέπει να αποφασίσουν. Φαίνεται να υπάρχει μικρή εσωτερική πίεση για την επειγόντως αναγκαία αλλαγή παραδείγματος: την αναγνώριση ότι δεν υπάρχει άλλη λύση σε αυτή τη σύγκρουση εκτός από μια συμφωνία μεταξύ Ισραηλινών και Παλαιστινίων να μοιραστούν τη γη κάτω από οποιεσδήποτε παραμέτρους συμφωνήσουν οι δύο πλευρές, είτε πρόκειται για δύο κράτη, είτε για ένα κράτος, είτε για μια συνομοσπονδία. Η ισχυρή εξωτερική πίεση από τους συμμάχους της χώρας φαίνεται επίσης απίθανη. Ανησυχώ βαθύτατα ότι το Ισραήλ θα επιμείνει στην καταστροφική του πορεία, αναδιαμορφώνοντας τον εαυτό του, ίσως αμετάκλητα, σε ένα πλήρως ανεπτυγμένο αυταρχικό κράτος απαρτχάιντ. Τέτοια κράτη, όπως μας έχει διδάξει η ιστορία, δεν διαρκούν.
Προκύπτει ένα άλλο ερώτημα: Τι συνέπειες θα έχει η ηθική ανατροπή του Ισραήλ για την κουλτούρα της μνημόνευσης του Ολοκαυτώματος και την πολιτική της μνήμης, της εκπαίδευσης και της επιστήμης, όταν τόσοι πολλοί από τους πνευματικούς και διοικητικούς ηγέτες του έχουν μέχρι τώρα αρνηθεί να αντιμετωπίσουν την ευθύνη τους καταγγέλλοντας την απανθρωπιά και τη γενοκτονία όπου κι αν συμβαίνουν;
Όσοι ασχολούνται με την παγκόσμια κουλτούρα μνημόνευσης και της μνήμης που οικοδομήθηκε γύρω από το Ολοκαύτωμα θα πρέπει να αντιμετωπίσουν έναν ηθικό απολογισμό. Η ευρύτερη κοινότητα των μελετητών της γενοκτονίας – όσων ασχολούνται με τη μελέτη της συγκριτικής γενοκτονίας ή οποιασδήποτε από τις πολλές άλλες γενοκτονίες που έχουν αμαυρώσει την ανθρώπινη ιστορία – πλησιάζει τώρα όλο και περισσότερο προς μια συναίνεση σχετικά με την περιγραφή των γεγονότων στη Γάζα ως γενοκτονία.
Τον Νοέμβριο, λίγο περισσότερο από ένα χρόνο μετά την έναρξη του πολέμου, ο Ισραηλινός μελετητής της γενοκτονίας Shmuel Lederman υιοθέτησε την ολοένα και αυξανόμενη γνώμη ότι το Ισραήλ συμμετείχε σε ενέργειες γενοκτονίας. Στο ίδιο συμπέρασμα κατέληξε πέρυσι και ο Καναδός διεθνολόγος William Schabas, ο οποίος περιέγραψε πρόσφατα τη στρατιωτική εκστρατεία του Ισραήλ στη Γάζα ως «απολύτως» γενοκτονία.
Στο ίδιο συμπέρασμα κατέληξαν και άλλοι ειδικοί σε θέματα γενοκτονιών, όπως η Melanie O’Brien, πρόεδρος της Διεθνούς Ένωσης Μελετητών Γενοκτονιών, και ο Βρετανός ειδικός Martin Shaw (ο οποίος επίσης δήλωσε ότι η επίθεση της Χαμάς ήταν γενοκτονική), ενώ ο Αυστραλός μελετητής A. Dirk Moses του City University of New York περιέγραψε τα γεγονότα αυτά στην ολλανδική έκδοση NRC ως «μείγμα γενοκτονικής και στρατιωτικής λογικής». Στο ίδιο άρθρο, ο Uğur Ümit Üngör, καθηγητής στο Ινστιτούτο NIOD Institute for War, Holocaust and Genocide Studies με έδρα το Άμστερνταμ, δήλωσε ότι πιθανώς υπάρχουν επιστήμονες που εξακολουθούν να μην πιστεύουν ότι πρόκειται για γενοκτονία, αλλά «δεν τους γνωρίζω».
Οι περισσότεροι μελετητές του Ολοκαυτώματος που γνωρίζω δεν έχουν, ή τουλάχιστον δεν εκφράζουν δημόσια, αυτή την άποψη. Με λίγες αξιοσημείωτες εξαιρέσεις, όπως ο Ισραηλινός Raz Segal, διευθυντής του προγράμματος σπουδών Ολοκαυτώματος και γενοκτονίας στο Πανεπιστήμιο Stockton του New Jersey, και οι ιστορικοί του Εβραϊκού Πανεπιστημίου της Ιερουσαλήμ Amos Goldberg και Daniel Blatman, η πλειονότητα των ακαδημαϊκών που ασχολούνται με την ιστορία της ναζιστικής γενοκτονίας των Εβραίων έχουν παραμείνει αξιοσημείωτα σιωπηλοί, ενώ ορισμένοι έχουν αρνηθεί ανοιχτά τα εγκλήματα του Ισραήλ στη Γάζα ή έχουν κατηγορήσει τους πιο επικριτικούς συναδέλφους τους για εμπρηστικό λόγο, άγρια υπερβολή, δηλητηρίαση πηγών και αντισημιτισμό.
Τον Δεκέμβριο ο μελετητής του Ολοκαυτώματος Norman J.W. Goda γνωμοδότησε ότι «κατηγορίες γενοκτονίας όπως αυτή χρησιμοποιούνται εδώ και καιρό ως φύλλο συκής για ευρύτερες αμφισβητήσεις της νομιμότητας του Ισραήλ», εκφράζοντας την ανησυχία του ότι «έχουν υποτιμήσει τη σοβαρότητα της ίδιας της λέξης γενοκτονία». Αυτή η «συκοφαντία της γενοκτονίας», όπως την ανέφερε ο Δρ Goda σε ένα δοκίμιο, «χρησιμοποιεί μια σειρά από αντισημιτικά τροπάρια», συμπεριλαμβανομένης «της σύζευξης της κατηγορίας της γενοκτονίας με την εσκεμμένη δολοφονία παιδιών, εικόνες των οποίων είναι πανταχού παρούσες σε ΜΚΟ, μέσα κοινωνικής δικτύωσης και άλλες πλατφόρμες που κατηγορούν το Ισραήλ για γενοκτονία».
Με άλλα λόγια, η προβολή εικόνων Παλαιστινίων παιδιών που ξεσκίζονται από βόμβες αμερικανικής κατασκευής που εκτοξεύονται από ισραηλινούς πιλότους είναι, κατά την άποψη αυτή, μια αντισημιτική πράξη.
Πιο πρόσφατα, ο Δρ Goda και ένας σεβαστός ιστορικός της Ευρώπης, ο Jeffrey Herf, έγραψαν στην Washington Post ότι «η κατηγορία της γενοκτονίας που εκτοξεύεται εναντίον του Ισραήλ αντλεί από βαθιά πηγάδια φόβου και μίσους» που βρίσκονται σε «ριζοσπαστικές ερμηνείες τόσο του Χριστιανισμού όσο και του Ισλάμ». «Έχει μετατοπίσει την αντιπαλότητα από τους Εβραίους ως θρησκευτική/εθνοτική ομάδα στο κράτος του Ισραήλ, το οποίο απεικονίζεται ως εγγενώς κακό».
Ποιες είναι οι συνέπειες αυτού του ρήγματος μεταξύ των μελετητών της γενοκτονίας και των ιστορικών του Ολοκαυτώματος; Δεν πρόκειται απλώς για μια διαμάχη εντός της ακαδημαϊκής κοινότητας. Η κουλτούρα μνήμης που δημιουργήθηκε τις τελευταίες δεκαετίες γύρω από το Ολοκαύτωμα περιλαμβάνει πολύ περισσότερα από τη γενοκτονία των Εβραίων. Έχει φτάσει να παίζει κρίσιμο ρόλο στην πολιτική, την εκπαίδευση και την ταυτότητα.
Τα μουσεία που είναι αφιερωμένα στο Ολοκαύτωμα έχουν χρησιμεύσει ως πρότυπα για τις αναπαραστάσεις άλλων γενοκτονιών σε όλο τον κόσμο. Η επιμονή ότι τα διδάγματα του Ολοκαυτώματος επιβάλλουν την προώθηση της ανεκτικότητας, της διαφορετικότητας, του αντιρατσισμού και της υποστήριξης των μεταναστών και των προσφύγων, για να μην αναφέρουμε τα ανθρώπινα δικαιώματα και το διεθνές ανθρωπιστικό δίκαιο, έχει τις ρίζες της στην κατανόηση των καθολικών συνεπειών αυτού του εγκλήματος στην καρδιά του δυτικού πολιτισμού στο αποκορύφωμα της νεωτερικότητας.
Η απαξίωση των μελετητών της γενοκτονίας που αποκαλούν τη γενοκτονία του Ισραήλ στη Γάζα ως αντισημιτική απειλεί να διαβρώσει το θεμέλιο των σπουδών γενοκτονίας: τη συνεχή ανάγκη να οριστεί, να προληφθεί, να τιμωρηθεί και να ανακατασκευαστεί η ιστορία της γενοκτονίας. Η υπόδειξη ότι αυτή η προσπάθεια υποκινείται αντ’ αυτού από κακόβουλα συμφέροντα και συναισθήματα – ότι καθοδηγείται από το ίδιο το μίσος και την προκατάληψη που ήταν στη ρίζα του Ολοκαυτώματος – δεν είναι μόνο ηθικά σκανδαλώδης, αλλά παρέχει επίσης ένα άνοιγμα για μια πολιτική άρνησης και ατιμωρησίας.
Με την ίδια λογική, όταν εκείνοι που έχουν αφιερώσει την καριέρα τους στη διδασκαλία και την μνημόνευση του Ολοκαυτώματος επιμένουν να αγνοούν ή να αρνούνται τις γενοκτονικές ενέργειες του Ισραήλ στη Γάζα, απειλούν να υπονομεύσουν όλα όσα η επιστήμη και η ανάμνηση του Ολοκαυτώματος έχουν υποστηρίξει τις τελευταίες δεκαετίες. Δηλαδή, την αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπινου όντος, τον σεβασμό του κράτους δικαίου και την επείγουσα ανάγκη να μην αφήσουμε ποτέ την απανθρωπιά να καταλάβει τις καρδιές των ανθρώπων και να κατευθύνει τις πράξεις των εθνών στο όνομα της ασφάλειας, του εθνικού συμφέροντος και της καθαρής εκδίκησης.
Αυτό που φοβάμαι είναι ότι μετά τη γενοκτονία της Γάζας, δεν θα είναι πλέον δυνατό να συνεχίσουμε να διδάσκουμε και να ερευνούμε το Ολοκαύτωμα με τον ίδιο τρόπο που κάναμε πριν. Επειδή το Ολοκαύτωμα το έχει τόσο αδυσώπητα επικαλεστεί το κράτος του Ισραήλ και οι υπερασπιστές του ως κάλυψη για τα εγκλήματα των IDF, η μελέτη και η μνημόνευση του Ολοκαυτώματος θα μπορούσε να χάσει τον ισχυρισμό της ότι αφορά την παγκόσμια δικαιοσύνη και να υποχωρήσει στο ίδιο εθνοτικό γκέτο στο οποίο ξεκίνησε στο τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου – ως μια περιθωριοποιημένη ενασχόληση από τα απομεινάρια ενός περιθωριοποιημένου λαού, ένα εθνοτικά συγκεκριμένο γεγονός, πριν καταφέρει, δεκαετίες αργότερα, να βρει τη θέση που του αξίζει ως μάθημα και προειδοποίηση για την ανθρωπότητα στο σύνολό της.
Εξίσου ανησυχητική είναι και η προοπτική ότι η μελέτη της γενοκτονίας στο σύνολό της δεν θα επιβιώσει από τις κατηγορίες του αντισημιτισμού, αφήνοντάς μας χωρίς την κρίσιμη κοινότητα των μελετητών και των διεθνών νομικών να σταθεί στο κενό σε μια εποχή που η άνοδος της μισαλλοδοξίας, του φυλετικού μίσους, του λαϊκισμού και του αυταρχισμού απειλεί τις αξίες που βρίσκονταν στον πυρήνα αυτών των επιστημονικών, πολιτιστικών και πολιτικών προσπαθειών του 20ού αιώνα.
Ίσως το μόνο φως στην άκρη αυτού του πολύ σκοτεινού τούνελ είναι η πιθανότητα ότι μια νέα γενιά Ισραηλινών θα αντιμετωπίσει το μέλλον της χωρίς να προστατεύεται από τη σκιά του Ολοκαυτώματος, ακόμη και αν θα πρέπει να σηκώσει το στίγμα της γενοκτονίας στη Γάζα που διαπράχθηκε στο όνομά της. Το Ισραήλ θα πρέπει να μάθει να ζει χωρίς να καταφεύγει στο Ολοκαύτωμα ως δικαιολογία για την απανθρωπιά. Αυτό, παρ’ όλα τα φρικτά δεινά που παρακολουθούμε σήμερα, είναι κάτι πολύτιμο και μπορεί, μακροπρόθεσμα, να βοηθήσει το Ισραήλ να αντιμετωπίσει το μέλλον με έναν πιο υγιή, πιο ορθολογικό και λιγότερο φοβισμένο και βίαιο τρόπο.
Αυτό δεν θα κάνει τίποτα για να αντισταθμίσει το συγκλονιστικό ποσό θανάτου και πόνου των Παλαιστινίων. Αλλά ένα Ισραήλ που θα απελευθερωθεί από το συντριπτικό βάρος του Ολοκαυτώματος μπορεί επιτέλους να συμβιβαστεί με την αναπόφευκτη ανάγκη τα επτά εκατομμύρια Εβραίοι πολίτες του να μοιραστούν τη γη με τα επτά εκατομμύρια Παλαιστίνιους που ζουν στο Ισραήλ, τη Γάζα και τη Δυτική Όχθη με ειρήνη, ισότητα και αξιοπρέπεια. Αυτός θα είναι ο μόνος δίκαιος απολογισμός.
Πηγή: The New York Times
Μετάφραση από τα αγγλικά: Κίνηση «Απελάστε τον Ρατσισμό»
