ΕΡΕΥΝΕΣ

Picture1

Μία αληθινή ιστορία

Μ.Λούκα

Ένα από τα θύματα μιας από τις πιο ντροπιαστικές ιστορίες της σύγχρονης ελληνικής κοινωνίας, μιλάει στο VICE: «Μέσα σε μια μέρα έχασα την υγεία και την ελευθερία μου».

Συναντηθήκαμε ένα ανοιξιάτικο απόγευμα στο κέντρο της Αθήνας. Απέναντί μου, είχα μια νέα, όμορφη, ευγενική και λίγο αμήχανη γυναίκα. Το σώμα της είχε ξεπλύνει τα σημάδια της χρήσης και της εξάρτησης, είχε διανύσει το πέρασμα από τη σκιά στην υπόσταση, είχε υφάνει ξανά ένα πέπλο δύναμης και νεότητας. Είχε απομείνει, όμως, η πιο δυσδιάκριτη, η πιο βαθιά και ορθάνοιχτη ουλή της διαπόμπευσης. Εκείνη που πονούσε πολύ. «Μέσα σε μια μέρα έχασα την υγεία μου και την ελευθερία μου», είπε. Την ίδια μέρα που όλοι και όλες εμείς χάσαμε κάτι από τη συλλογική μας αξιοπρέπεια, από τον τρόπο που ορίζουμε το ανθρώπινο και από την ίδια την έννοια της δημοκρατίας.

H διαπόμπευση

Πριν από πέντε χρόνια, το Μάιο του 2012, παραμονές των κοινοβουλευτικών εκλογών, η χώρα έζησε μια από τις πιο βρόμικες και ανατριχιαστικές ιστορίες στο σμπαραλιασμένο τοπίο της κρίσης. Δύο υπουργεία, το υπουργείο Υγείας, επί Ανδρέα Λοβέρδου (με υφυπουργό τον Μάρκο Μπόλαρη, βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ σήμερα) και Δημόσιας Τάξης, επί Μιχάλη Χρυσοχοΐδη, το ΚΕΕΛΠΝΟ σε ρόλο ιατρικής Αστυνομίας, οι αστυνομικές και δικαστικές Αρχές, καθώς και η πλειονότητα των media και δη των τηλεοπτικών, συνέπραξαν για την υλοποίηση μιας άθλιας, ρατσιστικής και σεξιστικής επιχείρησης: 32 οροθετικές γυναίκες, οι περισσότερες τοξικοεξαρτημένες, συνελήφθησαν άδικα, κατηγορήθηκαν αναίτια, διαπομπευτήκαν αισχρά και φυλακίστηκαν έξω από κάθε όριο λογικής. Οι φωτογραφίες τους και τα προσωπικά τους στοιχεία έγιναν φέιγ βολάν και αναπαράχθηκαν με τρομολαγνική λαιμαργία από τα media, για να στοιχειοθετηθεί το σκοταδιστικό και αντιεπιστημονικό αφήγημα της «υγειονομικής βόμβας» και να γαργαληθούν τα πιο ταπεινά αντανακλαστικά της κοινωνίας. Η πιο χυδαία σύγχρονη απόπειρα ποινικοποίησης της οροθετικότητας συντελέστηκε στη θυσιαστική σκηνή της ελληνικής κρίσης και ο ρατσισμός έγινε κομμάτι της εξουσίας, ανοίγοντας ένα ολισθηρό μονοπάτι για τον κοινωνικό εκφασισμό.

Η αθώωση

Στις 3 Μαΐου, ολοκληρώθηκε ο πρώτος κύκλος των δικαστικών εκκρεμοτήτων: Και οι 32 κοπέλες έχουν αθωωθεί. Τέσσερις από αυτές δεν πρόλαβαν να ακούσουν την απόφαση του δικαστηρίου. Χάθηκαν σ’ αυτήν τη διαδρομή του εξευτελισμού, είτε αυτοκτονώντας είτε ως απόρροια του εγκλωβισμού τους στον λαβύρινθο των εξαρτήσεων. Η Α. είναι μια από τις 32 οροθετικές γυναίκες που διαπομπευτήκαν το 2012. «Καθαρή» και ελεύθερη πλέον, μιλάει στο VICE για την εμπειρία της.

Η ιστορία της Α.

«Ήμουν χρήστρια 12 χρόνια, τα περισσότερα διαχειριζόμουν τη χρήση, ήμουν ενεργή κοινωνικά, δούλευα, έβγαζα καλά λεφτά. Ωστόσο, υπήρχε μια διετία που με πήρε η κάτω βόλτα και μάλιστα πολύ γρήγορα. Πέρα από την ηρωίνη που χρησιμοποιούσα ως κύρια ουσία, έπαιρνα και κάποια χάπια, τα οποία προμηθευόμουν από τη μαύρη αγορά. Έτσι και εκείνη τη μέρα, είχα κατέβει στην πλατεία Βάθης, είχα δώσει λεφτά σ’ έναν τύπο και περίμενα έξω από ένα καφενείο –ήταν συγκεκριμένα καφενεία στη Βάθης που έκαναν αυτήν τη δουλειά– να μου φέρει τα χάπια. Ήρθαν οι μπάτσοι, ζήτησαν ταυτότητα, την έδωσα. Μου είπαν να πάμε στο Τμήμα για εξακρίβωση. Αυτή ήταν μια πολύ συνηθισμένη διαδικασία για τους χρήστες, σχεδόν καθημερινή. Πήγα λοιπόν. Έκαναν εξακρίβωση. Δεν βρήκαν κάτι εναντίον μου. Μου είπαν ότι πρέπει να μου κάνουν και κάποιες εξετάσεις. Εκεί ξεκίνησαν τα παρατράγουδα. Εγώ, βέβαια, δεν καταλάβαινα ακόμη τίποτα. Ήμουν αλλού. Σκεφτόμουν ότι θα χάσω τα λεφτά μου για τα χάπια και τέτοια. Μου πήραν αίμα από το δάχτυλο και περίμενα. Μετά από λίγη ώρα, μου ανακοίνωσαν ότι είμαι θετική στον ιό HIV. Δεν ήξερα τίποτα, εκείνη τη στιγμή το έμαθα. Ένιωσα ένα κενό, σαν να πάγωσαν όλα. Μετά δε θυμάμαι τι έγινε, πώς έφυγα από κει, πώς βρέθηκα στη ΓΑΔΑ».

«Μου ανακοίνωσαν ότι είμαι θετική στον ιό HIV. Δεν ήξερα τίποτα, εκείνη τη στιγμή το έμαθα»

Τον Απρίλιο του 2012, είχε υπογραφεί η υγειονομική διάταξη 39 Α, βασισμένη σε Αναγκαστικό Νόμο του 1940, σύμφωνα με την οποία το υπουργείο Υγείας θα μπορούσε να προχωρήσει σε εξαναγκαστικό υγειονομικό έλεγχο οποιουδήποτε ατόμου. Ήδη από τότε, έγκριτοι νομικοί διατράνωναν την έωλη και διάτρητη διαδικασία. Ωστόσο, με πρόσχημα την προστασία της δημόσιας υγείας, η οποία πλέον μετατοπιζόταν από το πεδίο της πρόνοιας και της περίθαλψης στο πεδίο της καταστολής και της πειθάρχησης, χτίστηκε το υπόβαθρο, για τη διοχέτευση του ηθικού πανικού. Οι πιο ευάλωτες κοινωνικές ομάδες, οι άνθρωποι που είχαν απολέσει την ικανότητα να προστατέψουν τους εαυτούς τους, αυτοί που είχαν αποβληθεί από τον κοινωνικό ιστό, βρέθηκαν στο στόχαστρο των διώξεων. Μέσα σε λίγες μέρες, εκατοντάδες τοξικοεξαρτημένες ή άστεγες γυναίκες προσάγονται, ελέγχονται, χωρίς τη θέληση τους, ως πιθανοί φορείς του HIV και όσες είναι θετικές προφυλακίζονται και δίνονται τα στοιχεία τους στη δημοσιότητα. Εκτός από τη πρώτη κοπέλα που βρέθηκε σε οίκο ανοχής ως θύμα trafficking, καμία άλλη δε συνελήφθηκε σε διαδικασία που να σχετίζεται με το σεξ. Παρ’ όλα αυτά κατηγορήθηκαν ως «εκδιδόμενες» και παραπέμφθηκαν με την κατηγορία της «βαριάς σκοπούμενης σωματικής βλάβης». Μια κατηγορία που ακόμη κι αν ίσχυε –αποδείχθηκε περίτρανα στο δικαστήριο ότι δεν ίσχυε– έριχνε το βάρος της μη χρήσης προφυλακτικού σ’ αυτές, για να βγάλει λάδι τους «οικογενειάρχες» πελάτες που, όπως είναι γνωστό, είναι εκείνοι που απαιτούν τη μη χρήση προφυλακτικού από τις κοπέλες που καταναγκαστικά ή εξαναγκαστικά ασκούν πορνεία.

Η κατηγορία που αποδείχθηκε περίτρανα στο δικαστήριο ότι δεν ίσχυε, έριχνε το βάρος της μη χρήσης προφυλακτικού σ’ αυτές, για να βγάλει λάδι τους «οικογενειάρχες» πελάτες τους

«Αργά το βράδυ, ήμουν στη ΓΑΔΑ με άλλες κοπέλες. Μου δίνουν να υπογράψω το κατηγορητήριο μου. Έλεγε ότι ήμουν εκδιδόμενη, ότι γνώριζα πως ήμουν φορέας και σκόπιμα μετέδιδα τον ιό στους πελάτες μου. Αντέδρασα στην αρχή. Μια συγκρατούμενή μου με παρότρυνε να υπογράψω, για να ξεμπερδέψουμε. Γενικά, μας είχαν δημιουργήσει την προσδοκία ότι, αν υπογράφαμε, θα μας άφηναν. Εγώ είχα αρχίσει ήδη να έχω στερητικά. Το πνεύμα μου και το σώμα μου δε με βοηθούσαν να σκεφτώ καθαρά τι πρέπει να κάνω. Τώρα που τα σκέφτομαι καταλαβαίνω πως προσπάθησαν μέσω του τρόμου να εκμεταλλευτούν αυτήν την υπόθεση. Αν δεις τις φωτογραφίες των άλλων κοριτσιών και τη δικιά μου, είναι απορίας άξιο πώς μπορεί να υποθέσει κάποιος ότι ήμασταν εκδιδόμενες. Είχαμε τα μαύρα μας τα χάλια: Σώματα διαλυμένα, κορμιά μελανιασμένα, γεμάτα πληγές από την ενδοφλέβια χρήση. Καμιά μας δεν ήταν ικανή για πορνεία. Ζούσαμε για να πίνουμε και πίναμε για να ζούμε. Το συνειδητοποιώ αυτό σήμερα. Βλέπω αυτήν τη φωτογραφία και θυμάμαι τι μου έκαναν τα ναρκωτικά», λέει η Α. και συνεχίζει περιγράφοντας τις συνθήκες διαβίωσης τους στο κρατητήριο της ΓΑΔΑ.

«Αν δεις τις φωτογραφίες των άλλων κοριτσιών και τη δικιά μου, είναι απορίας άξιο πώς μπορεί να υποθέσει κάποιος ότι ήμασταν εκδιδόμενες. Είχαμε τα μαύρα μας τα χάλια»

«Εγώ είχα φάει σκάλωμα, ρώταγα συνέχεια αν θα πεθάνω και αν θα μπορέσω να κάνω παιδί. Δε μας είχαν ενημερώσει για τίποτα, ότι υπάρχει αγωγή, ότι μπορείς να διαχειριστείς τον HIV και να έχεις μια καλή ζωή. Απλά μας πέταξαν στα μούτρα το AIDS και μας έβαλαν στο κρατητήριο. Εκεί, ήμασταν 11 γυναίκες μαζί και κοιμόμασταν η μια πάνω στην άλλη σε τέσσερα στρώματα. Όλες με στερητικά, σε άθλια κατάσταση, να ξερνάμε, να είμαστε κλειδωμένες, να μη μας επιτρέπεται να πάμε τουαλέτα, να μας δίνουν φαγητό από τα κάγκελα. Ενώ γνώριζαν ότι ήμασταν οροθετικές και είχαμε πεσμένο ανοσοποιητικό, μας παράτησαν έτσι για μέρες. Μέχρι και κρούσμα φυματίωσης εμφανίστηκε μεταξύ μας. Ακόμη, όμως, δεν ήξερα τίποτα για τη δημοσίευση των φωτογραφιών. Τις επόμενες μέρες που πιάσανε και άλλα κορίτσια, μας έλεγαν κάτι για φωτογραφίες. Ξεκίνησα να καταλαβαίνω ότι κάτι γίνεται, αλλά δε μπορούσα να διανοηθώ τον εαυτό μου μέσα σ’ αυτό. Έρχονταν η μητέρα μου στο επισκεπτήριο και μου έλεγε ελάχιστα πράγματα, για να μένω ήσυχη, για να με προστατέψει».

«Μέσα στο βανάκι, άκουσα έναν αστυνομικό να λέει ότι έπιασε το ίδιο στυλό με εμένα και μήπως κολλήσει, σε μια συγκρατούμενή μου έλεγε, «να δούμε τώρα ποιος θα σε ξαναγαμήσει»»

Σε κατάφωρη παραβίαση κάθε έννοιας ιατρικού απορρήτου, τεκμηρίου αθωότητας και δημοσιογραφικής δεοντολογίας, αυτά τα κορίτσια χρησιμοποιήθηκαν εντελώς εργαλειακά, για την αναβίωση του κυνηγιού μαγισσών, τα σώματά τους –πολλαπλώς τραυματισμένα – σημασιοδοτήθηκαν ως εστίες «κοινωνικής μόλυνσης» και η ίδια η ύπαρξή τους έχασε την υπόστασή της. Τα στιγμιότυπα με αστυνομικούς που φορούν γάντια να τις περιφέρουν με χειροπέδες σε ανακριτικά γραφεία, υπό τις αστραπές δεκάδων αδιάκριτων φλας, που έριχναν βίαια φως στα χλωμά και κατεβασμένα πρόσωπα τους, όχι μόνο αναζωπύρωσαν όλα τα στερεότυπα για την οροθετικότητα, αλλά έκαναν εμβληματικό τον εξορισμό τους στο περιθώριο. Ό,τι είχε δομηθεί με κόπο για την αποδαιμονοποίηση της οροθετικότητας, γκρεμίστηκε σ’ ένα καρέ. «Όταν τα θυμάμαι, σκέφτομαι πάλι καλά που δεν έχω τρελαθεί. Μερικές φορές, νιώθω ότι το ζω σαν να μην έχει συμβεί σε μένα, σαν να ‘χει συμβεί σε άλλον άνθρωπο. Φορούσαν όλοι γάντια. Μπήκαμε στο γραφείο της ανακρίτριας και ήταν καλυμμένο με πλαστικά, οι καρέκλες που καθόμασταν, το σημείο που ακουμπούσαμε τα χέρια μας. Όλοι τους με γάντια και εμείς με μάσκες. Για τα μάτια του κόσμου όλα, για να δείξουν ως θέαμα τα τέρατα που είναι επικίνδυνα για τη δημόσια υγεία. Μέσα στο βανάκι, άκουσα έναν αστυνομικό να λέει ότι έπιασε το ίδιο στυλό με εμένα και μήπως κολλήσει, σε μια συγκρατούμενή μου έλεγε, «να δούμε τώρα ποιος θα σε ξαναγαμήσει». Μιλάμε για πολύ bulling», διηγείται η Α.

Μετά τη ΓΑΔΑ, οδηγήθηκαν στη φυλακή, λες και δεν ήταν ασθενείς σε ευάλωτη κατάσταση που έχριζαν θεραπείας, αλλά εγκληματίες. «Μετά τη σκηνή της ανάκρισης που οι ίδιες ήταν με στερητικά, νηστικές και βρώμικες και οι δικαστικοί με γάντια –μια τραγική στιγμή για τις ίδιες και τη δημοκρατία– οδηγήθηκαν στη φυλακή. Πήγαμε και τις είδαμε στον Κορυδαλλό και ήταν ακόμη σε κατάσταση σοκ. Καταπίνανε μπαταρίες και σαμπουάν, δε μπορούσαν να συγκρατήσουν τα ούρα τους. Κάποια στιγμή, τρεις-τέσσερις μαζί έκοψαν τις φλέβες τους και δημιούργησαν μια λίμνη αίματος, σαν τελετή δράματος», θυμάται η Σίσσυ Βωβού που συμμετείχε στην Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης στις Διωκόμενες Οροθετικές. Μια κίνηση που μαζί με τη δράση ανθρωπιστικών οργανώσεων λειτούργησαν ως φωνή ορθολογισμού και ανθρωπισμού τότε στη γενικότερη παραφωνία του μίσους. Η Α. έμεινε λίγο καιρό στη φυλακή. Αποφυλακίστηκε με τον όρο να μπει σε κλειστό πρόγραμμα απεξάρτησης, όπως και έγινε.

Πηγή: https://www.vice.com/gr

Picture3

Οι διακρίσεις είναι περισσότερο και λιγότερο διακριτές. Στις λιγότερο διακριτές ανήκαν μέχρι πρότινος οι περιορισμοί στην αιμοδοσία με βάση τον σεξουαλικό προσανατολισμό. Το τελευταίο όμως διάστημα το θέμα έχει έρθει στο προσκήνιο χάρη στις επίμονες προσπάθειες των οργανώσεων, αλλά και στον επιπλέον χώρο που φαίνεται να δόθηκε για διάλογο από την πλευρά του Εθνικού Κέντρου Αιμοδοσίας, με το οποίο οι οργανώσεις έχουν σοβαρές διαφωνίες πάντως, αλλά και χάρη στην ερώτηση που κατέθεσαν χθες 24 βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ στη Βουλή, μία ημέρα μετά την Παγκόσμια Ημέρα κατά της Ομοφοβίας και Τρανσοφοβίας.

Διατάξεις του ’80

Όπως αναφέρεται στο κείμενο της ερώτησης των βουλευτών, που απευθύνεται προς τους αρμόδιους υπουργούς, οι περιορισμοί προκύπτουν από αναχρονιστικές διατάξεις που επιβλήθηκαν τη δεκαετία του ’80. Ήταν τότε που ο ιός HIV ήταν κάτι άγνωστο και εξαπλωνόταν με ραγδαίους ρυθμούς, σκορπίζοντας έντονη ανησυχία και πανικό, αλλά και ενεργοποιώντας τα πιο συντηρητικά αντανακλαστικά. Στο πλαίσιο αυτό, τα εθνικά συστήματα αιμοδοσίας διεθνώς αποφάσισαν να αποκλείσουν ομάδες πληθυσμού που θεωρήθηκαν υψηλού κινδύνου. Δηλαδή άνδρες που κάνουν σεξ με άνδρες (MSM), γυναίκες που έχουν κάνει επαφές με άνδρες που κάνουν σεξ με άνδρες και τρανς άτομα που τοποθετήθηκαν στην ίδια κατηγορία με τους προηγούμενους.

Οι άλλοι άλλαξαν

Παρ’ ότι έχουν περάσει κοντά τέσσερις δεκαετίες από τότε, η Ελλάδα εξακολουθεί να εφαρμόζει την ίδια πολιτική αποκλεισμού. Άτομα που έχουν συνάψει έστω και μία ομοφυλοφιλική σχέση από το 1977 δεν έχουν το δικαίωμα να δώσουν αίμα. Την ίδια ώρα, άλλες χώρες, όπως η Ισπανία και η Πορτογαλία, έχουν άρει εντελώς τέτοιους περιορισμούς και άλλες, όπως το Ηνωμένο Βασίλειο, η Γαλλία και η Ολλανδία, διατηρούν τον περιορισμό μόνο εφόσον έχει υπάρξει ομοφυλοφιλική σεξουαλική επαφή ένα έτος πριν από τη λήψη αίματος.

Στην ερώτηση, οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ ζητούν να απαντήσει το υπουργείο Υγείας αν πρόκειται “να προβεί σε επανεξέταση της πολιτικής του αναφορικά με τα κριτήρια επιλογής και αποκλεισμού εθελοντών αιμοδοτών”, δεδομένου ότι πλέον, τόσα χρόνια μετά, τα δεδομένα είναι διαφορετικά και η επιστημονική γνώση σαφώς πλουσιότερη.

«Δεν θέλουμε διακρίσεις»

Από την πλευρά της, η πρόεδρος του Εθνικού Κέντρου Αιμοδοσίας (ΕΚΕΑ) Χαρούλα Ματσούκα, μιλώντας στην “Αυγή”, ξεκαθαρίζει ότι δεν θέλει να υπάρχουν διακρίσεις και κάνει λόγο για παλιές διατάξεις που θεσπίστηκαν σε διαφορετικές από τις σημερινές συνθήκες. Από την άλλη, όμως, υπογράμμισε πως δεν υπάρχουν ακόμη ώριμα επιστημονικά αποτελέσματα που να αποκλείουν το σύνολο των κινδύνων. Ανέφερε ακόμη πως διαπιστώνονται περισσότερα κρούσματα HIV σε MSM και τόνισε ότι δεν έχει βρεθεί ακόμη επιστημονική μέθοδος που να εντοπίζει σε απόλυτα άμεσο χρόνο πιθανότητα μόλυνσης. “Αν πάρεις αίμα από έναν άνθρωπο που είχε πολύ πρόσφατη σχέση και είχε μολυνθεί, τις πρώτες ημέρες της μόλυνσης, μέχρι να αναπτυχθεί το αντίσωμα που το ανακαλύπτει η μοριακή μέθοδος, δεν είναι δυνατό να εντοπιστεί η μόλυνση ακόμη και από την πιο ευαίσθητη μοριακή μέθοδο”. Παλιότερα, το ΕΚΕΑ είχε αναφέρει ότι από τους οροθετικούς στον ιό HIV μεταξύ των αιμοδοτών, η ομάδα MSM για το διάστημα 2002-2014 φαίνεται ότι συνεχίζει να κατέχει την πρώτη θέση με 56% έναντι 30% των ετεροφυλόφιλων.

«Αποτελεσματικά τα τεστ»

Στο πρόσφατο όμως συνέδριο της Ελληνικής Εταιρείας Μεταγγισιοθεραπείας, στο οποίο συμμετείχε ενεργά το ΕΚΕΑ, η εισήγηση του ακτιβιστή για τα δικαιώματα των ΛΟΑΤΚΙ κοινοτήτων Αντώνη Σιγάλα περιλαμβάνει στοιχεία που παρουσιάζουν τα δεδομένα από άλλη οπτική. Όπως αναφέρει, “με βάση τις πρόσφατες στατιστικές, τα καινούργια κρούσματα του HIV είναι αυξημένα στους MSM. Ωστόσο, πλέον, τα τρίτης και τέταρτης γενιάς τεστ τύπου Elisa ανιχνεύουν τα αντισώματα στον ιό μέσα σε τρεις ή τέσσερις εβδομάδες από τη μόλυνση, συγκρινόμενα με προηγούμενης γενιάς τεστ, όπου το παράθυρο ήταν τρεις μήνες. Τα τεστ RNA ανιχνεύουν τον ιό απευθείας και όχι μέσω των αντισωμάτων, μικραίνοντας ακόμα περισσότερο το παράθυρο στις δέκα ημέρες από τη μόλυνση. Αυτές οι καινούργιες δυνατότητες μικραίνουν και το ρίσκο της μετάδοσης του ιού μέσα από την αιμοδοσία, καθώς κάθε καινούργια μονάδα αίματος ελέγχεται μέσα από τα τεστ ανίχνευσης”.

“Αναχρονιστικές” χαρακτηρίζει στην “Α” τις πολιτικές που υλοποιούνται για το θέμα η Μαρίνα Γαλανού, πρόεδρος του Σωματείου Υποστήριξης Διεμφυλικών. Το αντιλαμβάνεται κανείς, υποστηρίζει, “όταν παίρνει στα χέρια του να συμπληρώσει το έντυπο της αιμοδοσίας όπου σε αυτό καλείται να πρόσωπο να τσεκάρει θετικά ή αρνητικά εάν έχει έρθει σε σεξουαλική επαφή με πρόσωπο του ιδίου βιολογικού φύλου από το 1977 (!) και μετά”. Παράλληλα, τονίζει ότι οι διακρίσεις είναι ακόμη περισσότερες, καθώς οι αποκλεισμοί “δεν είναι μόνο στη βάση του σεξουαλικού προσανατολισμού, αλλά και της ταυτότητας φύλου, καθώς οι τρανς γυναίκες ταξινομούνται επίσημα σύμφωνα με το βιολογικό τους φύλο και στην κατηγορία ‘άντρες που κάνουν σεξ με άντρες’ (MSM), παραγνωρίζοντας, βεβαίως, το γεγονός ότι η ταυτότητα φύλου δεν σχετίζεται με τον σεξουαλικό προσανατολισμό”.

Την ένστασή της για το αν είναι δικαίωμα ή καθήκον και υποχρέωση απέναντι στην κοινωνία το να δώσεις αίμα εκφράζει η Χ. Ματσούκα. “Δεν αποτελεί χειραφετικό δικαίωμα, όπως το να κάνεις σύμφωνο γάμου ή να μπορείς να κληρονομήσεις τα πράγματα του συντρόφου σου”.

Στιγματισμός γκέι και τρανς

Η συνέχιση όμως του αποκλεισμού ατόμων έχει σημαντικές συνέπειες. Όπως αναφέρει η Μ. Γαλανού, “μια πρώτη συνέπεια είναι ότι κατ’ αρχάς αποκλείεται με βάση παρωχημένες πολιτικές περίπου το 10% του πληθυσμού της χώρας, όταν, όπως είναι γνωστό, υπάρχει μεγάλη έλλειψη στην προσφορά αίματος και όταν γίνονται στοχευμένες εκστρατείες γι’ αυτό. Μια δεύτερη είναι ο επιπλέον στιγματισμός των γκέι και τρανς ανθρώπων. Αναπαράγονται στερεότυπα και διακρίσεις στη βάση ότι θεωρούνται ‘ύποπτοι’ για τη διάδοση νοσημάτων μόνο και μόνο για μία ιδιότητά τους και αυτό έχει σαφέστατα ρατσιστικό υπόβαθρο. Αποτελεί δε θεσμοποιημένη διάκριση, καθώς γίνεται σε βάρος των ΛΟΑΤ ανθρώπων με επίσημο τρόπο από το ίδιο το κράτος”.

Το μεγάλο πρόβλημα της αιμοδοσίας στη χώρα μας δεν είναι η συγκέντρωση αίματος τονίζει η Χ. Ματσούκα. “Η μεγάλη μας ανάγκη είναι η οργάνωση του τρόπου που λειτουργούν τα πράγματα. Δεν έχουμε ενιαίο πληροφοριακό σύστημα ώστε να ξέρουμε σε αληθινό χρόνο την προσφορά και κατανάλωση αίματος. Η χώρα μας συλλέγει αρκετό αίμα, όμως δεν μπορούμε να το διαχειριστούμε σωστά. Σκεφτείτε ότι συγκεντρώνουμε 550.000 μονάδες αίματος τη στιγμή που στην Ελβετία, από την οποία εισάγουμε αίμα, συγκεντρώνουν 320.000 και η διαφορά των πληθυσμών δεν νομίζω ότι είναι τόσο δα μεγάλη”.

Το εύλογο ερώτημα που προκύπτει είναι γιατί φέρεται η τεχνολογία να έχει φτάσει σε μεγαλύτερο σημείο προόδου για άτομα που δεν είναι MSM και λιγότερο για άτομα που είναι, εντοπίζοντας πιο δύσκολα στους μεν από τους δε το πρόβλημα. Γιατί στη μία περίπτωση οι έλεγχοι είναι επαρκείς και στην άλλη όχι.

Η Μ. Γαλανού τονίζει ότι η διασφάλιση του μεταγγιζόμενου αίματος πρέπει να βασίζεται αφενός «στις σύγχρονες μεθόδου ελέγχου», αφετέρου σε «ορθά εστιασμένες ερωτήσεις, που θα πρέπει να επικεντρώνονται στην ασφάλεια των ατομικών σεξουαλικών πρακτικών, ανεξαρτήτως φύλου, ταυτότητας ή έκφρασης φύλου και σεξουαλικού προσανατολισμού του προσώπου που δίνει αίμα”.

Αυτό που σίγουρα δεν πρέπει να συνεχιστεί να γίνεται, σύμφωνα με τους βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ, είναι “ευαίσθητα θέματα δημόσιας υγείας, όπως η ασφάλεια των αιμοληπτών, να αποτελούν αφορμή κοινωνικών διακρίσεων και να αναπαράγουν στερεότυπα και αδικαιολόγητες φοβικές συμπεριφορές, αντιβαίνοντας στις αρχές της ισότητας και, τελικά, της ανθρώπινης αξιοπρέπειας”.

Πηγή: avgi.gr

Αναδημοσίευση: http://t-zine.gr

1Μαρινίκη Αλεβιζοπούλου, Ντίνα Ιωακειμίδου, Παναγιώτης Σωτήρης & Μάνος Φραγκιουδάκης

Τι σημαίνει να μεγαλώνεις μέσα στην κρίση, αυτή να ορίζει είτε τη μόνη είτε τη βασική εμπειρία σου και να μην μπορείς να δεις έναν ορίζοντα έξω από αυτήν;

Πέρασαν ήδη εφτά χρόνια από την υπογραφή της πρώτης δανειακής σύμβασης, του λεγόμενου πρώτου μνημονίου. Ήταν 8 Μαΐου του 2010 όταν υπογράφτηκε μεταξύ της Ελλάδας και των 15 υπολοίπων κρατών της Ευρωζώνης η χορήγηση δανείου ύψους 80 δισ. ευρώ. Έκτοτε ακολούθησαν άλλες δύο τέτοιες συμβάσεις, ενώ βασίμως αναμένεται η σύναψη και μιας τέταρτης. Στα λεγόμενα «μνημονιακά χρόνια», η χώρα και οι πολίτες της πέρασαν από σαράντα κύματα. Βγήκαν στους δρόμους, πολιτικοποιήθηκαν για πρώτη φορά ή πολιτικοποιήθηκαν εκ νέου, διαδήλωσαν, φώναξαν, διεκδίκησαν, χτυπήθηκαν και δέχτηκαν τόνους χημικών από την Ελληνική Αστυνομία.

Picture1

«Δεν έχει σημασία τι κάνατε πριν τον πόλεμο-στην Ελλάδα αισθάνεστε ότι το μόνο πού αισθάνεστε είναι πώς είστε ένας αριθμός

Τα παραπάνω αναφέρει το ALJAZEERA για τους πρόσφυγες και μετανάστες που ζουν σε στρατόπεδα στην Ελλάδα.

«Βρεγμένα ρούχα απλωμένα στον φράκτη που καλύπτει την περίμετρο του ερειπωμένου αεροδρομίου, που τώρα χρησιμοποιείται για να στεγάσει εκατοντάδες πρόσφυγες και μετανάστες, κυρίως Αφγανούς, ένα απόγευμα του Απριλίου.

»Ένα ζευγάρι νεαρά αγόρια παίζουν με μια μπάλα βόλεϊ σε ένα χώρο στάθμευσης γεμάτο σκουπίδια, παίζοντας ένα φαινομενικά ατελείωτο παιχνίδι χωρίς σκορ χωρίς δίχτυ.

»Οι περισσότεροι κάτοικοι του Ελληνικού ζουν σε σκηνές μέσα στο εσωτερικό του τερματικού σταθμού αφίξεων ή σε δύο ερημωμένα ολυμπιακά στάδια πίσω από το αεροδρόμιο το οποίο βρίσκεται έξω από την πόλη στα περίχωρα της Αθήνας

»Η Lucy Carrigan, περιφερειακός συντονιστής επικοινωνιών της Διεθνούς Επιτροπής Διάσωσης, λέει ότι η έλλειψη “ιδιοκτησίας” στη ζωή τους των προσφύγων και μεταναστών έχει συμβάλει στην αύξηση του θυμού και της απογοήτευσης στα στρατόπεδα.

»”Δεν έχει σημασία τι κάνατε πριν φύγετε από τον πόλεμο – ίσως να φτιάχνατε καπέλα, να ήσασταν γιατρός, δικηγόρος, γυναικολόγος ή καθηγητής  – στην Ελλάδα αισθάνεστε ότι το μόνο που είστε είναι ένας αριθμός”, αναφέρει τό Al Jazeera.

»”Η διαδικασία είναι απάνθρωπη”, πρόσθεσε η Carrigan. “Αυτοί οι άνθρωποι ήρθαν στην Ευρώπη γεμάτοι ελπίδες, είχαν μεγάλες προσδοκίες, τώρα περιφέρονται ανήμποροι”.

»Το Υπουργείο Μετανάστευσης της Ελλάδας αρνήθηκε να σχολιάσει τις συνθήκες σε στρατόπεδα και άλλα κρατικά καταλύματα για περισσότερους από 62.000 πρόσφυγες και μετανάστες σε ολόκληρη τη χώρα.»

Πηγή: lefterianews.wordpress.com

1Η γαλλική προεκλογική καμπάνια μπαίνει στην τελική ευθεία και συνεχίζεται με αμείωτο ενδιαφέρον. Έξι μέρες πριν από τον πρώτο γύρο κανείς δεν μπορεί να προβλέψει το ζευγάρι των διεκδικητών του δεύτερου γύρου, πράγμα πρωτόγνωρο για την πολιτική ιστορία της χώρας. Θεαματική δημοσκοπική άνοδος της υποψηφιότητας του Μελανσόν, που θυμίζει αυτή του ΣΥΡΙΖΑ του 2012. Το φαινόμενο Μακρόν συνεχίζεται.

Αλλαγή ατζέντας και τέσσερα φαβορί για δύο θέσεις

Τέσσερις υποψήφιοι, οι Λεπέν, Μακρόν, Φιγιόν και Μελανσόν, διεκδικούν επί ίσοις όροις την είσοδο τους στο δεύτερο γύρο των προεδρικών εκλογών. Αν και οι δύο πρώτοι φαίνεται να έχουν ένα ελαφρύ προβάδισμα στις δημοσκοπήσεις, αυτό βρίσκεται μέσα στα όρια του στατιστικού λάθους. Επίσης η δυναμική των Λεπέν και Μακρόν είναι φθίνουσα τις τελευταίες μέρες ενώ τα ποσοστά των Φιγιόν και Μελανσόν ανεβαίνουν.

Η Στέλλα Σάλεμ ζει και κινείται τα τελευταία χρόνια μέσα σε ένα αόρατο νεκροταφείο δολοφονημένων παιδιών. Καθημερινά βάζει ονοματεπώνυμα σε χιλιάδες, ανώνυμους μέχρι σήμερα, τάφους.

Μόνη της, εκπληρώνει το χρέος μιας ολόκληρης πόλης, της Θεσσαλονίκης, αλλά και, χωρίς υπερβολή, της ανθρωπότητας, αφού οι νεκροί είναι παιδιά αφανισμένα με αδιανόητη αγριότητα στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Αγριότητα που ισοδυναμεί με τη σιωπή που έκρυψε τις αποδείξεις ύπαρξής τους, βυθίζοντάς τα στην κυνικά αόριστη περιγραφή «τα παιδιά».

Trans Gender SymbolΟι τρανς κάτοικοι του Άρκανσο των Ηνωμένων Πολιτειών αντιμετώπισαν υψηλότερα επίπεδα ανεργίας, φτώχειας και ψυχολογικής δυσχέρειας σε σύγκριση με τον συνολικό πληθυσμό το έτος 2015, σύμφωνα με νέα έρευνα του Εθνικού Κέντρου για την Ισότητα των Τρανς Ατόμων (NCTE).

Από τα 222 άτομα που συμμετείχαν στην έρευνα, βρέθηκε ότι το 11% ήταν άνεργα, το 37% ζούσε σε συνθήκες φτώχειας και το 44% βίωνε σοβαρές ψυχολογικές δυσκολίες τον μήνα πριν την διεξαγωγή της έρευνας.

Η διευθύνουσα σύμβουλος του Κέντρου, Mara Keisling, δήλωσε ότι τα ευρήματα για τη συγκεκριμένη Πολιτεία είναι συναφή με τα ευρήματα μιας πολύ μεγαλύτερης έρευνας του οργανισμού σε αριθμό 27,715 τρανς ανθρώπων από όλες τις Η.Π.Α.

fantasma-eggrafo Υπηρεσιακή βεβαίωση της Ασφάλειας πως ο Δημήτριος Θ. είναι χαφιές (1952) | ΕΛΙΑ

«Μου είπε πως οι συναντήσεις θα γίνονται στο σπίτι του, διότι στο μαγαζί ίσως να μας παρακολουθεί η Ασφάλεια» Από έκθεση του χαφιέ Α.Σ. για συνομιλία του με στέλεχος της ΕΔΑ (12/10/1959) Μια πτυχή της Ιστορίας της Αριστεράς και των κοινωνικών κινημάτων που παρακάμπτεται συνήθως από τους ιστορικούς είναι η παρουσία και η δράση χαφιέδων των διωκτικών μηχανισμών στους κόλπους τους. Η απροθυμία αυτή οφείλεται όχι μόνο στις τεχνικές δυσκολίες της σχετικής έρευνας, αλλά και στον φόβο εγκλωβισμού σε μια αστυνομική αντίληψη της Ιστορίας. Ο πρώτος κοινωνικός επιστήμονας που ασχολήθηκε ενδελεχώς με το ζήτημα ήταν ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Γκάρι Μαρξ, καθηγητής μετέπειτα του ΜΙΤ. Το εκτενές και διεισδυτικό άρθρο που δημοσίευσε το 1974, βασιζόμενος σε εξαντλητική μελέτη των διαθέσιμων πηγών για τις σχετικές πρακτικές των υπηρεσιών ασφαλείας στις ΗΠΑ, αποτέλεσε τομή για τη σφαιρική προσέγγιση του φαινομένου. Καθώς τα σχετικά υπηρεσιακά αρχεία παραμένουν επτασφράγιστα, η ενασχόληση της ελληνικής ιστοριογραφίας με τους χαφιέδες υπήρξε ακόμη πιο περιορισμένη. Ιχνη μόνο αυτών των τελευταίων εντοπίζονται σε προσωπικά αρχεία στελεχών του κρατικού μηχανισμού που για δικούς τους λόγους διαφύλαξαν τα σχετικά τεκμήρια. Η συστηματικότερη συλλογή του είδους, 73 εκθέσεις ενός χαφιέ του 1927 στην κομμουνιστική οργάνωση της Θεσσαλονίκης, εκδόθηκε το 1995 σε βιβλίο από τον ιστορικό Αλέξανδρο Δάγκα. Διασταυρώνοντας ντοκουμέντα από δύο διαφορετικά αρχεία της Γενναδείου Βιβλιοθήκης, το 1996 σκιαγραφήσαμε πάλι στον «Ιό» τη διαδικασία μετατροπής ενός εκτοπισμένου πρώην κομμουνιστή φοιτητή σε έμμισθο καταδότη μέσα σε μια τριετία (1932-1935). Μολονότι δεν στηρίζεται σε γραπτά τεκμήρια αλλά σε προσωπικά βιώματα από τα ηγετικά κλιμάκια του ΚΚΕ της Μεταπολίτευσης, το ιδιότυπο «μυθιστόρημα» του Μίμη Ανδρουλάκη «Ο κόκκινος κάβουρας» (2013), απόπειρα ανασύστασης της διαδρομής ενός πράκτορα της ΚΥΠ στην Κ.Ε. του κόμματος μέχρι τον εντοπισμό του το 1983, θα μπορούσε επίσης να θεωρηθεί δευτερογενής πηγή, αν η υπερβολική αυτοπροβολή του συγγραφέα δεν άφηνε πάμπολλα ερωτήματα για τα όρια απομνημονεύματος και καθαρής μυθοπλασίας. Στο σημερινό αφιέρωμα καταγράφουμε τη δράση δυο χαφιέδων της Ασφάλειας στις τάξεις της ΕΔΑ, εν έτει 1959, όπως αποτυπώθηκε σε εκθέσεις τους που εντοπίστηκαν στο αρχείο του τότε διοικητή Χωροφυλακής Ευβοίας, αντισυνταγματάρχη Δημητρίου Σοϊμοίρη που φυλάσσεται στο ΕΛΙΑ.

Ο ρουφιάνος κι η ομάδα

Τεκμήρια χαφιεδισμού από το αρχείο του διοικητή Χωροφυλακής Ευβοίας εν έτει 1959: χαρτογράφηση της Αριστεράς στη Νέα Λάμψακο από τον ρουφιάνο «λ-1»
Τεκμήρια χαφιεδισμού από το αρχείο του διοικητή Χωροφυλακής Ευβοίας εν έτει 1959: χαρτογράφηση της Αριστεράς στη Νέα Λάμψακο από τον ρουφιάνο «λ-1» | ΕΛΙΑ

Ο πρώτος από τους δυο χαφιέδες υπογράφει ως «λ-1» και γνωρίζουμε μόνο ότι προερχόταν από τη Νέα Λάμψακο. Και τα τέσσερα γραπτά του στο Αρχείο Σοϊμοίρη έχουν συνταχθεί μέσα στο ίδιο δεκαήμερο (μέσα Σεπτεμβρίου 1959). Η πρώτη έκθεσή του, ένα εξασέλιδο χειρόγραφο με ημερομηνία 11/9/1959, ξεκινά με σύντομο ιστορικό του αριστερού κινήματος της περιοχής: «Κατά το 1941», διαβάζουμε, «εις Λάμψακον υπήρχον 10 Κουμουνισταί υπό την καθοδήγησιν του Κωνσταντίνου Σπανοπούλου, οι οποίοι είναι και οι διοργανωταί και εις αυτούς οφείλεται η αύξησις των Αριστερών δράσαντες επιμελώς εις το πόστο το οποίον είχε κατά καιρούς ανά έκαστος, εξακολουθούντες έως σήμερον. Αυτοί οργάνωσαν εις την Λάμψακον τα λαϊκά Δικαστήρια, την ΕΠΟΝ, το ενεργόν ΕΛΑΣ, το εφεδρικόν, το ΕΛΑΝ, ΕΤΑ, τα διόδια και την Στρατολογίαν 25 Ανδρών τους οποίους έστειλαν εις το βουνό δράσαντες υπέρ του ΚΚΕ και οι πλείστοι έλαβον μέρος και εις το Κίνημα Αθηνών, δύο εξ αυτών εφονεύθησαν. Το 1945 η δύναμις αυτών ηυξήθη εις 35, το 1948 εις 60 και εις τας εκλογάς του 1958 ηυξήθησαν εις 233 ομού με τις Γυναίκες» (σ. 1). Η προσπάθεια διόγκωσης του «κινδύνου» είναι οφθαλμοφανής· πάγια, άλλωστε, πρακτική κάθε ρουφιάνου είναι η μεγαλοποίηση της χρησιμότητάς του. Ακολουθεί ονομαστικός κατάλογος 90 ατόμων, αποκλειστικά και μόνο ανδρών, ταξινομημένων σε τρεις διαφορετικές κατηγορίες: οκτώ «αρχικά στελέχη»· επτά στελέχη που «ανεδείχθησαν το 1948 με 49» και «λόγω της ηλικίας των και των γραμματικών γνώσεών των έπαιξαν σπουδαίον ρόλον»· 75 ονόματα, τέλος, για τα οποία παρέχονται ελάχιστες πληροφορίες: επάγγελμα, διαμονή, δράση τη δεκαετία του 1940 ή στην ΕΔΑ. Πέντε ονόματα είναι σημαδεμένα με δυο κόκκινους σταυρούς, ως «αντιπρόσωποι της ΕΔΑ το 1958», ενώ ένα άλλο μ’ ένα σταυρό, ως αντιπρόσωπός της «σε προηγούμενες εκλογές». Βασική μέριμνα του χαφιέ αποτελεί η στοχοποίηση του τοπικού ποδοσφαιρικού συλλόγου. «Οι ανωτέρω αναφερόμενοι», γράφει αμέσως μετά τα πρώτα 15 ονόματα, «ίδρυσαν και την ποδοσφαιρική ομάδα με σκοπόν να συνεδριάζουν ανενόχλητοι και να γίνεται και η σχετική καθοδήγηση εις τους Νέους και πολύ περισσότερον από τον Χαρίδημον Αντωνίου, ο οποίος γνωρίζει καλώς να καθοδηγή διότι ήτο βοηθός του [«πολιτικού καθοδηγητή»] αδελφού του από το 1944». Την εμμονή με την ομάδα επιβεβαιώνει το τέταρτο έγγραφο, που εντοπίστηκε σε διαφορετικό φάκελο κι απέχει από το πρώτο μία εβδομάδα (19/9): «Την 12 τ.μ. ο Κων/νος Σπανόπουλος εργαζόμενος μετ’ άλλων περίπου 30 εργατών εις την Αλυκή Κοπανά παρότρυνε τους εργάτας να προσφέρουν ανάλογα χρήματα υπέρ της ποδοσφαιρικής ομάδος Ν. Λαμψάκου. Οταν το απόγευμα επληρώθησαν επρόσφερε πρώτος υπέρ της ομάδος δρ. 100. Εν τω μεταξύ ηναγκάσθησαν και άλλοι και έδωσαν από 5 έως 10 δραχ. Ο αδελφός του Κων/νου Σπανοπούλου, Βασίλειος Σπανόπουλος, καφεπώλης, αναγκάζει τους εργάτας να βγάλουν μια κουβάρα αλάτι (ένα σωρό) όλοι ομού διά την ομάδα». Στο κάτω μέρος του χαρτιού, ο παραλήπτης έχει σημειώσει με μπλε στυλό ένα ονοματεπώνυμο –κατά πάσα πιθανότητα του χαφιέ: «Χ.Μ., Ν. Λάμψακος». Μέχρι εδώ, θα μπορούσε να υποθέσει κανείς πως ο «λ-1» ήταν κάποιος εξωτερικός παρατηρητής, δίχως σχέση με την ΕΔΑ.

Τεκμήρια χαφιεδισμού από το αρχείο του διοικητή Χωροφυλακής Ευβοίας εν έτει 1959
Τεκμήρια χαφιεδισμού από το αρχείο του διοικητή Χωροφυλακής Ευβοίας εν έτει 1959: σημειώσεις του ίδιου του διοικητή για πληροφορίες που πήρε από τον καταδότη | ΕΛΙΑ

Δεν συμβαίνει το ίδιο με τα δυο ενδιάμεσα σημειώματα, που ο Σοϊμοίρης παρέλαβε στις 18/9 και σκιαγραφούν επαφές του καταδότη με τον βουλευτή της ΕΔΑ Νότη Καπνίση και δυο κατώτερα τοπικά στελέχη, τον μηχανικό Κώστα Φιλήντα και τον αγγειοπλάστη Βασίλη Νάστα. Το πρώτο είναι ένα χαρτάκι με ημερομηνία 14/9: «O Κώστας Φιλήντας σήμερα το απόγευμα κατά παράκλησιν δική μου θα πήγαινε στο μαγαζί του Βασίλη Νάστα για να τον ρωτήσει πού και πώς θα μπορώ εγώ να έρχομαι σε επαφή με τον Βασίλη Αρβανιτάκη όταν κατεβαίνω στην Χαλκίδα. Ο Καπνίσης μού είπε πως μόνο από τον Αρβανιτάκη θα λαβαίνω οδηγίες. Ο Χρίστος Αγουρίδας και ο Λάμπρου Παναγιώτης δεν δέχονται να δώσουν για τον έρανο υπέρ της ΕΔΑ». Το δεύτερο σημείωμα είναι τρισέλιδο, γράφτηκε στις 16/9 κι εμπλουτίζει τα παραπάνω με διάφορες ρουφιανιές, γενικώς: «13-9-59. Παρακάλεσα τον Φιλίντα να πάη στην Χαλκίδα στο μαγαζί του Βασίλη Νάστα και να του πη πού και πώς θα συναντιόμαστε τις Κυριακές που θα κατεβαίνω στην Χαλκίδα για να μου δίδη πληροφορίες και οδηγίες κατ’ εντολήν του Καπν[ίσ]η. Πήγε αλλά έλειπε ο ίδιος και ήτο ο πατέρας του στον οποίο δεν ανέφερε τίποτα. Οταν βγήκε από το εργαστήριο είδε και γνώρισε έναν της ασφαλείας, καθώς μου είπε, που παρακολουθούσε το εργαστήριο από μακριά ή από απέναντι, κάπως έτσι. Σήμερα 16-9-59 θα ξαναπήγαινε. Εχει μοτοσακό χρώμα κόκκινο με πολλά εξαρτήματα βαμένα με νίκελ. Αυτός είναι περίπου 1,70 ύψος, μελαχρινός και το ένα μάτι χαλασμένο. 14-9-59. Στο καφενείο του Κακαβά και περί ώραν 8½ κάποιος εργάτης παραπονέθηκε στον Λογιστή και διαχειριστή της εταιρείας ονόματι Χαράλαμπον Μπαμπάτσικον ότι εφόσον πήρε την άδειά του, όφειλε η εταιρεία να του καταβάλη και τα λεπτά της αδείας. Αυτός εις απάντησιν του είπε ότι τι παραπονείσαι; Αυτοί είναι οι νόμοι του Καραμανλή και εκεί να κάνης τα παράπονά σου. Ο δε πρόεδρος του χωριού Δημ/ος Αγουρίδας κατεφέρθη δριμύτατα στον Μπαμπάτσικο και του είπε εσύ δεν είσαι εις θέσιν να πιάνης στο στόμα σου τον Πρωθυπουργό και άλλα. Ο Καμαριώτης πρόεδρος της Μακρι-Κάπας είναι του κ. Βογιαντζή. Ο Αρχιλογιστής της εταιρείας Βλάσης Πίνδαρος, κατά πληροφορίες που είχα από τον γραμματέα του χωρίου Τσέργες και από εργάτας που δουλεύουν εδώ από το χωρίον Αγιος Θανάσης, είναι ότι στις βουλευτικές εκλογές της 11-5-58 γύριζε τα ανωτέρω χωριά παρακαλώντας τους χωρικούς να ψηφίσουν Καρλατήρα και κατεφέρετο εναντίον του κ. Καλλία, και τούτο διότι έχει μεγάλο ρεύμα εδώ στα χωριά ο κ. Καλλίας. Ο Βλάσης δε είχε και έναν αντάρτη ο οποίος εργάζεται ως επιστάτης». Ο διοικητής της Χωροφυλακής έχει υπογραμμίσει με κόκκινο όσα αφορούν τον σύνδεσμο στη Χαλκίδα, τον εντοπισμό του ασφαλίτη, τη φιλοκαραμανλική στάση του πρώτου κοινοτάρχη, την πληροφορία για τις πολιτικές συμπάθειες του δεύτερου κοινοτάρχη, την προεκλογική δραστηριότητα του λογιστή και την απασχόληση πρώην αντάρτη ως επιστάτη. Η συνέχεια της ιστορίας παραμένει άγνωστη. Ισως ο Σοϊμοίρης έκρινε πως οι υπηρεσίες του πληροφοριοδότη δεν άξιζαν τα ανταλλάγματα που αυτός ενδεχομένως ζήτησε. Ισως ο χαφιές έγινε αντιληπτός, απομονώθηκε κι αχρηστεύτηκε. Ισως, πάλι, η συνεργασία του με την Ασφάλεια συνεχίστηκε απρόσκοπτα αλλά τα σχετικά τεκμήρια καταστράφηκαν ή αποθηκεύτηκαν αλλού. Η τελευταία διέθετε, άλλωστε, σοβαρότερες άκρες στις γραμμές του εσωτερικού εχθρού: το πρώτο σημείωμα του δεύτερου χαφιέ απέχει δυο μόλις μέρες από το τελευταίο ίχνος του προηγούμενου.

Για ένα κομμάτι χαρτί

Τυπική έκθεση του ηλεκτρολόγου Απόστολου Σ. για τα τεκταινόμενα στο λιγνιτωρυχείο·
Τυπική έκθεση του ηλεκτρολόγου Απόστολου Σ. για τα τεκταινόμενα στο λιγνιτωρυχείο· | ΕΛΙΑ / ΑΡΧΕΙΟ Δ. ΣΟΪΜΟΙΡΗ

Ο δεύτερος καταδότης που άφησε ίχνη στο Αρχείο Σοϊμοίρη λεγόταν Απόστολος Σ. κι εργαζόταν ως ηλεκτρολόγος στο λιγνιτωρυχείο Πάλιουρα, στην κεντρική Εύβοια. Τα σημειώματά του πιστοποιούν πως ήταν μέλος της ΕΔΑ με προσωπική πρόσβαση σε τοπικά στελέχη, της νεότερης ιδίως γενιάς. Από τα 25 μέλη ή στελέχη του κόμματος που καταγράφηκαν σε έγγραφο της Ασφάλειας ως «συμμετάσχοντες» στην προσυνεδριακή πανευβοϊκή συνδιάσκεψη της 1/11/1959 στη Χαλκίδα, είναι ο μόνος που προερχόταν από το συγκεκριμένο χωριό. Δυο τοπικά στελέχη που αδυνατούσαν να παρευρεθούν έστειλαν τις γραπτές τοποθετήσεις τους μέσω του χαφιέ, που τις παρέδωσε προσωρινά στην Ασφάλεια για φωτογράφηση. Ενα τουλάχιστον κίνητρο για τη συνεργασία του Απόστολου Σ. με την Ασφάλεια, όπως διαπιστώνουμε από σημείωμά του που ο Σοϊμοίρης παρέλαβε στις 4/10/1959, ήταν η επιθυμία του ν’ αποκτήσει πιστοποιητικό κοινωνικών φρονημάτων –το διαβόητο χαρτί που εξέδιδε η υπηρεσία κι ήταν απαραίτητο για τις δοσοληψίες των πολιτών με τη δημόσια διοίκηση. Σε πρόχειρο σημείωμα του διοικητή αναφέρεται ως αρκετά νέος (26 ετών) και αφήνεται να διαφανεί ότι «βαρυνόταν» με την παλιότερη δράση κάποιων συγγενών του. Σύμφωνα με σημείωμα της Ν.Ε. Εύβοιας της ΕΔΑ που διατηρήθηκε στο αρχείο του κόμματος και φυλάσσεται στα ΑΣΚΙ, το σωματείο του λιγνιτωρυχείου Πάλιουρα είχε πριν από τη δικτατορία 105 μέλη. Δισέλιδο χειρόγραφο του ίδιου φακέλου (Φ.598), με τίτλο «επιρροή μας στις μαζικές λαϊκές Οργανώσεις», θεωρεί πάντως την απήχηση της ΕΔΑ στο σωματείο «ασθενή». Για τις εργασιακές συνθήκες που επικρατούσαν στο ορυχείο την εποχή των εκθέσεων, αποκαλυπτικό είναι ένα άλλο ανυπόγραφο σημείωμα του ίδιου αρχείου, με ημερομηνία 8/1/1960. Τον Δεκέμβριο του 1959 οι εργάτες πήραν μόνο το 40% του μισθού και το 60% του δώρου, καθώς ο περιορισμός των παραγγελιών είχε οδηγήσει στην επιβολή μερικής απασχόλησης«15 ημερομίσθια αντί 25» τον μήνα, «και αυτά όποτε θέλει η εταιρεία», με αποτέλεσμα «οι εργάτες που κατοικούν σε μακρυνά χωριά» να «είναι υποχρεωμένοι κάθε μέρα να πηγαίνουν στα λιγνιτωρυχεία και να ρωτούν εάν θα εργασθούν». 25 λιγνιτωρύχοι από την Ηπειρο αποφάσισαν να φύγουν και «προσπαθούν να βρουν λεπτά για τα έξοδα [του] ταξιδίου των, διότι δεν επληρώθησαν». Ο γραφικός χαρακτήρας του σημειώματος μοιάζει μεν, αλλά δεν ταυτίζεται πλήρως μ’ εκείνον του χαφιέ. Ακόμη πιο εύγλωττη είναι μια πολυγραφημένη ενημερωτική επιστολή του βουλευτή της ΕΔΑ Ηλία Ηλιού (19/9/1959), αντίτυπο της οποίας βρέθηκε στο Αρχείο Σοϊμοίρη. «Εις τα μεταλλεία Πάλιουρα-Ευβοίας», διαβάζουμε, «επικρατούν όλως απαράδεκτοι συνθήκαι εργασίας. Ητοι: καθυστερούνται δεδουλευμένα ημερομίσθια δύο μηνών και πλέον, αι εργάτριαι υποχρεούνται εις βαρέας εργασίας και κατά Κυριακάς ακόμη χωρίς να λαμβάνουν την νόμιμον προσαύξησιν διά την πρόσθετον ταύτην απασχόλησιν, δεν επικολλούνται τα ανάλογα ένσημα εις τα ασφαλιστικά βιβλιάρια των εργαζομένων, το ύψος των γαλαριών δεν υπερβαίνει το εν μέτρον και τα εργοτάξια “εξοφλήσεων” εργάζονται εντός των υδάτων, με άμεσον κίνδυνον της ζωής των από πτώσεις χωμάτων. Επί του θέματος τούτου κατετέθη και ειδική ερώτησις εις την Βουλήν, η υπ’ αριθμ. 253/1-9-59».

Επιτηρώντας τους προϊσταμένους

Τι ακριβώς προσέφερε όμως ο χαφιές στην υπηρεσία; Ηδη από την πρώτη, τρισέλιδη έκθεσή του διαπιστώνουμε ότι βασική μέριμνά του αποτελεί η παρακολούθηση των μικρομεσαίων κυρίως στελεχών της επιχείρησης. Το κείμενό του διασώζει με παραστατικό τρόπο το ασφυκτικό κλίμα της εποχής και το φακέλωμα των πολιτών για πρακτικές όπως η ανάγνωση αριστερών εφημερίδων ή η απλή έκφραση θαυμασμού για τα τεχνολογικά επιτεύγματα της Σοβιετικής Ενωσης (που το 1957 είχε στείλει πρώτη δορυφόρο στο διάστημα): «17-9-59. Το πρωί της 17-9-59 ο μηχανικός Κώστας Φιλήντας είχε 2 εφημερίδες, μίαν Αυγή και έναν Ανεξάρτητο Τύπο. Στις 10 π.μ. ήρθε ο Διευθυντής των εδώ έργων πολιτικός μηχανικός Παύλος Σερβιτόπουλος και είδα τον Φιλήντα να δίδη στον Σερβιτόπουλον μία από τις δύο εφημερίδες με μεγάλη προφύλαξη και ενώ την είχε διπλώσει στα 6. Εγώ ρώτησα τον Φιλήντα τι εφημερίδα έδωσε στον Διευθυντή και μου είπε πως του έδωσε τον Ανεξ/το Τύπο. Τον ερώτησα δε διά τα φρονήματα του Διευθυντή και προς απάντηση μου λέγει πως γρήγορα θα τον κάνω δικό μας. Στις 18-9-59 είχε έλθει στο έργο ο γιατρός που είναι στους Καθενούς και συζητούσε με τον Φιλήντα Κ., ο οποίος επαινούσε τους Ρώσους διά το κατόρθωμά τους “πύραυλον” και άλλα υπέρ αυτών. Εις ερώτηση δε δική μου τι άνθρωπος είναι ο γιατρός, ο Κ. Φιλήντας μού είπε πως είναι δικός μας και να μην τον φοβάσαι. […] Σήμερα 21-9-59 μπαίνοντας στο γραφείο και αποθήκη συνάμα για να πάρω ένα εξάρτημα, είδα το Μπαμπάτσικο που έψαχνε τα συρτάρια και στο δεύτερο κάτω τραβώντας το προς τα έξω ήταν μια Αυγή της Κυριακής. Αυτός την είδε και την ξανάφησε εκεί. Μετά όμως την επήρα εγώ, όταν έφυγε βέβαια». Για την προσπάθεια του χαφιέ να επιδείξει έργο, αποκαλυπτικά είναι δυο ακόμη σημεία της ίδιας έκθεσης: η παράθεση μισής φράσης από ένα έγγραφο της ΕΔΑ που πρόλαβε να λαθραναγνώσει κατά το κυριακάτικο πέρασμά του από τα κομματικά γραφεία της Χαλκίδας («Σε ομιλία μας με τους συναδέλφους μας Ν. Παπαϊωάννου, Κ. Βύρωνα και ΕΠ πάνω σε γενικές γραμμές μείναμε σύμφωνοι όπως…») και το σκιτσάρισμα πρόχειρου τοπογραφικού διαγράμματος για τον χώρο (ένα καφενείο στα προσφυγικά) που ορίστηκε ως χώρος συναντήσεών του με το νεαρό στέλεχος (Νίκο Αρβανιτάκη) που θα τον καθοδηγούσε στο εξής.

Τοπογραφικό σκαρίφημα του χαφιέ, για να γνωρίζει η Ασφάλεια τον χώρο των ραντεβού του με τον καθοδηγητή του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης
Τοπογραφικό σκαρίφημα του χαφιέ, για να γνωρίζει η Ασφάλεια τον χώρο των ραντεβού του με τον καθοδηγητή του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης | ΕΛΙΑ / ΑΡΧΕΙΟ Δ. ΣΟΪΜΟΙΡΗ

Τα κομματικά καθήκοντά του κινούνταν, πάντως, σε απόλυτα νόμιμο πλαίσιο: «Να εντείνω τις προσπάθειές μου, όπως πλησιάσω περισσότερους εργάτας και να τους πω για τις ενέργειες που κάνει η ΕΔΑ για αυτούς και για την καλυτέρευση των μέσων εργασίας κτλ». Οι δευτεροκλασάτες καταδόσεις συμπληρώνονται, στην ίδια έκθεση, με μια πιο ενδιαφέρουσα παρατήρηση: «Από φίλο αποθηκάριο έμαθα πως τον περασμένο μήνα Ιούνιο στην Εταιρεία παρουσιάσθη έλλειμμα 5 κιλών δυναμίτιδος και τον Αύγουστο 20 κιλά τα οποία εδικαιολόγησε ο Διευθυντής λέγοντας πως τα είχε δώσει αυτός χωρίς να το πει στον αρμόδιο αποθηκάριο Χαράλαμπο Μπαμπάτσικο. Τα υλικά δε δυναμίτες και καψύλια είναι ασύδοτα μέσα στις γαλαρίες. Εάν θέλατε μπορώ να σας φέρνω κάθε μήνα 30-40 καψύλια και άφθονο υλικό σε μασούρια, χωρίς να αναφέρουν το έλλειμμά τους και χωρίς να το αντιληφθούν οι αρμόδιοι». Ο αντισυνταγματάρχης εντυπωσιάζεται και δίνει γραπτές οδηγίες (13/10):

Γραπτές οδηγίες του συνταγματάρχη Σοϊμοίρη
ΕΛΙΑ

«Είναι ανάγκη να εξακριβώσης ποίοι τα κλέβουν τα εκρηκτικά και τι τα κάνουν. Ακόμη, πού τα φυλάνε. Περιμένω». Κι αυτή η πληροφορία θα σχετικοποιηθεί όμως σε μεταγενέστερη έκθεση του χαφιέ (24/10/1959): «Εγινε και 2ο μέτρημα στα υλικά και λείπουν 650 καψύλια, οι δε δυναμίτες ενώ στο πρώτο μέτρημα είχαν έλλειψη όπως είχε πει ο Πίνδαρος Βλάσης περίπου 150 κιλά, τώρα έχουν περίσσευμα, μόνο καψύλια τους λείπουν;». Ελλείψει στοιχείων για παράνομες ενέργειες, η δουλειά του λαγωνικού θα επικεντρωθεί έτσι στην αλίευση ανούσιων μικρολεπτομερειών για τις νόμιμες δραστηριότητες του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης μεταξύ των στελεχών του εργασιακού του χώρου. Χαρακτηριστικό δείγμα, από την έκθεση της 15/10/1959: «Το τεύχος Σχέδιον της ΕΔΑ το βρήκα στο συρτάρι του γραφείου στις 6½ π.μ. και αφού του έβαλα σημάδι το ξαναάφησα στο ίδιο μέρος, μόνο που παρακολουθούσα αυτούς που έμπαιναν και έβγαιναν στο γραφείο. Μέχρι τις 11.15 ήταν απείραχτο. Στις 11½ μπήκε στο γραφείο ο μηχανικός του έργου Π.Σ. και ο Πέτ[ρος] Φιλήν[τας]. Αυτοί κάθησαν στο γραφείο, που είναι και αποθήκη συνάμα, περίπου 1 ώρα. Οταν βγήκαν, έλλειπε το τεύχος». Παρά τη φαιδρότητά τους, στοιχεία όπως τα παραπάνω καταγράφονταν πάντως συστηματικά από τον διοικητή της Χωροφυλακής σε δικά του χειρόγραφα σημειώματα. Εκτός από πολιτικολογίες, οι εκθέσεις του καταδότη φωτίζουν ενίοτε και πτυχές των συνθηκών εργασίας στο ορυχείο: «Για το ατύχημα που εσυνέβη χθες και περί ώραν 1 ασφαλώς θα εμάθατε. Ο ενωμοτάρχης ήλθε στις 5 στο χωριό για ανακρίσεις. Εν τω μεταξύ ο επιστάτης Αντώνιος Μάλιαρης είχε πετάξει τον τενεκέ που ετοίμαζαν με τον παθόντα για να σκάσουν τα καψούλια. Μετά δε πήγε και βρήκε ένα ένα τα κορίτσια που δούλευαν την ώρα εκείνη και τους μιλούσε ιδιαιτέρως. Τι τους έλεγε δεν μπόρεσα ακόμη να μάθω» (15/10/1959). Από το αντίστοιχο σημείωμα του Σοϊμοίρη πληροφορούμαστε ότι στο ατύχημα έχασε «όλο το χέρι» του ένας 28χρονος εργάτης. Η επικοινωνία του Απόστολου Σ. με την Ασφάλεια γινόταν με μικρά σημειώματα που άφηνε σε προκαθορισμένο υπαίθριο σημείο, απ’ όπου τα παραλάμβανε ο τοπικός αστυνόμος. Για έκτακτες πάλι περιστάσεις, γράφει στις 15/10 στον Σοϊμοίρη, «μπορείτε να με πάρετε στο τηλέφωνο ως Θείος μου».

Mπιλιετάκι του ηλεκτρολόγου Απόστολου Σ. προς τον συνταγματάρχη Σοϊμοίρη
Mπιλιετάκι του ηλεκτρολόγου Απόστολου Σ. προς τον συνταγματάρχη Σοϊμοίρη | ΕΛΙΑ

Παρά την ειρωνεία του πράγματος, αξιοσημείωτες είναι, τέλος, οι προειδοποιήσεις του χαφιέ (ως ενεργού ΕΔΑΐτη) από συναδέλφους του για τις κινήσεις της Ασφάλειας. Προειδοποιήσεις που ο ίδιος σπεύδει μεν να καρφώσει στον διοικητή, πιστοποιούν όμως τους πρωτογενείς δεσμούς αλληλεγγύης των εργατών απέναντι στην ασφυκτική κρατική επιτήρηση: «Να πείτε στον Αστυνόμο ότι κάθε ενέργειά του την μαθαίνω από τα πρόσωπα που εκείνος νομίζει πως είναι της εμπιστοσύνης του. Την Παρασκευήν και περί ώραν 2½ γύριζα από την δουλειά μαζί με τον Γιάννη Βοριά και με ένα άλλο παιδί, στα γραφεία της εταιρείας ήτο ο Αστυνόμος και μόλις μας είδε ρώτησε τον Βλάση Πίνδαρο πώς ονομαζόμεθα και μας έγραψε σε ένα χαρτί. Αυτό το έμαθα ύστερα από 5 λεπτά που πήγα στο σπίτι μου. Μετά ρώτησε μία κοπέλα που εργάζεται στο έργο, εάν είδε την κούρσα με τους Βουλευτάς και με ποιον μίλησαν αυτοί». Ακολουθεί γνωστοποίηση στον προϊστάμενο του ονόματος «της δεσποινίδος» του χωριού με την οποία «τα έχει ο αστυνόμος» (24/10/1959).

Το συνέδριο από τα μέσα

Το πρώτο συνέδριο της ΕΔΑ στην πρώτη σελίδα του κομματικού οργάνου (29/11/1959)
Το πρώτο συνέδριο της ΕΔΑ στην πρώτη σελίδα του κομματικού οργάνου (29/11/1959) | 

Αποκορύφωμα των καταλοίπων του καταδότη στο Αρχείο Σοϊμοίρη αποτελούν οι λεπτομερείς εκθέσεις του για την προσυνεδριακή πανευβοϊκή συνδιάσκεψη της 1/11/1959 στη Χαλκίδα και την παρακολούθηση του Α’ Πανελλαδικού συνεδρίου της ΕΔΑ στην Αθήνα (28/11-2/12/1959). Στην προσυνεδριακή, ο Απόστολος Σ. μετείχε «ως αντιπρόσωπος των Μεταλλείων Β. Ευβοίας». Αναφερόμενος στη δική του προσυνεδριακή τοποθέτηση, επικεντρώνεται στις πληροφορίες που προσπάθησε ν’ αλιεύσει:

Τυπική έκθεση του ηλεκτρολόγου Απόστολου Σ. για τα τεκταινόμενα στο λιγνιτωρυχείο
Τυπική έκθεση του ηλεκτρολόγου Απόστολου Σ. για τα τεκταινόμενα στο λιγνιτωρυχείο | ΕΛΙΑ

«Εγύρεψα να μου πουν τι ελέχθη μεταξύ των 2 Βουλ[ευτών της ΕΔΑ] και του Μηχανικού Παύλου και Πέτρου. Μου είπαν πως έμειναν ευχαριστημένοι από την συνάντηση αυτή και πως τους υποσχέθηκαν πως γρήγορα θα επιλυθούν τα ζητήματα των εργατών. Μετά τους ρώτησα διατί δεν παρουσιάσθηκαν στους εργάτες και εάν έχουν μεταβεί σε άλλα μεταλλεία. Και ποίες οι ενέργειές τους. […] Μου είπαν πως πρέπει να κάνω αναφορές για καθετί που συμβαίνει εδώ αντεργατικό και αν εξασκείται βία στους εργάτας». Η αναφορά κλείνει με παράθεση των αποτελεσμάτων της ψηφοφορίας για τη νέα Ν.Ε. και τους αντιπροσώπους στο συνέδριο. Στο συνέδριο ο χαφιές μετείχε ως «παρατηρητής» –εκκολαπτόμενο, μ’ άλλα λόγια, στέλεχος της τοπικής οργάνωσης. Παρόλο που η ιδιότητά του αυτή του επέτρεπε κανονικά να παρακολουθήσει μόνο τις πανηγυρικές εργασίες της πρώτης μέρας, με παρέμβαση του βουλευτή Νότη Καπνίση η ισχύς της κάρτας του επεκτάθηκε για τις επόμενες μέρες. Η τετρασέλιδη έκθεσή του καταγράφει δυο ειδών πληροφορίες. Από τη μια, επουσιώδεις λεπτομέρειες της διαμονής του στην Αθήνα (τι έφαγε λ.χ. καθένας από την παρέα του, όταν τους έκανε το τραπέζι σε μια ταβέρνα ο Καπνίσης)· από την άλλη, σκιαγράφηση κάθε ομιλίας αντιπροσώπου της Εύβοιας στο συνέδριο. Οπως διαπιστώνουμε από τη διασταύρωση με το πρωτότυπο της τοποθέτησης του Νίκου Αρβανίτη, που εντοπίσαμε στο Αρχείο της ΕΔΑ (φ.4/εγγρ.87), ο «παρατηρητής» αναπαρήγαγε κυρίως όσα στοιχεία των ομιλιών του έκαναν μεγαλύτερη εντύπωση, επιφυλασσόμενος να μεταφέρει προφορικά στον Σοϊμοίρη ό,τι ειπώθηκε εκεί για τον ίδιο και την αστυνομική καταστολή.

Φωτογραφία γραπτής προσυνεδριακής τοποθέτησης που ο καταδότης παρέδωσε στην Ασφάλεια Φωτογραφία γραπτής προσυνεδριακής τοποθέτησης που ο καταδότης παρέδωσε στην Ασφάλεια | ΕΛΙΑ

Οι διώξεις

Στιγμιότυπο από δημόσια τελετή στη Χαλκίδα του 1959-60Στιγμιότυπο από δημόσια τελετή στη Χαλκίδα του 1959-60 | 

Τα αρχειακά ίχνη και τούτου του χαφιέ χάνονται μετά το συνέδριο. Σχεδόν συνθηματικές, οι τελευταίες σχετικές σημειώσεις του Σοϊμοίρη που διασώθηκαν έχουν γραφτεί στις αρχές Ιανουαρίου 1960. Κατά τη φιλελευθεροποίηση του 1964-65, στο αρχείο της Ν.Ε. Εύβοιας της ΕΔΑ σημειώνεται η ύπαρξη μιας μεμονωμένης «επαφής» (όχι κομματικού μέλους) στο χωριό Πάλιουρα· σε αντίθεση με τη Νέα Λάμψακο, όπου λειτουργεί εικοσαμελής «πυρήνας». Το όνομα του Απόστολου Σ. απουσιάζει επίσης από τη λίστα μελών της Ν.Ε. κι αντιπροσώπων στο 2ο συνέδριο της ΕΔΑ, το 1962. Οι εκθέσεις του, όπως κι εκείνες του «λ-1», θα μπορούσαν ίσως ν’ αντιμετωπιστούν σκωπτικά, αν δεν αποτελούσαν ψηφίδες ενός μηχανισμού, η δράση του οποίου βάραινε ασφυκτικά πάνω στις ζωές των ανθρώπων –όσων, ιδίως, εμπλέκονταν στο εργατικό και αριστερό κίνημα. Στοχοποιημένος στα μέσα Σεπτεμβρίου από τον «λ-1» σαν «καθοδηγητής» της Ν. Λαμψάκου, ο τσαγκάρης Κώστας Σπανόπουλος εκτοπίστηκε π.χ. αμέσως στον Αη Στράτη, όπως πληροφορούμαστε από σχετική διαμαρτυρία της ΕΔΑ (7/10/1959). «Μετά την επιστροφή του από την εξορία βρήκε άσχημη κατάσταση», διαβάζουμε στη στενογραφημένη τοποθέτησή του σε μεταγενέστερη σύσκεψη της Ν.Ε. Εύβοιας (21/1/1962), δίπλα στη λακωνική επισήμανση: «Η κοινότ[ητα] Λαμψ[άκου] όργανο του Σοϊμ[οίρη]». Ακόμη μαζικότερο πογκρόμ ακολούθησε το συνέδριο του Νοεμβρίου. Σύμφωνα με έκθεση της νομαρχιακής, συνταγμένη στις αρχές του 1962, η προσπάθεια «ανασύνταξης και δραστηριοποίησης» της ΕΔΑ στην Εύβοια μετά το συνέδριο του 1959 «ανακόπηκε με τη σύλληψη και εκτόπιση των πιο δραστήριων μελών της ΝΕ (Ποζίδη, Ενωτιάδη, Αρβανίτη, Φωτιάδη, Παϊραμίδη) που και σήμερα ακόμη εξακολουθούν να βρίσκονται στην εξορία. Ετσι η οργάνωση βρέθηκε ουσιαστικά αποκεφαλισμένη, […] αποκομμένη από τη βάση και από τα προβλήματα του Ευβοϊκού λαού, [και] δε μπόρεσε να κινητοποιήσει τις λαϊκές δυνάμεις που επηρεάζουμε σαν κόμμα». Με τα σημειώματά του προς τον «κύριο Διοικητή», ο Απόστολος Σ. είχε βάλει το δικό του χεράκι σ’ αυτή την εξέλιξη.

Χαφιές με πιστοποιητικό

Εγγραφα του Τμήματος Ασφαλείας Χαλκίδος της διετίας 1952-1953 ΕΛΙΑ

Η δραστηριότητα ενός χαφιέ εμπεριέχει ευνόητα επαγγελματικά ρίσκα. Κινδυνεύει όχι μόνο να γίνει αντιληπτός από τους «συντρόφους» του και να εισπράξει τις συνέπειες της αγανάκτησής τους, αλλά και να πέσει κατά λάθος θύμα των διωκτικών μηχανισμών, προέκταση των οποίων αποτελεί. Για την αποφυγή τέτοιων «παράπλευρων» απωλειών, οι τελευταίοι φρόντιζαν να εφοδιάζουν τους ανθρώπους τους με τα δέοντα πιστοποιητικά. Το διαπιστώνουμε από τρία τέτοια έγγραφα που το Τμήμα Ασφαλείας Χαλκίδος εξέδωσε τη διετία 1952-1953 στο όνομα του ίδιου προσώπου. Τα πρωτότυπά τους εντοπίστηκαν, όπως και τα υπόλοιπα τεκμήρια του σημερινού μας αφιερώματος, στο προσωπικό αρχείο του μετέπειτα διοικητή Χωροφυλακής Ευβοίας, Δημητρίου Σοϊμοίρη (φ. 17 & 26). Το πρώτο πιστοποιητικό, ένα χειρόγραφο «υπηρεσιακό σημείωμα», φέρει ημερομηνία 1/11/1952, βεβαιώνει πως ο Δημήτριος Θ. «τυγχάνει πράκτωρ μας και τη εγκρίσει και συστάσει μας μετέχει της Κομμουνιστικής Οργανώσεως Χαλκίδος» και απευθύνει τις απαραίτητες παρακλήσεις, εντολές και συστάσεις για την αποφυγή ατυχήματος προς οποιαδήποτε κατεύθυνση:

 «Παρακαλούνται άπασαι αι αστυν[ομικαί] Αρχαί όπως του παρέχουν κάθε νόμιμον συνδρομήν και εξυπηρέτησιν».
 «Η επαλήθευσις του παρόντος να διαπιστούται διά του δελτίου ταυτότητός του».
 «Απαγορεύεται η επίδειξις του παρόντος ειμή οσάκις πρόκειται περί υπηρεσιακής ανάγκης ή προς απόδειξιν της ιδιότητός του και μόνον εις τας αρχάς, τυγχάνει δε απολύτως προσωπικόν και άκρως απόρρητον».
 «Το παρόν ισχύει επί δίμηνον από σήμερον».

Η τελευταία πρόβλεψη εξηγεί ίσως τη μεταγενέστερη έκδοση του δεύτερου, επισημότερου εγγράφου: μιας δακτυλογραφημένης «βεβαιώσεως» με ημερομηνία 24/11/1953, όπου ο διοικητής της Ασφάλειας Χαλκίδας, μοίραρχος Αθανάσιος Παπαϊωάννου, δηλώνει πως ο Δ.Θ. «παρέχει τη υπηρεσία μου προθύμως πληροφορίας Κομμουνιστικής φύσεως και γενικώς προσέφερε και προσφέρει πολύτιμον Εθνικήν υπηρεσίαν». Ολα αυτά, υπενθυμίζουμε, λίγους μήνες μετά την εκτέλεση Μπελογιάννη κι ένα χρόνο πριν από εκείνη του Πλουμπίδη. Σε μια εποχή που ο Α.Ν. 509/47 εφαρμοζόταν δρακόντεια και η ιδιότητα του ενεργού κομμουνιστή συνεπαγόταν στην καλύτερη περίπτωση την επιβολή πολυετούς κάθειρξης. Το τρίτο πιστοποιητικό εκδόθηκε στο μεσοδιάστημα των άλλων δύο (22/5/1953) και φροντίζει για την τακτοποίηση των θεσμικών εκκρεμοτήτων όσον αφορά την υπηρεσιακή πιστοποίηση των φρονημάτων του χαφιέ –αναγκαία προϋπόθεση, βάσει της ισχύουσας τότε νομοθεσίας, για την άσκηση των δικαιωμάτων του ως Ελληνα πολίτη: «Ο υπογεγραμμένος μοίραρχος Ανευλαβής Σταύρος, διοικητής του Τμήματος Ασφαλείας Χαλκίδος βεβαιώ ότι ο Δ.Κ.Θ., κάτ[οικος] Χαλκίδος, φερόμενος ως κομμουνιστής, υπήρξεν πράκτωρ της υπηρεσίας μου από τον μήνα Μάιον 1951 μέχρι τον μήνα Μάιον του έτους 1953, προσφέρας ανεκτιμήτους εθνικάς υπηρεσίας και ενημερώνων την υπηρεσίαν μου επί πάσης κομμουνιστικής κινήσεως ολοκλήρου του Νομού Ευβοίας και γενικώτερον. Ούτος δέον να θεωρήται δεδοκιμασμένος εθνικόφρων». Πηγή: www.efsyn.gr