Ετήσιο Αρχείο:2013

Θεωρούμε απαραίτητο να μοιραστούμε κάποια συμπεράσματα απο την εισβολή των φασιστών στον Αγιο Κωνσταντίνο.
1) Η Χρυσή Αυγή είναι ξένο σώμα και στον Αγιο και στην πόλη του Αγρινίου. Κανείς κάτοικος της ιστορικής συνοικίας της προσφυγιάς και της αντίστασης δεν μετείχε στο ακροδεξιό μπουλούκι. Ο κόσμος παρακολουθούσε παγωμένος και αμέτοχος. Κάποιοι γιούχαραν απο τα μπαλκόνια ,κάποιοι Συριζαίοι απο το δρόμο. Αντιφασιστική συγκέντρωση είχε ηδη ακυρώσει το κάλεσμα των φασιστών στη Δημάδη. Τα εκλογικά αποτελέσματα και τα κανάλια δεν σημαίνουν οτι η παρακρατική συμμορία εχει κοινωνικοποιήσει τη δράση της. Είναι απολύτως εφικτή η κοινωνική-πολιτική-φυσική συντριβή της Χρυσής Αυγής, αρκεί να κινητοποιηθούν οι εφεδρείες του μετώπου της αριστεράς. Δεν σημαίνει βέβαια οτι αυτά τα μεγέθη δεν μπορεί να αλλάξουν αν δεν πάρουμε τα μέτρα μας.
2) Οι αρχές διεκπεραίωσαν πειθήνια το αίτημα της φασιστοομάδας. Κάποιοι ένστολοι προκαλούσαν παροτρύνοντας φίλους και συγγενείς να πάρουν τη φασιστοδωρεά. Ο δε Δήμος Αγρινίου υποτίθεται οτι δεν έδωσε άδεια στη Χρυσή Αυγή για τη χρήση του δημόσιου χώρου. Παρόλα αυτά ,τροχονόμοι, δημοτικοί υπαλληλοι, αστυνομία συνεργάστηκαν άψογα με τους ναζήδες. Η πολιτική ευθύνη είναι και υπαρκτή και τεράστια για τους Μνημονιακούς τοπάρχες μας. Βάζουν τη βία στην πόλη του Αγρινίου, επιτρέποντας σε μια ναζιστική συμμορία να περιφέρεται κραδαίνοντας παλούκια και φωναζοντας ρυθμικά «αίμα,αίμα». Τι θα μας πούν,ότι είναι νόμιμο πολιτικό κόμμα; Παντού αστυνομία και κυβέρνηση παίρνουν θέση υποστηρίζοντας και καλύπτοντας τη δράση και τη διείσδυση της Χρυσής Αυγής. Η απροκάλυπτη βία εναντίον αντιφασιστών (βασανιστήρια στη ΓΑΔΑ σε αντιφασίστες-συλλήψεις και κρατική βία στο Βόλο) συνοδεύεται απο την πολιτική προώθηση των φασιστών. Όλο και περισσότερος κόσμος αντιλαμβάνεται τη Χρυσή Αυγή σαν τμήμα της κρατικής καταστολής των αγώνων ενάντια στη φτώχεια και τα Μνημονια. Αναπτύσσεται ταυτόχρονα ένας αυθόρμητος αντιφασισμός παρόλη τη σχετική αδράνεια των επιτελείων της μαζικής αριστεράς. Συγκροτούνται αντισυγκεντρώσεις ,αντιφασιστικές πρωτοβουλίες, συλλογικότητες. Η ανάπτυξη των φασιστών δημιουργεί περιβάλλον εχθρικό προς την αριστερά, τα συνδικάτα,τις συλλογικότητες της αντίστασης και κάποιος κόσμος το αντιλαμβάνεται. Είναι κρισιμότατο η αριστερά να αναβαθμίσει τις αντιφασιστικές της προτεραιότητες το συντομότερο δυνατόν.
3) Και στο Αγρίνιο όπως και αλλού,βρισκόμαστε πλεόν όλο και συχνότερα αντιμέτωποι με την ανάγκη μαζικής αντιφασιστικής κινητοποίησης. Η τελευταια φασιστική «φιλανθρωπία»-κήρυγμα μίσους, με την αιμοδοσία στο νοσοκομείο Αγρινίου, κατέδειξε χαμηλά αντανακλαστικά και πολιτική αδυναμία. Συνολικά στη συγκυρία, η ανάπτυξη του φασιστικού βραχίονα βάζει στην αριστερά νέα καθήκοντα στα οποία και πρέπει να ανταποκριθούμε. Ο σεκταρισμος  στο θέμα του φασισμού είναι ο χειρότερος οδηγός. Η ίδια η φύση του φασιστικού κινήματος επιβάλλει την ενότητα στη δράση όλων των εργατικών-λαικών κομμάτων και ρευμάτων. Προφανώς δεν εννούμε τον γιαλαντζί αντιφασισμό του Μπέννυ που διόρισε υπουργούς τους Βορίδη-Γεωργιαδη. Θεωρούμε  όμως απαραίτητο το ενιαίο εργατικό μέτωπο σαν προυπόθεση αποτελεσματικής αντιφασιστικής δράσης.»Βαδίζουμε χώρια, χτυπάμε μαζί». Αυτο πρέπει να είναι οδηγός στη δράση των διαφορετικών δυνάμεων της αριστεράς και των αντιεξουσιαστών.

Άμεσα πρέπει να συγκροτηθεί ενωτική αντιφασιστική επιτροπή σαν πεδίο συνεργασιας όλων των αντιφασιστών. Να συστηματικοποιηθεί σε μόνιμη βάση η κοινή δράση των αντιφασιστών με  βάση συμφωνίας να αποτραπεί η εισβολή των φασιστών-να ακυρωθεί η δυνατότητα τους στην ανοικτή προπαγάνδα μίσους και βίας,να στερέψουμε τη δεξαμενή στρατολογιών των φασιστών. Είναι αδιανοητο να επικαλούμαστε στρατηγικες διαφορές ωστε να αποφεύγουμε τα άμεσα αντιφασιστικά καθήκοντα. Ιδίως οταν εχει αποδειχτει στην πραξη η αδυναμία των μεμονωμένων οργανώσεων, κομμάτων, χώρων να προβάλλουν αντίδραση ικανής μαζικότητας και  κοινωνικής βαρύτητας. Μόνιμη ενωτική αντιφασιστική συσπείρωση με κύριο στόχο τη μαζικότερη δυνατή κινητοποίηση των εργαζόμενων, της αριστεράς, της νεολαίας ενάντια στη φασιστική απειλή.

Η απο τα πάνω συννενόηση των χώρων της αριστεράς όσο απαραίτητη και αν είναι δεν αρκεί στο βαθμό που δεν συνοδεύεται απο την απο τα κάτω συσπείρωση και δράση. Κάθε παράταξη σε χώρους δουλειάς και σπουδών, κάθε δημοτική παράταξη, πολιτική συσπείρωση, πρέπει να εντάξει τον αντιφασισμό στην αντζέντα του. Η ενότητα και η μαζικότητα των δράσεων δεν θα μας χαριστεί, πρέπει να την επιβάλλουν οι αντιφασίστες αγωνιστές με τη δική τους δράση, στα συνδικάτα και στα κόμματα της αριστεράς. Πρέπει με επίμονο τρόπο να συνδέουμε τη μνημονιακή επίθεση με τη δράση των φασιστών, να καταδεικνύουμε τους δεσμους των φασιστών με τις επιλογές του κεφαλαίου και των δανειστών. Η πάλη ενάντια στη φτώχεια είναι και πάλη ενάντια στο φασιστικό καρκίνωμα.

Η αντιφασιστική πάλη δεν πρέπει να εκλαμβάνεται αποκλειστικά σαν αμυντική πρακτική. Η επιλογή του καθεστωτος να στηρίξει τους φασίστες είναι οργανικό τμήμα της νεοφιλελεύθερης επιθεσης. Η μαζική αντιμετώπιση τους, η πολιτική και οργανωτική ήττα των φασιστών μπορεί να αντιστρέψει τον συνολικότερο πολιτικό συσχετισμό, να ξαναδώσει αυτοπεποίθηση και ισχύ στο εργατικό, αριστερό στρατόπεδο. Η αντιφασιστική πάλη μπορεί να αποδειχτεί «ο αδύναμος κρίκος»της μνημονιακής επίθεσης. Απο την αντιμετωπιση των μαχαιροβγαλτών της χρυσής αυγής, μπορεί να αρχίσει να ξετυλίγεται το κουβάρι της ανατροπής της επίθεσης που δεχόμαστε στο εισόδημα και τα δικαιώματα. Ωστε του χρόνου,να κάνουμε πρωτοχρονια χωρίς φασίστες, μνημόνια, καταστολή. Χωρίς γραφεία της χρυσής αυγής ούτε στο Αγρίνιο, ούτε πουθενά.
ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΜΑΖΙ
ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ
Κινηση «Απελάστε το Ρατσισμό» Αγρίνιου.

του Γιάννη Γκλαρνέτατζη

Στις 30.12.1948 αποφυλακίζεται από τις φυλακές Καλλιθέας ο δωσίλογος αρχηγός τους Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος Μακεδονίας-Θράκης Γρηγόριος Παζιώνης,[1] ένας από τους πολλούς συνεργάτες των Ναζί που είχαν πέσει στα «μαλακά» κατά τις σχετικές δίκες που έγιναν στη διάρκεια του Εμφύλιου

Γεννημένος στο Μελένικο το 1887, ο Παζιώνης εγκαταστάθηκε στη Δράμα μετά τη Συνθήκη του Βουκουρεστίου το 1913. Στα χρόνια της βουλγαρικής κατοχής της πόλης στη διάρκεια του Α΄ Παγκόσμιου πολέμου βρέθηκε όμηρος σε τάγματα εργασίας (1916-1918).[2] Μετά την επιστροφή του ασχολήθηκε αρχικά με το εμπόριο αλλά πολύ σύντομα στράφηκε και στην πολιτική. Στις πρώτες δημοτικές εκλογές στις Νέες Χώρες το 1925 είναι υποψήφιος δήμαρχος Δράμας, με την υποστήριξη μάλιστα της Δημοκρατικής Ενώσεως (του κόμματος δηλ. του Αλ. Παπαναστασίου), όπως μαθαίνουμε από ένα εγκωμιαστικό ρεπορτάζ των «Μακεδονικών Νέων». Σ’ αυτό παρουσιάζονται το «υπέροχο πρόγραμμα» και «μία θαυμασία αγόρευσίς του», όπως διατυμπανίζονται στο πρωτοσέλιδο της εφημερίδας, που τότε υποστήριζε τον δικτάτορα Πάγκαλο. Στην ομιλία του ο Παζιώνης εμφανίζει ένα φιλολαϊκό προφίλ υποσχόμενος ότι «δια την εκτέλεσιν όλων των Δημοτικών έργων θέλομεν φροντίση και εξασφαλίση την εργασίαν των συμπολιτών μας προς επούλωσιν της πληγής της αεργίας και θα φανώμεν πάντοτε αρρωγοί των πενομένων λαϊκών και εργατικών τάξεων κατά περιόδους οικονομικής κρίσεως και αεργίας». Και το ρεπορτάζ καταλήγει με τη διαπίστωση ότι «ήδη η κίνησις η οποία γίνεται πέριξ του εκλεκτού αυτού υποψηφίου παρουσιάζει ως βεβαίαν την επιτυχίαν αυτού και της Δημοκρατικής Ενώσεως της οποίας επίλεκτον μέλος είναι».[3]

Ένα ρεπορτάζ για την έλλειψη τζαμιού στην Αθήνα έκανε το BBC. Στην Αθήνα ζουν πάνω από 300.000 Μουσουλμάνοι οι οποίοι «προσεύχονται παράνομα σε πρόχειρες εγκαταστάσεις». Η Αθήνα είναι η μοναδική πρωτεύουσα της Ευρώπης χωρίς τζαμί. Το BBC συγκεντρώνει απόψεις από διαφορετικούς ανθρώπους για το θέμα. Ο πρόεδρος της ελληνοπακιστανικής κοινότητας λέει: «Η Ελλάδα γέννησε τη δημοκρατία, τον πολιτισμό και τον σεβασμό στην θρησκεία, αλλά δεν σέβεται τους Μουσουλμάνους καθώς δεν μας παρέχουν ένα κανονικό τζαμί». Ένα άλλο μέλος της κοινότητας λέει ότι αισθάνεται αποξενωμένος στην Αθήνα εξαιτίας της έλλειψης τζαμιού. Το Βρετανικό δίκτυο κάνει αναφορά στον τεράστιο εγκαταλελειμμένο χώρο όπου συγκεντρώνονται οι Μουσουλμάνοι της Αθήνας. Υπάρχει πιθανότητα να ανεγερθεί στο χώρο αυτό ένα τζαμί αλλά συνήθως τα σχέδια της κυβέρνησης ναυαγούν. Δηλώσεις στο BBC κάνει και ο Μητροπολίτης Σεραφείμ: «Η Ελλάδα υπέστη πέντε αιώνες ισλαμικής τυραννίας υπό τον τουρκικό ζυγό και η ανέγερση τζαμιού θα προσβάλει τους όσους μας ελευθέρωσαν». Ενώ αναφέρει ότι οι περισσότεροι Μουσουλμάνοι έχουν έρθει στην χώρα μας παράνομα και στόχος τους είναι να ισλαμοποιήσουν όσο περισσότερο κόσμο μπορούν. «Δεν είμαστε πολυπολιτισμική χώρα. Είμαστε ένα ελληνικό έθνος και όλα τα υπόλοιπα αποτελούν εφεύρεση του σιωνισμού». Προσπαθούν να μας διαφθείρουν» λέει στον δημοσιογράφο του Βρετανικού καναλιού. Αναφορά γίνεται και στα χτυπήματα της Χρυσής Αυγής στους χώρους όπου προσεύχονται παράνομα οι Μουσουλμάνοι της Αθήνας. Οι πολίτες που ρωτούνται στο δρόμο για το θέμα έχουν διαφορετικές απόψεις. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι πρέπει να γίνει το τζαμί διότι αυτό αρμόζει σε μια Ευρωπαϊκή πρωτεύουσα. Έκπληξη προκαλεί η άποψη ενός μαθητή: « Είμαστε μια χριστιανική χώρα. Αν θέλουν τζαμί ας γυρίσουν πίσω στις δικές τους». Πηγή: www.lifo.gr