Η ΑΠΟΨΗ ΜΑΣ/ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

730% λέει πιστεύει ήταν καλύτερα τα πράγματα κατά τη διάρκεια της χούντας και όλους μας έχει πιάσει μαύρη απελπισία.

Ας εχουμε υπόψη μας τα εξής:
1)Καταρχήν έτσι όπως ειναι τα πράγματα, αν υπήρχε ερώτημα «στην τουρκοκρατία ήταν καλύτερα», το 70% θα απαντούσε «ναι».
2)Οι νέοι δεν έχουν γνωρίσει χούντα. Πόσο χειρότερα θα μπορούσε να είναι (λενε) από 300 ευρώ μισθο και 60% ανεργία;
3) Υπάρχει ο αστικός μηχανισμός (εκκλησια,στρατός, αστυνομία, δικαιοσύνη, πανεπιστημια, ΜΜΕ κλπ) που ενορχηστρώνει τη συλλογική αμνησία, ωραιοποιεί τη χούντα, που φορτώνει την κρίση «στα λαμόγια της μεταπολίτευσης», ενώ στους ίδιους αστικούς μηχανισμούς σήμερα βρίσκονται πρώην χουντικοί και οι γόνοι τους. Τέτοιες περιπτώσεις είναι οι Φαήλοι και οι Μουρούτηδες.
4) Είναι βασικό να κατανοούμε την εποχή της τότε χουντας.Η χούντα πήρε τον ελληνικό καπιταλισμό σε επίπεδα ρεκόρ και τον βύθισε στα τάρταρα.Δεν είχε να κάνει σαφώς με τη χουντα (κυριως) αλλα με τη φάση του διεθνούς καπιταλισμού, ο οποίος μέχρι το 1970 κάλπαζε (πάνω στα ερείπια και στα πτωματα του Β’ ΠΠ) και από κει και πέρα ήρθε η πρώτη διεθνής πετρελαϊκή κρίση και ξεκίνησε η ύφεση, η οποία διατηρείται μέχρι και σήμερα με επιδεινώμενους ρυθμούς.Είναι βέβαιο ότι στη χούντα δεν υπήρχε πχ 60% ανεργία νέων, γιατί ο καπιταλισμος διεθνώς πετούσε. Αλλο τόσο ισχύει όμως ότι το βιοτικό επίπεδο του λαού έπεσε, τα ταμεία λεηλατήθηκαν, τεραστια δωρα δόθηκαν σε εφοπλιστες, βιομήχανους, τραπεζίτες και ενα μεγάλο ποσοστό του λαού κυνηγήθηκε, βασανιστηκε, δολοφονήθηκε, παρακολουθιόταν απο ασφάλεια και χαφιέδες.

skouries-1024x706Αναδημοσιεύουμε το εύστοχο άρθρο του Γιάννη Παππά, από τον διαδικτυακό τόπο «Εχθρός του Μαλάκα», αναφορικά με τη στάση και αλλαγή πλεύσης της Χ.Α. για το ζήτημα των «Σκουριών». http://exthrostoumalaka.blogspot.gr/2013/04/blog-post_13.html

Προχτές το γραφείο τύπου της Χρυσής Αυγής έβγαλε την εξής σύντομη ανακοίνωση: «Η συγκυβέρνηση της προδοσίας δημιούργησε αληθινό εμφύλιο πόλεμο στην Ιερισσό. Το ξεπούλημα του ελληνικού χρυσού σε ξένους και στον όμιλο Μπόμπολα να πάψει τώρα, προτού θρηνήσουμε θύματα.»

Τον περασμένο μήνα ήταν οι ίδιοι που υποδέ- χονταν στα γραφεία τους εκπροσώπους των ερ- γαζομένων στην εταιρεία Ελληνικός Χρυσός και τους εξέφραζαν την απόλυτη στήριξή τους. Εκεί οι εν λόγω εργαζόμενοι παρουσίασαν τον εαυτό τους ως θύματα κατατρομοκράτησης από γνωστούς αριστερούς κύκλους και φυσικά οι χρυσαυγίτες έσπευσαν να τους αγκαλιάσουν κλίνοντας παράλληλα το μάτι στα αφεντικά τους. Τι διάολο πιστεύουν τελικά;

mihaloliakos_mpakogianni

Δεν μας κάνει εντύπωση η αγάπη που επιδεικνύει η Νέα Δημοκρατία προς την αδελφή παράταξη της Χρυσής Αυγής και εκδηλώνεται σε κάθε ευκαιρία

Συνάντηση με το εργοδοτικό σωματείο της «Ελληνικός Χρυσός ΑΕ» της Χαλκιδικής είχαν τις προάλλες νεοναζί βουλευτές. Αφού συναντήθηκαν, η Χρυσή Αυγή εξέδωσε ανακοίνωση που γράφει: «η εξόρυξη χρυσού στην Χαλκιδική είναι μια πολύ σημαντική δραστηριότητα, η οποία δίνει εργασία σε χιλιάδες οικογένειες του νομού, δραστηριότητα που δεν πρέπει να παύσει». Έτσι οι φασίστες, που είχαν τον τελευταίο καιρό ένα πρόβλημα με τον ηρωικό αγώνα των κατοίκων της Ιερισσού που αντιδρούν δυναμικά, πήραν ξεκάθαρα θέση με τα συμφέροντα της «Ελληνικός Χρυσός». Λίγο παλιότερα, επιχειρώντας να κερδοσκοπήσουν πολιτικά στον αγώνα των κατοίκων της Ιερισσού, είχαν αναγκαστεί να εκδώσουν άλλη ανακοίνωση, ανακαλύπτοντας τον «αγώνα των κατοίκων για δίκαιη αναδιανομή του εθνικού μας πλούτου και απαλλαγή από τα δεσμά των τοκογλύφων»!

Δηλαδή… άρατα θέματα, την ώρα που οι κάτοικοι έχουν δηλώσει σε όλους τους τόνους πως αντιδρούν στη βιβλική περιβαλλοντική καταστροφή της περιοχής από τα μεταλλεία που θα ερημώσουν μια απέραντη δασική έκταση με ανυπολόγιστες καταστροφές σε αέρα, έδαφος και υπέδαφος, λόγω της χημικής επεξεργασίας του μεταλλεύματος. Προφανώς για τη Χρυσή Αυγή αυτό που μετράει δεν είναι αν θα εξαφανιστούν δάση, αν θα καταστραφούν χωριά και θα εκδιωχθούν οι κάτοικοι από τα σπίτια τους λόγω της περιβαλλοντικής καταστροφής, αλλά εάν τα κέρδη από την κατεστραμμένη Χαλκιδική θα τα αποκομίζουν ξένοι ή Έλληνες επιχειρηματίες. Βεβαίως μέχρι να τα πάρουν οι «δικοί μας» τα μεταλλεία ας καταστρέφεται η Χαλκιδική από τη σύμπραξη Καναδών-Μπόμπολα, αφού «η επένδυση δεν πρέπει να παύσει»…

τσαβεςΔυο εικόνες αρκούν για να αποδείξουν ότι ο Ούγκο Τσάβες έχει ήδη περάσει στην ιστορία, ως μεγάλη προσωπικότητα που ξεχώρισε στην εποχή του.

Η μία είναι από τη Βε­νε­ζου­έ­λα, από τα συ­γκλο­νι­στι­κά πλήθη που συ­νο­δεύ­ουν το φέ­ρε­τρό του στις φα­βέ­λες του Κα­ρά­κας. Η δεύ­τε­ρη είναι από τα αστι­κά ΜΜΕ, πολλά από τα οποία εγκα­τέ­λει­ψαν ακόμα και τον κα­θω­σπρε­πι­σμό του «ο νε­κρός δε­δι­καί­ω­ται» και έβγα­ζαν χολή ακόμα και τη μέρα του θα­νά­του του. Όταν ένας πο­λι­τι­κός συ­γκε­ντρώ­νει τόσο μίσος από τους «από πάνω» και τόση αγάπη από τους «από κάτω», το μόνο σί­γου­ρο είναι ότι τα όσα έκανε στη ζωή του άξι­ζαν.

Screen Shot 2013-03-05 at 9.22.16 AMΤα παιδιά των μεταναστών απειλούν τη σύσταση του έθνους. Οι μετανάστες μικροπωλητές καταρρακώνουν τα φορολογικά έσοδα, πέφτουν κι από γέφυρες και σταματάνε την κυκλοφορία του ηλεκτρικού. Οι απεργοί του Μετρό υπονομεύουν την οικονομία. Οι ναυτεργάτες τον τουρισμό. Οι αγρότες ξεκοκκαλίζουν τις επιδοτήσεις. Τελικά αυτοί οι “εχθροί του λαού” είναι πάρα πολλοί. Σχεδόν όλοι δηλαδή, εκτός από κάτι “τίμιους” και “γνήσιους” έλληνες που στηρίζουν την εθνική οικονομία, σαν τον Λάτση και τον Σάλλα, αγαπημένα παιδιά του Στουρνάρα και της Χρυσής Αυγής. Να τους αφήσουν ήσυχους, όπως είπε ο Πρετεντέρης και η Τρέμη. Όποιος φτωχός γυρεύει να βρει γιατί πεινάει να πάει αλλού να ζητήσει τα ρέστα. Να κυνηγήσει τους φτωχότερους και τους μετανάστες. Άλλωστε τα συσσίτια της Χρυσής Αυγής είναι μεν μόνο για έλληνες αλλά δε φτάνουν ούτε για τους πιο καθαρόαιμους. Άσε που παρά την ανακεφαλαιοποίηση των τραπεζών, επενδύσεις δεν γίνονται, καθώς οι επενδυτές φοβήθηκαν τους αναρχικούς, τους κατοίκους της Χαλκιδικής, τους απεργούς εργάτες, τους νέους του ΣΥΡΙΖΑ και τους συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ. Αυτούς όλους που τελευταία δεν τσακώνονται αρκούντως μεταξύ τους ως όφειλαν. Ντροπή τους!

του Θανάση Κούρκουλα

Ρατσιστικής και εθνικιστικής έμπνευσης  η απόφαση της πλειοψηφίας του ΣτΕ

“Τα έθνη και οι λαοί δεν είναι οργανισμοί ασπόνδυλοι και δημιουργήματα εφήμερα αλλά παριστούν διαχρονική ενότητα με σχετικώς σταθερά ήθη και έθιμα, κοινή γλώσσα με μακρά παράδοση, στοιχεία τα οποία μεταβιβάζονται από γενεά σε γενεά”, οπότε θα διαταρασσόταν από ενδεχόμενη “προσθήκη απροσδιορίστου αριθμού προσώπων ποικίλης προελεύσεως”. Δεν πρόκειται για απόσπασμα μπροσούρας της Χρυσής Αυγής αλλά για το σκεπτικό της απόφασης 460/2013 του Συμβουλίου της Επικρατείας που κρίνει αντισυνταγματική την κτήση της ελληνικής ιθαγένειας από παιδιά μεταναστών που γεννήθηκαν ή πήγαν σχολείο στην ελλάδα. Η ίδια απόφαση κρίνει αντισυνταγματική την ψήφο των επί μακρόν διαμενόντων μεταναστών σε δημοτικές και περιφερειακές εκλογές. Η μόνη διάταξη του νόμου 3838/2010 που επιβιώνει από τη δαμόκλειο σπάθη των “τοποτηρητών του έθνους” αφορά την πολιτογράφηση των ενηλίκων μεταναστών, με τις ήδη αυστηρότατες αντικειμενικές προϋποθέσεις που ορίζει (άδεια αορίστου χρόνου ή δεκαετή) αλλά και τις επιπρόσθετες αποδείξεις “ελληνικότητας” (συμμετοχή σε συλλόγους γηγενών, καλή γνώση ελληνικής γλώσσας και ιστορίας, συνέντευξη από επιτροπή, κ.λ.π.). Πρόκειται για πλήρη οπισθοδρόμηση της νομοθεσίας στο “δίκαιο του αίματος”, πατροπαράδοτη αξία του ελληνικού εθνικισμού. Επίσης αποτελεί διαγραφή με μονοκοντυλιά των όποιων δειλών και ανεπαρκών στοιχείων του “δικαίου του εδάφους” που εισήγαγε για πρώτη ο νόμος Ραγκούση. Αποτελεί τέλος ταφόπλακα της πολιτικής συμμετοχής οποιουδήποτε “αλλοδαπού” ακόμα και σε τοπικές εκλογές για να μην αλλοιωθεί η ετυμηγορία του έθνους, υιοθετώντας την πιο αντιδραστική ερμηνεία του σχετικού άρθρου του Συντάγματος.

Λίγο ασχολήθηκαν τα μεγάλα ΜΜΕ με το θάνατο του 37χρονου Μπαμπακάρ Ντιάε, μικροπωλητή και πατέρα δύο παιδιών από τη Σενεγάλη, στο σταθμό του ηλεκτρικού στο Θησείο.

Παρά τις μαρτυρίες μεταναστών και ντόπιων από τα γύρω μαγαζιά, οι οποίοι μίλησαν για την καταδίωξή του από Δημοτικούς Αστυνομικούς, γεγονός που είχε σαν αποτέλεσμα την πτώση του στις ράγες από ύψος 7 μέτρων.
Παρά τις καταγγελίες αντιρατσιστικών οργανώσεων, που βρέθηκαν αμέσως μετά στο σημείο της δολοφονίας και μίλησαν με τον κόσμο.

Σε πείσμα ακόμα των ανακοινώσεων της «Ανοιχτής Πόλης», που κάνει λόγο για δολοφονία και αναφέρει μαρτυρίες περίοικων, που ανέφεραν πως «δημοτικοί αστυνομικοί, μαζί με δυο μηχανές της ΕΛ.ΑΣ., κυνήγησαν και προσπάθησαν να συλλάβουν μικροπωλητές, σκορπώντας τον πανικό, με αποτέλεσμα το θύμα, στην προσπάθειά του να ξεφύγει, να πηδήξει στις γραμμές του τραίνου και να σκοτωθεί».

Ενάντια λοιπόν σε όλες αυτές τις μαρτυρίες, ο δήμαρχος Γιώργος Καμίνης εμφανίστηκε απολύτως βέβαιος για την αθωότητα των Δημοτικών Αστυνομικών του και απεφάνθη πως: «η Δημοτική Αστυνομία δεν καταδίωξε, ούτε άλλωστε είναι στις αρμοδιότητές της να καταδιώκει ή να συλλαμβάνει πρόσωπα, παρά μόνο να κατάσχει παράνομα εμπορεύματα».

του Θανάση Κούρκουλα
Από τη στιγμή που έγινε γνωστή η ρατσιστική δολοφονία στα Πετράλωνα, ξεκαθαρίστηκαν οι προθέσεις όλων των στρατοπέδων. Αποδείχτηκε η υποκρισία της πολυδιαφημισμένης «καταδίκης της βίας» από την κυβέρνηση και τα ΜΜΕ. Όταν πρόκειται για νεκρούς από τη δολοφονική βία των φασιστών, το ζήτημα δεν πρέπει να απασχολεί την πολιτική ατζέντα.

Σε αντίθεση με τις οροθετικές γυναίκες, που διαπομπεύονταν επί μήνες από την ασφάλεια και αθωώθηκαν πρόσφατα στα δικαστήρια, καμία φωτογραφία των δολοφόνων των Πετραλώνων δεν κυκλοφόρησε από την Αστυνομία. Η σύλληψή τους μάλιστα δεν πραγματοποιήθηκε λόγω της «μεγάλης κινητοποίησης της αστυνομίας», όπως ισχυρίστηκε ο Δένδιας, αλλά επειδή ένας θαρραλέος ταξιτζής ακολούθησε το μηχανάκι των δολοφόνων και τηλεφώνησε στην αστυνομία, δίνοντας στοιχεία για τη διαδρομή τους.

Μετά τη σύλληψη των Χρυσαυγιτών, «διαρροές» της αστυνομίας έκαναν λόγο περί «διαπληκτισμού», επειδή –σύμφωνα με τους δολοφόνους– το ποδήλατο του Πακιστανού τους έκλεινε το δρόμο. Μόνο μετά από 17 ολόκληρες ώρες, και αφού πλήθος κοινωνικών και πολιτικών φορέων είχε καταδικάσει το ρατσιστικό έγκλημα, η αστυνομία εξέδωσε επίσημη ανακοίνωση, ενημερώνοντας πως στο σπίτι ενός από τους δύο νεοναζί βρέθηκε ολόκληρο οπλοστάσιο και 50 φυλλάδια «πολιτικού κόμματος».

Η νίκη τους θα είναι νίκη όλων των εργαζομένων

Νόμος είναι το δίκιο του εργάτη!

Κόπτονται, μας λένε, η κυβέρνηση και τα ΜΜΕ για την “ταλαιπωρία και τα χαμένα μεροκάματα των εργαζομένων που δεν μπορούν να πάνε στη δουλειά τους”. Μάλιστα. Το άλλο με τον Τοτό το ξέρετε? Η κυβέρνηση και τα ΜΜΕ κόπτονται –για την ακρίβεια τους έχει λούσει κρύος ιδρώτας- για τρία πράγματα:

1. Τις χαμένες εργατοώρες, τις χαμένες ψωνιστοώρες, τις χαμένες τουριστοώρες, τις χαμένες φοροώρες (ας μου επιτραπούν οι νεολογισμοί), δηλαδή για τα διαφυγόντα κέρδη των επιχειρήσεων κάθε είδους, βιομηχανίες, τράπεζες, ξενοδοχεία, πολυκαταστήματα και ως τους φόρους του κράτους. Η απεργία στις συγκοινωνίες, ως κομβικός τομέας στην οικονομία, δεν πλήττει μόνο την κερδοφορία της εταιρίας ΜΕΤΡΟ ΑΕ αλλά και πάμπολλων άλλων επιχειρήσεων, των οποίων τα συμφέροντα εκπροσωπεί η κυβέρνηση.

2. Το κακό παράδειγμα: με τέτοιες απεργίες, η εργατική τάξη δείχνει τη δύναμή της, δείχνει στον κάθε εργάτη ότι “χωρίς εσένα γρανάζι δεν γυρνά”, και ότι μπορεί (τουλάχιστον σε κάποιους κλάδους) να πάρει τον δρόμο της σύγκρουσης για να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του ακόμα και μέσα σε αυτή την περίοδο της μεγάλης ανεργίας και της μεγάλης ανασφάλειας. Αν κάθε κλάδος, που έχει τη δυνατότητα, πάρει τον δρόμο της σύγκρουσης, τότε η κυβέρνηση και τα αφεντικά, μπορεί να αντιμετωπίσουν μια κοινωνική ανταρσία στους χώρους δουλειάς, ακριβώς εκεί δηλαδή που πονάει πιο πολύ το σύστημα.

Υπάρχουν παραδείγματα κληρικών της Εκκλησίας με τους οποίους η Αριστερά μπορεί να συμμαχήσει κατά περίπτωση; Υπάρχουν. Ξέρουμε τις αντιφασιστικές δηλώσεις μητροπολιτών που έχουν γίνει τελευταία κι είναι χρήσιμες. Καλό θα ήταν βέβαια να συνοδεύονται και από πράξεις, όπως όταν ο παπάς της Βιάννου εμπόδισε, μαζί με τους κατοίκους, τη φασιστική συγκέντρωση της Χ.Α. στο μαρτυρικό χωριό. Τότε βρισκόμαστε στην ίδια όχθη κι αυτό είναι πολύ σημαντικό. Είναι οι πράξεις, άλλωστε, που ξεχωρίζουν τους πιθανούς συμμάχους από τους καιροσκόπους εθνικιστές, που απ’τη μια μιλούν για τις φιλάνθρωπες “εντολές του Ευαγγελίου” κι απ’την άλλη κατηγορούν τους “λαθρομετανάστες” ότι…“μαυρίζουν” τον τόπο κι απειλούν την χριστιανική εκπαίδευση και θρησκεία (π.χ. ο Θεσ/νίκης Άνθιμος). Δε χρειάζεται εδώ ν’αναπτύξουμε τις ρατσιστικές ή φιλοφασιστικές αντιλήψεις άλλων μητροπολιτών που διώκουν θεατρικές παραστάσεις συνοδεία Ναζιστών βουλευτών και περιγράφουν τους τελευταίους ως “καλά παιδιά, αγωνιστικά”, “γλυκιά ελπίδα” και “ήρεμη δύναμη” που “ικανοποιεί ταλαιπωρημένους και αγωνιώντες πολίτες” (Δρυϊνουπόλεως Ανδρέας, Σεραφείμ Πειραιώς, Καλαβρύτων Αμβρόσιος, Φθιώτιδος Νικόλαος κ.α.).